作者：（古罗马）马可奥勒留

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马可·奥勒留（121180），161年180年，为罗马皇帝，但从某种意义上说，他更是一位斯多噶派哲学家。

马可·奥勒留的祖辈原是定居罗马的西班牙人，他幼年丧父，由母亲和祖父抚养长大，并且获得了良好教育。他早年被他的叔父——皇帝安东尼·派厄斯收为养子，161年，安东尼皇帝死后，他继承了皇位。马可·奥勒留在位的20年，是罗马帝国由极强盛逐渐开始衰弱的年代，作为皇帝的马可，时常出征，过着戎马生涯。但他之所以被后世誉为西方历史上惟一一位哲学皇帝的原因，在于他从不停止哲学思考，即使在行营中，也没有停止过他的沉思。在忙于皇帝的繁重政务之后，他有一颗安宁的哲人的心。他在统治中，也贯彻了自己的斯多噶哲学信念。相对于其他骄奢淫逸的罗马皇帝而言，马可·奥勒留推崇向善的、道德的、理性的生活，他身体力行，以其坚定的精神和智慧，履行皇帝的职责。他于180年出征途中病逝于帕诺尼亚。

马可·奥勒留的《沉思录》影响了西方一代又一代人，即使在今日，他的书也拥有众多读者。可以说，他作为哲学家对后世的影响远比作为皇帝要大。

内容精要

《沉思录》一共有十二篇，每篇由若干条哲思组成。这些哲思，涉及伦理、道德、生命、哲学等众多方面的问题。

在马可·奥勒留的思想中，充满了爱的情愫。他对亲朋好友的感激、对生活的感激组成了他的第一篇沉思，也是贯穿全书的一种情感。这种爱使他认为，善行是一种本然的美，对人类应该有同胞情谊，这样，对敌人也能产生宽恕和怜悯之心。他写道：“没有人可以在真正的意义上伤害我，因为没有人可以迫使我采取错误的行动；我在自己的内心深处也并不仇恨什么人，我并不会对自己的本性和家人生出愤怒。因为，我们之所以生下来便是为了相互支持帮助，有如手足，有如上下眼睑，有如上下牙齿。”

他综观世界，透过眼前的事物去把握自然的本质。他认识到万物生灭的自然规律，从而看到人的生死的自然属性。即使人生短暂，他认为我们也不应该放弃，而是要尽到我们的职责。人生就像演戏，不管哪一幕是终局，我们都应该认真地演好每一幕。

他认为哲学具有相当高的价值，只有哲学可以使我们保持纯粹的精神准则，而不受肉体的感觉所左右。这样，无论在什么环境，人都会保持自己的神性的部分，由理性来指导判断。他还主张向善的、真诚的人生，痛恨虚伪；认为人应该首先摒弃有害的欲念，保有对神的敬畏，才能成为真正高尚的人。可以说，马可·奥勒留的沉思是多方面的，博大宽广。其内容很难归纳，但是总的说来，是斯多噶派哲学的发扬。

精彩片段

（第十一篇）

1畅理性的灵魂属性有如下这些。她有审视自身本性的特权，她可以剪裁自己的性格，可以按自己所喜爱的品格塑造自己。她享用自己的成果（而树木和牲畜则为别人生儿育女）。人生或长或短，理性的灵魂都获得了生活的目标。生命的中断并不会糟蹋了她的事业，并不会像一场舞蹈或演一出戏。就每一部分而言，尽管有种种中断，但理性灵魂的活动都总是完成了的、是完整的。因此她可以宣称：我已经实行了所有一切属于我的使命。

不仅如此，理性的灵魂遍及整个世界。她总览世界的外貌，深入到外部空间的虚空中去，她的目光测度着不可衡量的时间跨度。她思索着沧海桑田的自然演化，思索着周而复始的生灭周期。在理性的灵魂看来，子孙后代所为之惊异的并不是新鲜事物，就人们的认识境界而言，以往先人们与后世儿孙都在同一水平上。因此，一个中人之才，在40岁的生涯中，他的感受和探究活动，可以使他凭着万事万物皆具有同一性、划一性的推理，认知那过去和未来的一切事物。

最后，理性灵魂的属性之一便是热爱他人，是对真理和谦虚的鲜明倾向；她爱自尊和自律胜过一切。与此相似，她便有尊重习惯和法则的特点；至此，我们说，正当的理性和理性的正义是完全同一的。

……

（选自《沉思录》，朱汝庆译，中国社会科学出版社，1998年版）

名言佳句

——回忆我父亲的禀性，我从他学会了谦虚和保持男子的气概。（《沉思录·第三篇》）

——为了未来，不要消耗你的思想在别人身上，除非是共同的利益引你这么做。因为费尽心机地探究他人的事情，细细回味别人的言谈、幻想和用意，揣测别人的目的与动机……这一切不过是使你忘掉自己，使你背离自身的指导原则而漫无目的的奔突闯荡。（《沉思录·第一篇》）

赏析

马可·奥勒留的每一篇沉思，都无法归纳出一个统一的主题，每一条，都可以看作是独立的，都表达了一种认识、信念或者哲理。因此，尽管这本《沉思录》都是作者自己对自己说的话，但我们随手翻开一页，随便读一条，不用从头至尾一一读来，都一样可以明白作者在说什么，而且还可能深受振动和影响。

例如，作者在开篇第一条说道：“我的祖父维努斯给我树立了榜样——养成良好的脾性，不要轻易动怒。”这一句话立即吸引了我们的注意，它传达了很多信息。首先，从语义上看，这句话表达了这样的意思：“我”具有良好的脾性，不轻易动怒；其次，这种良好的脾性，是从“我”祖父那儿学来的，他身体力行、言传身教，给予了我这样的品德；第三，这句话也告诉我们，良好的不轻易动怒的脾性是可以养成的。从以上这些信息中，我们可以看到，作者虔诚地尊重这一家庭美德，引以为荣。这句话里也传达出一种沉静的气质，这既是语言的风格，也是作者的风格，而这种良好的教养、高贵的品质，直接给读者的审美视野带来冲击。

又如，翻到第十一篇第一条，作者思考的是：什么是“理性的灵魂”。这些观点虽然现在的读者未必会赞成，但对这位思想者，因为他灵魂的高贵、立场的端正，我们不能不升起由衷的敬爱之情。他谈论的“理性的灵魂”这一话题，即使在今天，我们也并没有完全认识它，也还值得人们继续探讨下去。

15有人评价马可·奥勒留的《沉思录》“有一种不可思议的魅力”，认为它“甜美、忧郁而且高贵”。这一评价恰如其分。这也是《沉思录》在其思想性之外，吸引读者的另一个重要原因。

专家建议

目前《沉思录》在国内有很多版本，推荐版本：

1畅《沉思录》，朱汝庆译，中国社会科学出版社1998年出版；2畅《沉思录》，何怀宏译，海南出版社2002年出版。