（上）

某天早晨醒来，脑子里突然冒出一句诗“一剑霜寒十四州”，想了半天，想起来这是小时候看的一本武侠的名字。我少年时有段时间很迷恋武侠，父亲对我的又不做限制，所以就横扫了金古温梁，包括陈青云，卧龙生等人的作品，好像是诸葛青云的《一剑霜寒十四州》，那本书其实很一般，什么内容早忘记了，这个名字倒是记到现在。

这一句是出自唐五代时高僧贯休写给吴越王钱镠的贺诗。贯休俗家姓姜，字德隐，浙江兰溪人，七岁出家。据说他的记忆力惊人。日诵《法华经》1000字，过目不忘。修行精进又雅好吟诗，受戒之后，诗名日隆。当时钱镠以平定董昌功，尽有两浙十三州之地，升任镇海镇东等军节度使，加衔“检校太尉兼中书令”。贯休以诗相贺，诗曰：“贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。东南永做金天柱，谁羡当年万户侯？”

据说钱镠当时已有称帝野心，要把他“十四州”改“四十州”，方肯见他，贯休曰：“州亦难添，诗亦难改！”拂袖而去。

“孤云野鹤，何天不可飞？”这话说的实在是精彩。我非常非常欣赏贯休的气节，只是想不通作为一个出家人，他出于什么心态要给钱镠写贺诗，贯休绝对不是一个心恋红尘的人，但他的诗有猛锐之气，也不是出家人的清谈笔法。《唐才子传》称赞他“一条直气，海内无双。意度高疏，学问丛脞。天赋敏速之才，笔吐猛锐之气。乐府古律，当时所宗……果僧中之一豪也。“一条直气，僧中一豪”的评语是极为切中筋骨的。

我初看贯休诗时难免吃惊，我以为和尚的诗都会像寒山子那样轻灵冷清，：杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人，淅淅风吹面，纷纷雪积身，朝朝不见日，岁岁不知春。

如此将心中道法化入自然，拈花笑道。即便不这样也要像姣然一样温婉面对试探，静的好象一泓碧水一样，从容地表示，天女来相试，禅心竟不起。

贯休他的诗气，不似个和尚倒像个侠士了。贯休的诗，我还喜欢另外一首——

有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。绣袂捧琴兮登君子堂。如彼萱草兮使我忧忘。欲赠之以紫玉尺、白银珰，久不见之兮，湘水茫茫。

——《相和歌辞·善哉行》

静心思量，贯休的刚猛大气来自他对大道的体悟坚持。他的多情也不滋生情欲杂念。所谓不俗即仙骨，多情乃佛心，其实金刚怒目也未尝不可，未必每个有慈悲心的人都要菩萨低眉。

贯休和钱镠闹翻后离开吴越后到荆州。荆南节度使成汭对他很礼遇。某次成汭过生日，献诗祝寿者达百余人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外，又擅长于书法，号为姜休。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是乎贯休又被驱逐出江陵，解送公安县（荆州属县）安置。我总替贯休可惜，仿佛看见他已登临绝顶，却无法凌空虚度，羽化为仙。所谓恃才傲物就是这样吧，佛法未能化尽他心中的争名之念，他始终做不到佛家所说的“无争竞心”。

后来，贯休的弟子们劝他入蜀，他便又到了四川。到四川后，贯休又向前蜀主王建献了一诗：

河北江东处处灾，唯闻全蜀少尘埃。一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。秦苑幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。自惭林薮龙钟者，亦得来登郭隗台。”

——《陈情献蜀皇帝》

这次王建对他礼遇有加，封他为国师，又累次加封无数殊荣。我实在忍不住觉得贯休是个喜欢写诗热衷献诗的人，就像红楼梦里林黛玉安心要在元妃省亲夜大展奇才，压倒众人，她也不是为了赏赐名利。而且从贯休一贯的行为来看，他的脾气也不像一般的和尚那样柔和谨慎。他曾在大路上边走路边吃果子。离了千年，我还是能想见他落落大度，不拘礼法的潇洒样子。但不可否认他是矛盾的，贯休心有尘世，毕竟未达到他诗中所言“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。”的无求境界。

