第26章 德国文学代表作家(1)

作者:高强

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类型:人物·传记

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更新时间:2019-10-08 03:18

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本章字节:7684字

背景简介德国文学始于以口头形式相传的古日耳曼时期。在经过了骑士文学、史诗时代、松散的民间故事时代后,德国文学随着17世纪的启蒙运动进入了现代文学时期。


伴随着1789年的法国大革命,德国文学也开始向古典文学过渡。在此期间,歌德和席勒脱离了这些文学潮流,超越了当时的文学水平,为德国文学作出了巨大的贡献。随着歌德的去世,德国文学陷入沉寂期,甚至出现了以媚俗文学为“伟大”作品的时期。


随着资本主义的高度发展,一切进入商业化时代。作家则坚持认为自己的作品为艺术,而不是为一般人所接受的商品,于是有了“为艺术而艺术”的文学潮流。与此同时,以托马斯·曼为代表的现实主义文学也得到了发展。此后的德国陷入战争和希特勒的黑暗统治时期。此时,以托马斯·曼为代表的作家创作出了众多反法西斯的优秀作品,文学创作进入了辉煌时期,德国文学也形成了各种文学流派,呈现出一片百花齐放的状态。而托马斯·曼则因其思想和作品内容的深刻而达到了另一个文学的高峰。


主要作家


86歌德(17491832)


1749年8月28日,约翰·沃尔夫冈·歌德出生于法兰克福镇的一个富裕的市民家庭,父亲是帝国议会的成员,母亲是市长的女儿。童年时,在父亲和家庭教师的教育下,歌德学习了骑术和击剑,并对文学产生了兴趣,常常到法国剧院看戏。


在莱比锡大学学习期间,歌德参加了作家盖勒特写作风格练习。他还在学校中认识了莱比锡市长的儿子伯恩。而莱比锡市最着名的、拥有第二长历史的饭店则给歌德留下了深刻的印象。在那里,歌德听到了浮士德的故事,并以此为材料,创作了戏剧。


此后,歌德因为一次大咯血而不得不中断学业,回到法兰克福的家中养病。养病期间,歌德从母亲那里受到了虔信主义的观点。经过两年的调养后,歌德来到斯特拉斯堡大学,并完成了法律专业的学业。


毕业后,歌德在韦茨拉尔的帝国最高法院进行了短暂的实习。实习期间,歌德与伯恩住在一起,并与夏绿蒂·布夫陷入了恋爱,但最终这场爱恋以失败告终。几个月后,歌德在韦茨拉尔的好友耶路撒冷自杀,这件事让歌德颇受打击。为此,歌德想写点什么纪念他的大学时光。最终,他将自己与夏绿蒂·布夫的恋情和耶路撒冷的命运融为一体,于1774年创作了《少年维特之烦恼》。这部耗时四个星期的作品,为歌德赢得了巨大的声誉。


1775年11月,歌德接受卡尔·奥古斯都公爵的邀请来到了魏玛,并在魏玛的朝廷中做官,官至内阁大臣。为了行政工作,他不得不在许多方面对外妥协,一度对政务厌倦,埋头自然科学研究。1786年9月,他不堪忍受令人窒息的环境,改名换姓,来到了意大利。


在意大利期间,歌德受到意大利古罗马和古希腊文化的影响,对诗歌和艺术有了更为深入的研究,并专心研究自然科学,从事绘画和文学创作,陆续完成了早已开始的一些作品,写出了《伊菲格尼亚在陶里斯》和《埃格蒙特》等作品,以及《托夸多·塔索》《浮士德》的部分章节。歌德在《意大利游记》中描述了他的意大利之旅。


结束意大利之旅的歌德,回到魏玛并担任剧院监督,并与克里斯蒂安娜·福尔皮乌斯同居,生有一子。但幸福生活并没有持续多久,严重的椎间盘突出和多根胸椎变形致使歌德行动困难,身体变得僵硬。


歌德与席勒有过两次坦率的交谈,而他们对创作、文学理论,以及德国的文学现状的见解惊人的一致。两个人也因此结下了深厚的友谊,并在一起合作,为德国文学创作了累累佳作。他们的友谊一直延续到1805年席勒去世。


歌德在五十七岁时和克里斯蒂安娜·福尔皮乌斯终成眷属。同年,拿破仑一世在埃尔福特召开诸侯大会时,接见了歌德,并授予其荣誉军团勋章。贝多芬也是歌德众多的崇拜者之一,为此贝多芬为歌德的《埃格蒙特》谱了一首曲,并给歌德写了一封信。歌德回信鼓励贝多芬在魏玛上演该曲,并坚信这首曲子会取得成功。通信一年后,歌德接见了贝多芬,并对其印象极好。但贝多芬对歌德的过于留意礼节而没有坦诚交流有些不满。


1817年,歌德以其多年来对自然科学的研究,开始写作《我的植物学研究的历史》,并创办了《谈自然科学,特别是形态学》杂志。


1832年3月22日,在创作完《浮士德》第二部后不久,歌德因病离开了人世。随后,歌德被葬于诸侯墓地。


歌德的作品特点


作品将历史材料加入了艺术想象,进行了重新整理,使得戏剧作品可以超越舞台限制,情节更为生动。在诗歌方面,作品把颂诗的结构和民歌的形式融合成一种新的抒情诗体。


歌德的代表作《少年维特之烦恼》


自认为是艺术家的维特,在一次舞会上认识了已经定过婚的绿蒂,两个人因为艺术而相爱,一起度过了一段美好的时光。在绿蒂的未婚夫阿尔贝特回来时,维特意识到将要面对棘手的局面,而离开了城市。当维特再次回到城里时,绿蒂已经结婚了。绿蒂拒绝了维特的再次追求,绝望的维特选择了自杀。


