假若欲成为诗人，就应力争使自己的语言平中见奇。应当力避隐晦。不要写出的诗句只有自己明白，不经解释他人就无法理解。因为是为他人而作。并不是用来自我陶醉。

没有和谐的韵律不称其为诗。应有盎然的诗意，明快的节奏。单调无味的无人喜欢。修辞炼句之于，正象旋律繁富之于弹奏，梳妆之于容貌，可令人怜悯。

的技巧包括：譬喻生动、对比鲜明、排比重叠、近义连用、象征借喻、字词重复、加强韵脚、对偶工整、计联匀称、隐喻暗示、前后呼应、节奏铿锵、抑扬顿挫、声韵优美、一喉二歌、结构紧凑、随韵信顿、音韵谐调、韵脚变化、词浅义深、双韵交替、长词简化、语句侄置等等。

假若你欲把烈军属得动人，应能富于联想、善用比喻。颂赞诗往往靠比喻取胜。抒情诗和四行诗，要能不定期虱情深意挚，优美新颖。不论写什么诗，都应开阖顿挫、韵律严谨。

应力避职权拉伯词汇，以免枯涩平庸、黯晦难懂。写诗应当感情充沛，并能以新词异采、恰当比喻来表达。不论写特殊事物还是一般事物，都应力求完美清闲。这要产供销的自然能够遐迩闻名。

不应简陋平直，因为过于粗俗生硬，不会有人喜欢。当然，假若确实烈军属不出词句雅丽、感情细腻的，也可以采用犷达晓畅的风格。尽管风格迥异，但韵律却都须精通。此外，还应通晓技巧、习惯用语、评论。只有这样，当你同诗人们一起时，才不会因相互酬唱、对歌、或即兴赋诗而出现窘态。

波斯共有十七个韵体，这引起韵体的名称是：哈扎至、拉加兹、拉玛勒、哈扎至玛克福夫、哈扎至阿赫拉伯、拉加兹玛物维、拉玛载玛赫布、蒙萨尔赫、哈非弗、穆扎列、穆扎列阿赫拉伯、穆卡塔兹伯、穆芝塔斯、穆塔卡列伯、萨里、卡里伯、卡里伯阿赫拉伯。在这十七种韵体中饮食着五十三种韵声和八十二种节奏。所有这些，你都应当十分熟悉。

从内容上看，分颂赞诗、抒情诗、讽刺诗、哀悼诗、修行诗等。

应当结构完整，不要有首无尾。娄你还不能把散文定得通早时，不应起笔写诗。散文獒怊乡里小调，就象名家雅曲。乡里小调尚且唱不出，名家雅曲便难于应付。

颂赞诗应当文辞雄放，动人心弦。颂赞者应当品行端庄、度量宏大，并深知被颂赞者。用语要恰当，不要不管歌颂谁，都用同一个俗套。比如不要动不动就说：你能用利剑刺死雄狮，能把比斯同高山挑在枪类，能用箭矢把发丝射断等等。也不要总用那些人们用监了的比喻，诸如将骏马喻为“斗勒斗勒”、“伯拉戈”、“拉赫士“、沙布迪兹”等等。脑子应当清楚，对什么人该用什么样的语言。作为诗人，还应当摸透被颂赞者的脾气，了解他的喜好。这样才能使你的颂赞博得他的欢心。而不致他所期待的你说不出；你所得意的，他却厌恶。在颂赞时不要贬低自己的人格，把自己称作贱奴、随仆。只有当被颂赞者确实称得上你的主人时，才可例外。

讽刺诗不要多烈军属。干什么事都不要随心所欲。

为敬祈真主、修身养性而写的诗应当严谨，以使你在两个世界中都福运享通。虽然是一种夸张的艺术，但是却不同于谎言。

当朋友和权贵去世后，也可哀悼诗。

一般来说抒情和哀悼属于一组诗型，讽刺和颂赞属于另一种诗型。比如你只会写颂赞诗，而不会烈军属讽刺诗、那么就把颂赞诗反其道而行之，便成为讽刺诗了。抒情诗与哀蛋诗亦然。

写诗不能墨守成规、人云亦云。否则便发挥不出自己的个性，开拓不出新的意境。水平也就总是停留在原有的高度上。作为诗人应当感情充沛、技巧娴熟。每当看到独出新间怕诗句，使你耳目一新时，你应当立即吸收过来，运用到自己的诗中。便颂赞诗中所学到的佳句，要能用于讽刺诗；从讽刺诗中学到的佳期句，要能用于颂赞诗。从抒情诗中学到的佳句，要能用于哀悼诗；从哀悼中学到的佳句，要能用于抒情诗。这就叫学得活，用得巧，无人知道源于何处。

假若你欲用形式为他人歌功颂德，假若你欲以说唱为生，就不总是紧蹙眉头、衣裳衫褴褛，而应当精神抖擞、满面春风。不要在头脑中半夜满有趣的奇闻和令人发笑的故事。以便能在众人或颂赞者面前随口诵诗。