第六十五則　外道問世尊

舉：外道問世尊：不問有言，不問無言。世尊良久。外道讚歎云：世尊大慈大悲

，開我迷津，令我得入。外道去後，阿難問世尊：外道有何所證，而言得入

？世尊云：如世良馬，見鞭影而行。

世尊良久，是欲言未言，示以天地將發之機。

一日，與哥哥及七姐出街。七姐是暑假從日本來此的。三人在駛行的公車中

沒有坐位，攀著吊環站立說話。我哥哥說了一句話取笑七姐，七姐欲答，但是只

動動嘴唇，良久。我裝不知，說道：天在起風了，七姐拿眼睛向車窗外一瞧，我

哥哥笑道：看七姐的嘴巴就是雷雨之動滿盈。七姐又想要答，又自制了，於是一

笑。

隨後我聽兩人在說折口信夫。折口是日本文學與民俗學的大天才。他說奈良

朝與平安朝女人的文學是真正的女人文學。從唱山歌起，女人就愛對男人鬥強爭

勝，嘲戲男人，愛說謊話。好的嘲戲與謊話原是文學的天姿。我哥哥道：七姐每

每嘴唇動動，欲說不說，我知道你是又在想要鬥強爭勝，又在想要說些傷人的華

麗謊話了。七姐仰面看著他道：你都知道？她不禁喜歡起來。我哥哥是如世良馬

，見鞭影而行。

但是印度佛經裏的「世尊良久」要莊嚴得多，沒有這樣俏皮。七姐的良久，

是欲說未說，示人以風雷之氣。而世尊良久，則是忘於有言無言，惟是空闊光明

，山河大地皆在一鏡裏。我哥哥與七姐的場合，是主於七姐的天機，而本則公案

的場合，則主於外道的悟機。

雪竇禪師的頌，便多是頌外道：

機輪曾末轉，轉必兩頭走。明鏡忽臨臺，當下分妍醜。

妍醜分兮迷雲開，慈門何處生塵埃。

因思良馬窺鞭影，千里追風喚得回。

喚得回，鳴指三下。

外道如良馬絕影，一下子進入了極樂淨土而去，可是雪竇禪師要把他喚回來

。聊齋裏有朱生凝視寺壁畫中垂髫人，不覺身入於壁畫，與垂髫人並為二像。及

同遊者覓之，老僧為鳴指三下，朱生遂從壁畫上飄落，而雪竇是要那外道入於悟

境而再出來立於現實。

但我還是更喜愛我哥哥與七姐的。