第24章 养生——修身之侣(3)

作者:曾国祥

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 10:42

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本章字节:8680字

耐乎!不为大府所器重,则耐冷为要;薪米或时迫窘,则耐苦为要;听鼓不胜其烦,酬应不胜其扰,则耐劳为要;与我辈者,或以声气得利,在我后者,或以干请得荣,则耐闲为要。安分竭力,泊然如一无所求者,不过二年,则必为上官僚友所钦属矣。


【译文】忍耐吧!不为上司所器重,就把耐受冷落作为要务;银钱上可能有时窘迫,就把耐受清苦作为要务;公事有时承受不了烦恼,应酬有时承受不了纷扰,就把忍耐劳累作为要务;同辈的或许靠名声得利益,后进的或许靠巴结得荣耀,这样就把忍耐闲散作为要务。安心分内所得竭尽全力做事,淡泊得好像一无所求的人,可以预料,不过两年,必定会被上司和同事钦佩。


【简析】耐功就是一种信德,耐冷耐苦耐累耐闲,最终必为人所钦属;而自己如此淡泊,不忧不愁不急不躁,养得心宽意适,何乐而不为?


一味浑厚,绝不发露,将来养得纯熟,身体也健旺,子孙也受用。无惯习机械变诈,恐愈久而愈薄也。


【译文】一概以浑含宽厚对待,心中的不满一点也不表露出来,将来修养到了家,身体也因此而健旺,子孙也因此而得到好处。不要养成用机心使诈术的习惯,怕的是时间愈久心性就愈刻薄。


【简析】浑厚的反面就是刻薄。有人认为自己智商高,就常使机心诈术,刻薄于人。而大智若愚者,则一味浑厚。曾国藩劝沅弟学习浑厚,于身心有益,于子孙有用。


润身以安


保身,谨遵大人手谕:节欲、节劳、节饮食。


【译文】保身,谨遵父亲亲手写的命令:节制欲念、节制劳累、节制饮食。


【简析】曾国藩父亲一方面希望他成国家藩篱之材,一方面也在京城的生活中看出了儿子身上的缺点,因此便以“三节”相赠,敦促他自我节制,修炼出能胜大任的大德与健体来。


药能活人,亦能害人。良医则活人者十之七,害人者十之三;庸医则害人者十之七,活人者十之三。余在乡在外,凡目所见者,皆庸医也,余深恐其害人。


【译文】药能够救活人,也能够坑害人。一个良医,在他的行医生涯中,大约能使病人得益的占十分之七,会使病人受害的占十分之三。庸医却使病人遭害的要占十分之七,能使病人得益的仅占十分之三。我无论住在家乡还是做官在外,凡亲眼所见的多是庸医,我很担心他们害人。


【简析】从祖父曾星冈到曾国藩,都不信医,亦不信药。而曾国藩从自身所见所闻所历看,又是庸医多良医少,则更不愿信。不信医信谁?曾国藩只信自己:好好保养身体,好好调节精神。


心肝两家之病,究以自养自医为主,非药物所能为力。今日偶过裱画店,兄弟所写对联光彩焕发,精力似甚完足。若能认真调养,不过焦灼,必可渐渐复元。


【译文】心脏肝脏上的毛病,终究以自我疗养医治为主,不是药物所能起作用的。今天偶尔路过裱画店,弟所写对联上的字光彩焕发,可知弟的精力似乎很完满充足。若是能认真调养,不过于焦虑急躁,必然可以慢慢康复。


【简析】沅弟在家治病,曾国藩在军营焦急如焚。不过还是强装镇静,劝他认真调养。只是从沅弟对联上的字,已看出其精神光彩焕发了。


合家大小老幼,几于无人不药,无药不贵,迨至补药吃出毛病,则又服凉药以攻伐之,阳药吃出毛病,则又服阴药以清润之。展转差误,不致大病大弱不止。


【译文】全家大小老幼,几乎无人不吃药,无药不昂贵,待到吃补药吃出毛病,就又服凉药来调和,补阳的药吃出毛病,就又吃补阴的药来清润。就这样反复失误,不到身体大病大弱不停止。


【简析】曾国藩的家庭是个大家庭,他们兄弟里里外外拼搏,家人却上上下下服药。不是曾国藩悭吝,而是眼见传统家风丢失殆尽,而一个个体质又愈医愈弱。于是他不得不出来说话,不要信医信药,要靠自养自医。


近来每日围棋二局,耗损心力,日中动念之时,夜间初醒时,皆萦绕于楸枰1黑白之上,心血因则愈亏,目光因而愈蒙。欲病体之渐痊,非戒棋不为功。


【注释】1楸枰:(qiuping)用楸木做成的棋盘,也泛指棋盘。


【译文】近来每天下两局围棋,耗费心力,中午念头产生的时候,夜晚刚醒来的时候,心里总是在棋盘黑白两子上,心血因此而越发亏损,眼光因此而越发朦胧。想要病体慢慢康复,不戒掉下棋不能有效。


【简析】曾国藩戒烟是成功的,戒棋却一直未获大的进展。中国的围棋虽能益智,但耗时耗精力颇巨,对于体弱的他来说,显然是害多益少。为保身计,非戒不可。


书味深者,面目粹润;保养完者,神自充足。此不可以伪为,必火候既到,乃有此验。


【译文】学养深厚的,他的面目纯粹湿润;保养完好的,精神自然充足。这些是不可做假的,必须要火候到了才有应验。


【简析】曾国藩对保养甚为崇尚,也多有体悟。保养何谓完善,何为火候既到,他都能把握得到,没有功夫是体悟不到这个层面来的。


吾谓敬字切近之效,尤在能固人肌肤之会,筋骸之束。庄敬日强,安肆日偷,皆自然之征应。


【译文】我说敬字切实看得见的功效,尤其在它能使人的肌肤筋骨得到约束。庄敬就一天天强健,安肆就一天天懒散,这是自然而然的应验。


【简析】敬不仅可以正心定气,还可以固人肌肤筋骨,“庄敬日强”于养生保身,作用最为明显。


若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?


