第一章 论认识至尊的真主

作者:昂苏尔·玛阿里

|

类型:都市·校园

|

更新时间:2019-10-06 09:33

|

本章字节:2198字

孩子啊!你可知道,宇宙间没有不为人们所了解的事物,不论它们正存在着,或者已经消失了,还是将要出现。唯有光荣伟大的造物主不能被人们所认识。除真主之外,任何事物都是可以认识的。可以把了解“不可了解的真主”比喻为在坚石上打印记。了解者如同印记工。他只有打印记的意愿还不够,因为并不是任何物体都能被打上印记的。难道你没有看到:由于蜡比石头较容易打出印记,所以有用蜡来封印,而用石头则不行吗?总之,任何事物都是可认识的,唯独真主不可认识。


你能述说出自己周围事物的情况,但决不能想象出真主的形象。当你看到了具体的物品时,就应当立即想到创造它的是谁。一刻也不要被具体的事物遮蔽住眼睛,而忽视了对造物者的感谢。因为不论“一刻”多么暂短,都要占据一定的时间,而时间都是有首有尾的一个过程。


由于世界的大门总是紧闭的,不会慷慨地开启,所以不要期待从它那里得到放舍。应当专心致志地向造物主祈愿慈爱和恩惠,而不要去徒然想象真主本人的形象。否则就会象一个迷路失津的人,专门在错误旗帜鲜明去寻路一样。正如先知(祈真主赐福于他)所说的:“应当专心一意地向主祈愿放恩,而不要去想象真主本身。”假如造物主不以神圣的经文约束子民,并为他们指明道路,他们是不可能接近至尊至圣的主的。所以你在至圣的主的尊称上所加的每一个形容词,每一句颂扬都应当是一个弱小者的内心的呼声;因为对于伟大的主的仁慈和恩泽,你无论怎样赞美,也是不能穷尽的。既然你连颂扬主的资格都没有,还奢谈什么认识主呢?


只有主才真正是独一的,你无论如何也不会成为独一的。当认识了“独一”这个真理后,才能成为真主的虔诚的信徒。只有至尊的真主才是独一的,除此之外,都存在两个以上。比如,事物的特点都是双重的;物体之所以能够排列,是因为有两个以上;有单数,便有复数;有共性,便有个性;有延伸,便有衔接;有本质便有现象;有正面,便有反面;有母体,便有繁衍;有主要,便有次要;有这种可能,便有那种可能;与此相似,也能与彼相似;有这种要素,就有那种要素;指地点,便占有一定的面积;指时间,便有一定的局限;有特殊,就会有一般;有质量,便有数量;有犹豫,也就有所肯定,但是唯独对于真主却难以置言。一切事物都能找到与之相对立、相区别的另一事物,都有其形象,都能与它物相比较;所有这一切都有双重性;然而只有真主却是不可名状的。


所以,在你心中所应树立的独一性,不是对主的具体的形象,而是创造了万物的至尊的主。要把这看做是毋庸置疑的。主是至高无上的,他的名字是光荣圣洁的。