孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也。则我众敌寡，能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战之地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，候之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

解释：

虚实篇

凡先到战场等待敌人的就从容、主动，后到战场奔走应战的就疲劳。所以善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人调动。

能使敌人自动进到我预定地域的，是用小利引诱的结果；能使敌人不能到达其预定地域的，是制造困难阻止了它。所以敌人休整得好，就要设法使它疲劳；敌人粮食充足，就设法使它饥饿；敌人住扎安稳，就得使它移动。

进军要向敌人不及急救的地方，急进要向敌人意料不到的方向。行军千里而不劳顿的，是因为走的是没敌人阻碍的地区。而进攻必然会得手的，是因为进攻的是敌人不防守或不易防守的地点。防御而必然能稳固的，是因为扼守的是敌人进攻或不易进攻的地方。

所以善于进攻的，能使敌人不知道怎么防守；善于防御的，能使敌人不知道怎么进攻。微妙呀!微妙到看不出形迹。神奇呀!神奇到听不见声息。这样就能主宰敌人的命运。

前进而使敌人不能抵御的，是因为冲击敌人空虚的地方；后退而使敌人无法追击的，是因为退得迅速使敌人追赶不上。所以我军想要打，敌人虽然高垒深沟，也不得不出来同我作战的，是因为进攻敌人所必求的地方；我军不想打，虽然画地防守，敌人也无法来同我作战的，是因为我们诱使敌人改变了他们进攻的方向。

能察明敌人情况而不让敌人察明我军的情况，这样我军的兵力就可以集中而敌人兵力就不得不分散。我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处，这就是用十倍于敌人的兵力去攻击敌人，这样我军就成了优势，敌人就转为劣势了。能够集中优势兵力攻击劣势的敌人，那么同我军当面作战的敌人就有限了。我军所要进攻的地方敌人不得而知，不得而知，那么它所要防备的地方就多，敌人防备的地方一多，那么我军所要进攻的敌人就少了。

所以防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右边的兵力就薄弱；防备了右边，左边的兵力就薄弱；到处到防备，就到处兵力薄弱。兵力劣势是因为被动地去防备敌人；兵力优势是因为使敌人被动地防备我军。

能预料在什么地方打，在什么时候打，就是千里也可以同敌人交战；不能预料在什么地方打，那就连左翼也不能救右翼，右翼也不能救左翼，前面不能救后面，后面也不能救前面，何况远在数十里，近在数里呢？

依我分析，越国的兵虽多，又有什么补益于决定战争的胜败呢？

所以说，胜利是可以人为造成的。敌军虽多，可以使他无法战斗。所以要筹算一下计谋，来分析得失利害；骚扰一下敌军，来了解敌人的动静规律；侦察一下情况，来了解哪里有利哪里不利；进行一下小战，来了解敌人哪方面优势哪方面劣势。

所以伪装佯动做得最好的，就看不出形迹。看不出形迹，即使有深蔵的间谍也窥察不到底细，聪明的敌人也想不出办法来。

适应敌情而取胜，把胜利果实摆在众人面前，众人还是莫明其妙；人们只知道我们所以战胜敌人的作战方式，却不知道我们怎样灵活运用这些作战方式。所以每次打胜仗，都不是重复老的方式，而是适应不同的情况，变化无穷。作战方式有点像水，水运动的规律是避开高处而向下奔流，作战的规律是避开敌人坚实的地方而攻击敌人的弱点，水因地形而制约它奔流的方向，作战则根据敌情而决定取胜的方针。所以作战没有固定的方式，就像水没有固定的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫用兵如神。用兵规律就像自然现象一样，水、火、木、金、土互生互制；春夏秋冬四季交替。昼有长短，月有圆缺，永远处于变化之中。