要谈恋爱，首先遇到的问题就是在“人品”上能不能对上像。有的同志提亲先要照片，见面先看脸蛋。凭心而论，谁不想找个相貌端正、俊俏秀气的爱人呢？问题在于不能把这个当作唯一的条件，不管三七二十一，只要长得漂亮，什么样的德行都不在乎，这就糟了。真正的美并不单纯看外表，而在于心灵的纯洁，思想的进步。如果容貌的美和心灵的美能统一起来，这当然是再理想不过的了。但假如两者不能统一，该怎么办呢？我看应该把心灵的美放在第一位。去年，报纸上登了张琼珍和李志清的事，大家很是议论了一阵子，很受感动。张琼珍同双目失明的李志清一不沾亲，二不带故，过去素不相识，为什么主动提出嫁给他？是因为她看上了李志清这个英雄战士的心灵上的美。对越自卫还击作战时，不是又出了个郭毅飞吗？她的未婚夫卢源泉在战斗中失去了右眼，截断了左脚，她丝毫没有变心，反而更爱他了。郭毅飞说得好：“面貌的美丽当然也是爱情的一个因素，但心灵与思想的美丽，才是崇高爱情的牢固基础”。单纯追求容貌，往往会造成不幸，这不是没有历史教训的。被称为“俄罗斯文学之父”的大诗人普希金，曾经用诗作武器抨击沙皇的专制制度，受到俄国人民的爱戴，称他是“俄国的早晨”，说他的诗“像火焰一样”。只因为他在恋爱问题上没有处理好，一味追求容貌上的美，娶了个当时所谓“莫斯科第一美人”的娜坦丽，娜坦丽整天要他陪着去赴宴、跳舞，还勾搭了沙皇军官作情夫。结果弄得普希金精力分散，债台高筑还不算，更惨的是，才三十八岁就死在和情敌的决斗中。

找对像，还有个问题值得注意，就是经济条件。这个问题要不要考虑？照我说，考虑是可以的，但不能苛求。让钱迷了眼，迷了心窍可就糟了。经济固然是一个条件，可并不是有了钱就有了爱情。关键是共同的理想和志趣。大家最近不是看了《唐知县审诰命》这出戏呀？戏中的诰命是皇帝亲口封的一品夫人，该多有钱？可那个民女林秀英就是偏偏不愿嫁给她儿子为妻，为什么？就是因为两个人之间没有“爱情”可言；岂止不爱，而且对她儿子为非作歹恨之入骨。可见，金钱换不到爱情。金钱作主的婚姻是没有真正的爱情的，而没有真正的爱情的婚姻是不会幸福的。反之，只要建立了真正的爱情，即使经济上紧巴点，也不会影响夫妻的恩爱和幸福。《天仙配》中七仙女有句唱词：“夫妻恩爱苦也甜”，说的就是这个意思。现实生活中这样的事情也多得很。马克思的夫人燕妮，生长在功爵显贵之家，哥哥做过普鲁士王国的大臣，经济条件可算是优越了吧？但是，燕妮却偏偏爱上了当时还是个穷学生，又不肯附和权贵的马克思。难道燕妮不知道同马克思结婚，就意味着从此要走向贫穷和困苦？当然知道。然而她还是选定了马克思。在同马克思并肩战斗的一生中，虽然一直过着清贫的生活，但她对马克思始终如一，成为马克思的得力助手。有的同志看过《我的一家》这本书，陶承同志夫妻俩就是用自己的生活现实推翻了“贫困夫妻百日愁”的老话。尽管生活那样困苦，但在齐心为革命的共同思想基础上，他们的家庭充满着幸福和东趣。传说男女青年相爱，是月下老人把一根红线拴在他们的腿上，俩人就结合了。如果真有一根红线，我看应该是共同的理想和志趣。

对像找到了，还有个成不成的问题。前些日子，有个同志告诉我，他的对像提出要吹。怎样处理恋爱过程中遇到的这个矛盾呢？应该作点具体分析。要是人家嫌你思想落后，工作吊儿郎当，不愿和你谈了，你就不能怪人家不好，应该多从自己身上找原因。有时候因为某种原因造成了误会，那就要做解释工作，达到互相谅解。但是，如果对方受了资产阶级思想的影响，追求享受，好吃懒做，变成了“高价姑娘”，那就不能姑息迁就，要帮助教育她。实在执迷不悟，我看分道扬镳，弃之也不足惜。保尔·柯察金和冬妮娅，林道静和余永泽之间的决裂，不是很能说明问题吗？还有一种情况，别的都好，就是性格合不来，要吹。这也应该讲点实事求是。在恋爱问题上也不能个人说了算，“强扭的瓜不甜”，“捆绑不成夫妻”，两厢情愿，才能相亲相爱。所以，遇到对方要吹的时候，既不要简单从事，也不要忧心忡忡，像霜打了的茄子秧。俗话说，“家有梧桐树，引得凤凰来”，二十多岁的小伙子，挺挺拔拔，精精神神，只要好好学习，好好工作，还怕找不到个合适的对像！

