阿努什拉旺的训谕第一条：“只要白天和黑夜循环往复、连续不断，就不要惊奇事物也在逐渐地变化。”

第二条：“为什么有的人在为错事而悔恨后，忽然又对自己的后悔懊丧起来呢？”

第三条：“为什么熟识了国王以后，便能高枕无忧了呢？

第四条：“为什么有的人认为活着就要追欢逐乐，并把这看做生活的唯一目的呢？”

第五条：“为什么你不把以害人而取乐者视为仇敌呢？”

第六条：“为什么你要把你的朋友的的敌人视为朋友呢？”

第七条：“不要同那些没有任何本领的人交朋友。他们既不配作你的朋友，也不与作你的敌人。”

第八条：“不要强不知以为知。”

第九条：“要为人正直、办事公道。”

第十条：“敢说真话，即使说出真话是十分痛苦的。”

第十一条：“假如不想使敌人知道你的秘密，就不要把它说给朋友。”

第十二条：“不要目光短浅，它会给你带来损失。”

第十三条：“活着没有价值的人，与死人无异。”

第十四条：“自长时期人乐能使贫者也感到富足。”

第十五条：“如果不想廉价拍卖，就不要无节制地趸货。”

第十六条：“事事依靠妻子的服侍还不如死了的好。”

第十七条：“宁肯饥饿致死，也不吃受到屈辰的饱餐。”

第十八条：“谁若想使你傲然无物，忘乎所以，不论与他素不相识，还是交往甚密，都不要予以信任。”

第十九条：“不要指望比自己还穷的亲戚，求得青蛙的保护，还不如在水中溺死。”

第二十条：“对欲争霸世界的人来说，听话的歹徒强过傲慢的信士。”

第二十一条：“最愚钝不过的人，是当一个小人物已成为大人物后，仍把他当做小人物对待。”

第二十二条：“追求自己所不懂得的东西，不应视为羞耻，除非那是些谎言。”

第二十三条：“最能迷惑人心提似隐似现，难以捉摸的事物。”

第二十四条：“世界上最为无耻的，是那些脚踩两只船，用得着时就用，用不着时就一脚踢开的人。”

第二十五条：“应当原谅那些当面诋毁你的人，因为他们把话直接说给了你听。”

第二十六条：“不要去听那些使你烦恼的话，因为这是无益的。”

第二十七条：“对于危险的熟视无睹，其有害程度甚于危险本身。”

第二十八条：“一个只为吃饭活着的人，还不如一个被卖来卖去的奴隶有更多的自由。”

第二十九条：“掌握的知识若只是一鳞半爪，这些知识不仅不能使人明智，还往往造成恶果。”

第三十条：“假如谁不是一块学习知识的材料，就不要费尽心机教育他了，因为这是劳而无功的。”

第三十一条：“蠢笨的人只宜办不动脑筋、只用体力的事情。”

第三十二条：“你对别人和言，别人才会对你悦色。”

又：“你对别人乐于相助，别人才会对你慷慨相帮。”

第三十三条：“如果你想获得更多的友谊，就不要对人怀有恶意。”

第三十四条：“只要不嫉妒别人，就举过分忧愁。”

第三十五条：“若想生活过得美好，首先必须勤奋劳动。”

第三十六条：“不强求别人，自己也会少些烦忧。”

第三十七条：“假如你不想被人认为是疯疯癫癫的人，就不要去觅求不可能得到的东西。”

第三十八条：“若想保持尊严，必须稳重谦逊。”

第三十九条：“不胡思乱想，也就不容易受骗。”

又：“你不去揭别人的疮痂，别人才不会揭你的疮痂。”

又：“只有关心手下人，他们才不会在背后议论你。”

又：“假如想让人们对你的支持维持得长久，处理问题就不能随心所欲，出尔反尔。”

又：“只有把别人对自己的议论当成一面镜子，才能使自己成为聪明的人。”

又：“只有肯定别人的价值，人们才会对你有恰当的评价。”

又：“只有首先做到言出必行，你的话才能有信用。”

又：“对于不露真才的人，也要向他留一手，这样人们才能把你称赞。“又：“乐善好施，才能得到人们的敬仰。“又：“只有没有贪婪的心，才能感到轻快自由。”

又：“量才用人，和善相待，才能称之为公正。”

又：“新生人们的习俗，才不会遭到唾骂。”

又：“要想受到人们的爱戴，而不为人们厌恨，就要说顺乎民心的话。”

又：“假如你不想患任何医药也不能治愈的气恼病，就不要去同无赖争论问题。”

又：“若能给人以慷慨帮助，就能成为他的挚友。”

又：“不做亏心事，才能理直气壮。”

这些就是阿努什拉旺言而有信论和教导，孩子啊！你应认真研读，而不轻视。因为阿努什拉旺既是个国王，又是个哲学家。所以他的言论既是圣谕，又富于哲理。你现在还很年轻，所有这些都应当好好学习并牢记。因为等你到了老年，就为时太晚了。老人都有了自己的一套，不再需要这些了。