也许到他老了，临终圆寂，电光火石之间回顾这一生，也会为年轻时献诗争名而阖目微笑吧。

（二）

回过头来再来说钱镠，钱镠是五代十国中吴越国的开国帝王。其实他很有作为，很有远见，也很善于听取别人的意见，不但是在五代十国这些皇帝中，即使和历朝历代的开国皇帝比，也都是很出色的。

钱镠出身贫穷，年青时候做过盐贩，后来他到浙西镇将董昌手下当部将。黄巢起义军攻打浙东，钱镠用小股兵力保住了临安（今浙江杭州）。唐昭宗认为他有功，封他为都指挥使，后来，又提拔为节度使。

907年，唐朝灭亡。繁盛的大唐终于成为过去式。像垂暮的老人终于死去。每当这样想到我都黯然惆怅，像不得不松开的，恋恋的手。也许我对大唐的感情，犹如痴情女子对着爱慕的男子，纵然知道他有不好，还是忍不住喜欢。

在中国的历史上，有几个国家并立，朝代迭出的时期，如果说皇帝都是真龙天子的话，我们只能说，那边西天的化龙池开闸了，这边玉帝他老人家一时手软下凡的护照发得太多了。

大唐王朝寿终正寝了之后，到北宋建立，中间这个时期被称为“五代十国”，我以前老是把五代十国和五胡十六国搞混淆。后来因为迷恋了前燕的慕容冲才算彻底把五胡十六国弄清楚。从唐朝大将朱温建立梁朝开始的五十多年里，中原地区前后换了五个短暂的王朝——梁、唐、晋、汉、周（为了跟以前相同名称的王朝区别，历史上把它们称做后梁、后唐、后晋、后汉、后周），合起来叫做五代。五代时期，在南方和巴蜀地方，还有许多割据政权，有的称帝，有的称王，前后一共建立了九个国（前蜀、吴、闽、吴越、楚、南汉、南平、后蜀、南唐），加上在北方建立的北汉，一共是十国。所以五代时期又叫做“五代十国”

朱温叛唐后建立后梁，时任镇海节度使的钱镠首先上表祝贺，表示愿意称臣。朱温十分高兴，马上封他做吴越王。自此有了五代十国中的吴越国。私盐贩子出身的皇帝他也是历代帝王中的独一位。真应了陈胜吴广在大泽乡里那一声惊天动地：“王侯将相宁有种乎？”

钱镠有帝王气度，他曾命万箭齐发箭射钱塘海潮，以示人定胜天治理海潮的决心。我现在想象吴越健儿弯弓搭箭的壮阔的场景还觉得心神动荡。这样的行为不在于它有什么实际意义，而在于它产生的力量能够坚定人心，团结力量，在大自然面前显示人力不屈，就像毛说的，欲与天公试比高。

而且他还不像陈胜吴广那样目光短浅，似一把茅草烧的快也灭的快。钱镠创吴越国之后，实行保境安民政策。向后梁、后唐称臣纳贡，对内赋税繁多，除田赋、市租、山林、川泽等税收以外，甚至一度连蛋、鱼、鸡都要征税。这固然苛刻了些，但“用汗水代血水，以钱财换平安”的策略终于保得吴越之地成为不受战乱侵扰的“乐土”，而杭州也成为“人间天堂”。

钱镠在位26年。在位期间，曾征发民工修建钱塘江海塘，又在太湖流域广造堰闸以泄洪，并建立水网圩区的维修制度。这些措施，有利于发展这一地区的农业经济。并且他是真正做到了民为重，社稷次之，君为轻。传说当时有个术士对钱镠说杭州西湖是龙脉所在。言道：“王若改旧为新，有国止及百年；如填筑西湖建府治，国祚当十倍于此”。钱镠回答说：“百姓资湖水以生久矣，无湖是无民也，岂有千年，而天下无真主者乎？”断然回绝了术士的建议，还是在牙城的基础上进行扩建，西湖由此得以保全。试想，当年钱镠若一念之差，西湖就不复存在。我真的无法想象没有杭州的西湖，没有断桥残雪，苏堤烟柳，那中国的古典文化，江南这一块，就仿佛是灵魂离体的人，无声无色。