【译文】倘若人无论多少,事无论大小,全都用恭敬的态度,不敢怠慢,那么身体的强健,又有什么可怀疑的呢?


【简析】曾国藩自己保身养生得益于敬,开给纪泽、纪鸿的日课之一就是“主敬则身强”。他的想法很明显,让家人分享庄敬对保身的好处。


炼体以强


身体虽弱,处多难之世,若能风霜锻炼,苦心劳神,亦自足坚筋骨而长识见。


【译文】身体虽然单薄,处在多灾多难的时代,倘若能够在风霜雨雪中锻炼,在艰苦中劳动心神,也自然可以使筋骨坚强见识增长。


【简析】在曾国藩留下的文字中,关于炼体方面的极少,但很宝贵,也是他养生修身中的重要组成部分。在那个条件下,要求像西方人或现代人那样积极锻炼并不现实,而风霜锻炼,苦心劳神则是人们常用的健身之法。


未习劳苦者,由渐而习,则日变月化,而迁善不知;若改之太骤,恐难期有恒。


【译文】不习惯于劳苦的人,以逐渐的方式习惯,就每天每月都在变化,向着良善的方向前进,自己还不知道;倘若改变太急,就怕难持之以恒。


【简析】劳苦健身要形成习惯,有一个过程。一经成习,身体就向良善方向改变了起早亦养身之法,且系保家之道。从来早起之人,无不寿高者。


【译文】早上早起也是养身的好方法,而且也是长保家业不衰的法则。从来早起的人,没有不享高寿的。


【简析】生命在于运动,适当而有规律的休息是必要的,但一到时间就起床活动更加必要。身体代谢机制靠运动激活,肢体脏器功能靠运动增强,体质强壮的人生活质量高,寿命也会较长。


每日饭后走数千步,是养生家第一秘诀……三个月后,必有大效矣。


【译文】每天饭后走几千步路,这是养生者的第一大秘诀。……三个月后,必然会大见效果。


【简析】民谚说:“饭后百步走,活到九十九”。当今有人说,慢走应在两千米以上,而且不宜过慢,才能起到锻炼的作用。还有人说:饭后散步有害胃的功能,不科学。众说纷纭,曾国藩自养自医,摸索出饭后坚持走数千步(约12公里)的锻炼方式,适合于他,也适合于年纪大或体质弱的所有人。


后辈体气,还不如吾兄弟之强壮。吾所以屡教家人崇俭习劳,盖艰苦则筋力渐强,娇养则筋力愈弱也。


【译文】后辈子侄的身体,还不如我们兄弟的强壮。我屡屡教家人崇俭习劳的原因,是因为艰苦就筋力日渐强壮,娇养就筋力日渐虚弱。


【简析】后辈体气不如曾国藩兄弟之强壮,是个严峻问题。究其原因,娇生惯养是一大害,因此只有崇俭习劳一副良药可医。


家中后辈子弟,个个体弱,学射是最足保养,起早尤千金妙方,长寿金丹也。


【译文】家中后辈子第一个个都身体孱弱,学习射箭最能保养身体,早起更是千金妙方,长寿金丹。


【简析】学射能凝气聚神,起早能强筋健骨,曾国藩在给澄沅二弟的信中,十分忧虑后辈子弟个个体弱,他之所以连开医方,目的是抛砖引玉,以唤醒二位弟弟同来关注曾家接班人的体质问题。


养生以乐


养身之道,以君逸臣劳四字为要。省思虑,除烦恼,二者皆所以清心,君逸之谓也。行步常勤,筋骨常动,臣劳之谓也。


【译文】养身的方法,君逸臣劳四字最为紧要。减少思虑,清除烦恼,这两点都是为了使心清静,说的就是君逸。勤于走路,活动筋骨,说的就是臣劳。


【简析】君逸臣劳是曾国藩养生的总纲。君指心,宜闲逸幽静;臣指躯体四肢,宜勤劳运动。以上从“正心以敬”到“炼体以强”八节,都是围绕“君逸臣劳”这四个字。


吾于凡事皆守“尽其在我,听其在天”二语,即养生之道亦然。体强者如富人,因戒奢而益富;体弱者如贫人,因节啬而自全。节啬,非独食色之性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过。


【译文】我对于每件事,都守定“尽自己的力量去办,结果如何则听从天意”这样两句话,即使养生上也是这样。体格强壮的好比有钱人,因为戒掉奢侈就更加富有;体格单薄的好比穷人,因为节制爱惜就自我保全。节制爱惜,不仅仅在食色这种本性上,即使是读书用心思,也应该约束,不能用得太过头。


【简析】修身是“尽其在我,听其在天”,养生也是如此。所以曾国藩教导纪泽、纪鸿,在食、色、读书诸方面都要节制,尤其是多次劝其读书不要太过,充分表现了他“尽其在我,听其在天”的人生态度。


养生家之法,莫大于惩忿、窒欲、少食、多动八字。


【译文】养生家的方法,没有比惩治忿怒、节制欲望、控制食量、增加运动四句更重要的。


【简析】曾国藩是养生大家,一开方就是一整套,但每一套都不脱离“君逸臣劳”的总纲。


养生之道,当于眠食二字,悉心体验。食即平日饭菜,但食之甘美,即胜于珍药也;眠亦不在多寝,但实得神凝梦甜,即片刻亦足摄生矣。