第八十七則　雲門藥病相治

舉：雲門禪師示眾云：藥病相治，盡大地是藥，哪個是自己？

碧巖錄裏有好幾則是引用佛經的，但皆別出新意，與原文的主題不對。佛經

原文是：「文殊菩薩一日命善財童子去採藥，云：不是藥者採將來。善財遍採，

無不是藥。卻來白云：無不是藥者。文殊云：是藥者採將來。善財乃拈一枝草，

度與文殊。文殊提起示眾云：此藥亦能殺人，亦能活人。」經文原來說的藥是好

的。但雲門說的藥則不是什麼好的東西。

為除蟲害，而發明農藥。為救農藥中毒，又發明醫藥來治。而此醫藥的副作

用又要另發明醫藥來解。為療貧而引致工業污染了自然環境，又要增大為對處污

染而造的科學設備，由工業來製作。如此治一經，損一經，越來越多，終至於盡

大地是藥，人靠喫維他命劑度日，不曉得喫飯了。

這裏是根本上有看個大錯。所以雪竇禪師頌曰：

盡大地是藥，古今何太錯！

閉門不造車，通途自寥廓。

錯錯！鼻孔撩天亦穿卻。

因為開始就是閉門造車，所以會錯上加錯，以藥救藥，人們都像笨牛的被穿了鼻

子牽著走，自己作不得主。

若從文明出發又如何？雲門禪師曰：先要識得什麼是自己，亦即什麼是萬物

自身。政治自身，產業自身，都原來可以是要道不煩的。中國的筷子極簡易，圍

碁的碁盤與碁子極簡易。中國詩的描寫方法極簡易。文明的政治與產業方可以是

簡易無為而天下承平富庶的。