钱镠也不是没有失误的时候，他刚升任节度使那会儿（也就是贯休献诗那会儿）就很得意忘形，玩起了楚项羽衣锦还乡那一套，如果这样就危险了，吴越不过弹丸之地，撑死了相当于现在的省长。周围强邻环伺，虎视眈眈。幸好他有个明智的父亲。其父钱宽每次听到钱镠要出门，就有意避开。

钱镠得知父亲回避他，心里不安。于是就不乘车马，不带随从，步行到父亲的家里，问老人为什么要回避他。

钱宽说：“我家世世代代都是靠打鱼种庄稼过活的，没有出过有财有势的人。现在你有这样的地位，周围都是敌对势力，还要跟人家争城夺池。我怕我们钱家今后要遭难了。”

钱镠凛然受教，从此以后他更加小心谨慎，力求保住吴越之地，他曾自制了一种圆木枕头，人睡在上面很容易醒，所以叫“警枕”，他又在卧室里放了一个盛着粉的盘子，夜里想起什么事，就立刻起来在粉盘上记下来，免得白天忘记。

正是因为他的兢兢业业，吴越的国祚保住了一百多年。在五代十国中算是长的，因为他的策略一直得以实行。等到宋朝建立。钱镠的子孙降宋，更是得到善待，钱姓排在赵姓之后成为宋朝第二大姓。

钱镠最打动我新的地方，却还不在前面所说的种种，并非他的骁勇英明，而是他的铁汉柔情。还记得那句：“陌上花开，可缓缓归矣。吗？那是他写给王妃戴氏的信。宋人的笔记和明人周楫的拟话本《西湖二集》里均有记载此典故。吴王妃每年以寒食节必归临安，钱鏐甚为想念。一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发。钱鏐写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。”

他的温情像最柔软的春草，撩拨了我的心意，柔情似水荡漾，又似帆被风渐渐涨满。每次读到这句话都忍不住羡慕钱王妃。想那钱鏐虽然比不得大唐皇帝有后宫三千佳丽，可是身为一方之主，他身边宛转承欢的人想必也少不了。但他却这样诚挚地写信给她，对她说，田间阡陌上的花发了，你可以慢慢看花，不必急着回来。

无一字提及思念。并不是不想念你呀，但若留得你欢喜。我何妨原地等待，且耐些心。爱是这样宽大的寂寞。

她冶游归来，四月江南，犹是踏花归去马蹄香。这还不算，她情义深重的丈夫等在无边春色的那头，用温情渴望的目光迎接她回来。于是，清风拂面，眼中山山水水都见得他爱意流连。

这是怎样的情语呀！花前凌波横过的淡淡的相思，比春风更柔软，比春水更蜿漫，滋润了我们渴爱的心。钱鏐只此一语便艳称千古，可敌得过诗篇无数。

百年之后。苏东坡以无拘旷达的胸襟，写下了《陌上花三绝》这样哀思婉转的诗。其一曰“陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非，遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。”

苏轼做这些诗的时候已经是吴越灭亡的近百年以后了，在诗的序中他说：“游九仙山，闻里中儿歌陌上花，父老云：吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃日：‘陌上花开，可缓缓归矣。’吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然。而其词鄙野，为易之云。”——这时的陌上花开缓缓归已失却吴越王对爱妃的体贴思恋，转为身世飘零、国家兴亡的感慨。犹似秦淮河边那一声叹：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。

陌上花开缓缓归。归去的，是我们的人，还是我们的心？

参考书目、篇目：

佚名《诗僧贯休》

《二十五史》

佚名《吴越国王钱镠对杭州的历史功绩》