刚才讲的是问题的一个方面。还有另一方面，就是我们部队有些同志提出跟女方告吹。这些同志一进大城市、一当上干部，找对像的标准就升了格，看不起原来的对像，嫌农村姑娘土气。这需要引起我们的特别注意。嫌贫爱富，喜新厌旧，攀高枝，找靠山，折腾来折腾去，往往会走上邪路。有个戏叫《铡美案》，说的是陈世美中了状元就不认妻子儿女，还要下毒手害死娘儿几个。结果不是让包公给铡了吗？我们革命战士应该像诗人郭小川说的那样：“战士自有战士的爱情，忠贞不渝，新美如画”。

对于正在谈恋爱和结了婚的同志来讲，还有个问题，就是怎样正确处理学习、工作和爱情的关系。我们这一代青年人，肩负着实现四化的光荣使命，对爱情要持之有度，不能一天到晚写情书，沉醉在你钟我爱之中，影响学习，影响工作。英国著名戏剧大师莎士比亚说：“爱和火相同，烧起来，得设法叫它冷却，不然会把一颗心烧焦。”我国老作家周立波把爱情比作洞庭湖里的水浪，你要不控制它，它会淹没你的志向、事业、精力甚至生命。要是控制得当，不让它泛滥，就会从它身上得到年年岁岁的丰收。这些比喻就很好。我们要懂得，一个革命者的个人幸福，是和广大劳动人民的幸福联在一起的。许多革命老前辈当年南征北战，离妻别子，就是因为他们懂得这一道理。守备一师的领导同志为守卫边防，过着“牛郎织女”的生活，多少个佳节因为他们不在家，妻子儿女吃饭不香。难道他们不懂得家庭团聚的幸福吗？这次对越自卫还击作战期间，边防部队许多干部战士结婚没几天就赶赴前线，有的甚至刚刚当上新郎就献出了宝贵的生命。难道他们不知道新婚妻子的温柔可爱吗？但是，他们更懂得爱情和革命事业的关系。我们要学习他们这种精神，树立无产阶级恋爱观，集中精力，在新长征中多做贡献。

李亦农一口气读完了这三篇讲稿。小婕抄的字小，这使李亦农戴着老花镜看也很吃力；但是讲稿把他完全吸引了。他看完三篇，后面还有之四、之五两篇。之四是《革命战士要加强道德修养》，之五是《战士性格的陶冶》。

好哇！这样的政治课会受到战士的欢迎的，虽然它也还有缺点，但这是在闯新路子，应该讲下去，之六、之七、之八……讲下去，这样的东西正是我们的连队所需要的。

已是子夜时分了。季芳早已合上她的书，关了她床头柜上的小台灯，睡着了。一只乳白色的橡皮长颈鹿（是小婕买来的），将它那细长的腿斜跨在台灯弯曲的灯柱上。哦，玩具长颈鹿——小孩子玩的东西；可是女儿喜欢它，就把它买来了，而且还要摆在妈妈的床头；不用说，她自己屋里的桌上也少不了玩具大熊猫和响琴娃娃之类。有什么必要吗？也许没有。但是，喜欢，这就足够了。喜欢就好吗？那么不喜欢的呢？不喜欢的就不好吗？他想起上次去五连时和周西南的接触。他当时看出这是个聪明、能干的指导员，然而李亦农在感觉上并不那么喜欢他。是因为他给人一种盛气凌人的印像？还是别的什么？也许是他有一种什么气质使他的直觉生厌？不管怎样，不喜欢的不一定就不好——面对手中这几篇周西南的讲稿，李亦农更加清楚地意识到这一点。

他摘下老花镜，揉了揉有些发酸的眼睛，又戴上镜子，继续读那讲稿的之四、之五……

这一夜，李亦农失眠了，直到凌晨三点多还没睡着。他很兴奋：“三百六十行，行行出状元”，这个道理同样适合于政治工作干部。从副政委方一民的政治工作研究笔记，到指导员周西南的政治教育课，不正是说明我们的政治工作在不断发展着吗？而这些笔记、这些讲稿对于我们事业的重要性，也不会比我们的专家们的一项发明或一篇学术论文显得轻些。

第二天早上，李亦农一到办公室，通讯员就送来几份材料，其中有一份材料是宣传料干事高贵善从五连写来的汇报材料，内容正是介绍周西南的。李亦农看过这份材料后，马上打电话找来政治部副主任徐有清。

“你知道x团五连指导员周西南给连队上政治教育课的情况吗？”待徐有清一进门，李亦农立即发问。

“知道了政委，我接到了宣传科高干事的汇报材料。”徐有清答。他也是早上刚刚收到高贵善从五连寄来的汇报材料。

“噢，知道了，”李亦农心想，也是高干事的汇报。这是个敏感的干事，他发现了矿苗，报告了——不久将开发出丰富的矿藏……当然是他发现的，虽然是他把高贵善带下团，又把他留在了五连，但这能说明自己的先见之明吗？

“如果我们的干事们都能像这样做工作，像这样善于发现问题，好的、坏的，及时抓住，那我们就耳聪目明喽！好吧老徐，你去准备吧，从政治部各科抽调人员组成工作组，马上蹲到五连去吧。调查研究、总结经验，为部队的政治教育改革闯一条路子。当然啰，我自己也要下去……

——不料，还没等工作组和李亦农下到五连，周西南却提前找到李亦农的门上来了。

：？