记录了处在德国“狂飙突进”的时代下,知识分子为了追求美好生活,而不得不做出的一些叛离现实标准的行为。他们虽然叛逆,但是他们的行为却是对腐朽的社会最直接的控诉。


《浮士德》


浮士德不满现实状况,积极探索,渴求各种知识。魔鬼靡非斯特因与上帝打赌他可以将浮士德引向堕落,而来到人间。此时,一无所成的浮士德正在“追求知识”和“过回平凡生活”两者的矛盾中做着选择。


靡非斯特变作书生与浮士德签了一个约定:靡非斯特作为浮士德的仆人,满足他的一切理想,作为回报,浮士德将在来生做靡非斯特的仆人。不相信来生的浮士德欣然答应。在靡非斯特的帮助下,浮士德得到了美人玛甘泪的爱情。为了一次约会,玛甘泪因为给母亲添加的安眠药过度,而误杀了母亲。玛甘泪的哥哥华伦亭为此向浮士德发出挑战,而在靡非斯特的唆使和帮助下,浮士德不仅接受了挑战,还杀死了华伦亭。玛甘泪承受不了如此巨大的打击而晕厥在地。浮士德却与靡非斯特参加晚会去了。后玛甘泪被捕入狱。浮士德想要救玛甘泪出狱,但玛甘泪自认有罪,没有服从,靡非斯特带领着浮士德离开了监狱。


此后,靡非斯特带着浮士德来到了一个皇宫内,在那里,浮士德在靡非斯特的帮助下,解决了皇帝面临的财政问题,还帮助皇帝见到了古希腊的美人海伦和美男子帕里斯。而浮士德也爱上了海伦。为了与海伦在一起,浮士德来到古希腊,两个人走到了一起,并有了一个儿子。可他们爱飞翔的儿子不幸坠地身亡,悲痛的海伦无法接受这个现实而离开了浮士德。


浮士德再次见到国王,并帮助他平息内乱,作为奖励,国王赠予他一片海滩。浮士德渴望在那里建造一个理想的乐园。可海滩上不愿离开的两个老人,却被靡非斯特再三强迫,最终被吓死。这让浮士德陷入了忧愁。


忧愁妖女趁机来攻击浮士德,使他失明的同时,还招来亡灵为浮士德挖坟。失明的浮士德却以为挖坟的声音是人们在建设他理想的乐园,而在欢喜中去世。在靡非斯特要夺取浮士德的灵魂的时候,天使及时赶来,救走了浮士德的灵魂,将他带往天堂。


作品用巨大的篇幅,庞杂的内容,众多的人物和深刻的象征,将现实与想象融为一体,对人生的真理和资产阶级进步思想,进行了深入的探索,具有丰富的哲学含义,成为文学史上的里程碑。


87席勒(17591805)


1759年11月10日,约翰·克里斯托弗·弗利德里希·席勒出生于德国符腾堡的小城马尔巴赫一个的贫穷市民家庭。1773年席勒被欧伊根公爵强制选入他所创办的军事学校。因为军事学校是为公爵培养奴仆的地方,所以那里管束极严,只能接受严格的军事教育,毫无自由可言。


其间,席勒在一位教师的影响下,了古今中外的众多经典作品。这些作品深深地影响了席勒,使遭到压制的他形成了反专制的思想。同时,席勒也对文学产生了兴趣,并于1776年开始陆续在杂志上发表了一些抒情诗,并开始创作《强盗》。


六年后,当《强盗》在曼海姆剧院进行公演时,引起了巨大的反响,有些评论家甚至认为席勒就是德国的莎士比亚。同年,席勒完成了悲剧《阴谋与爱情》,并因其出色的能力,被聘为曼海姆剧院的编剧。但席勒的功成名就令欧伊根公爵十分不满,将他关了两个星期的禁闭。释放后,席勒逃出了斯图亚特。


席勒被克尔纳等四名仰慕者邀请到莱比锡。在那里,席勒在萦绕着友情的氛围下,度过了一个温馨的夏天。为此,席勒创作了《欢乐颂》。秋天时,席勒随朋友一起迁往德累斯顿,并在那里完成了《堂·卡罗斯》。


1787年,席勒任耶拿大学历史教授。在任教期间,席勒对历史、美学和康德哲学进行了深入的研究。当法国大革命爆发时,席勒将美学和社会变革问题完美结合,出版了论着《论人的审美教育》,以此表达他对资产阶级革命的抵触情绪。同时,席勒也在寻求另一种可以使德国统一、人民解放的道理。


在歌德的鼓励下,席勒重新开始了文学创作,同年,两个人共同创作了上千首诗歌,并联合创办了文学杂志和魏玛歌剧院。此后,席勒接连创作了《华伦斯坦》《玛丽亚·斯图亚特》《奥尔良的姑娘》《威廉·退尔》等名剧。