原文：

礼要

夫礼者，道出于君而君由不知，事出于职而职由不明。儒者栖山林，敬师友，穷理乐，讲本末。暨乎见羽葆车辂之状，钟鼓箫韶之作，则矍然若鹿，怡然若豕；若醉于酒，若溺于水，莫知道之本，莫穷礼旨。谓弓为弧，则民不知矣；谓马为驷，则民莫信矣。所以数乱于多，不乱于少；礼惑于大，不惑于小。能师于俭者，可以得其要。

译文：

礼仪，是由君王颁布的，但是君王并不清楚礼仪的原由；礼仪是由专门掌管礼仪的人负责的，但是这些人并不知道掌管的这些礼仪是什么。学问高深的大儒，居住在山林之中，尊敬老师和朋友，研究数理和音乐，探讨宇宙万物的过去和未来。一见到帝王的车马旌旗仪仗，就惊厥而起，像受到惊吓的鹿一样；一听见钟鼓琴箫的音乐声音，就怡然自得，像饱食终日无所事事的山猪一样。就像饮酒大醉，就像入水被溺，也不清楚道的根本在哪里，也不去探求礼仪的要旨在哪里。把弓命名为弧，则众人都不知道弧是什么东西；把马命名为驷，则百姓都不知晓驷为何物。所以，数字多了就会乱，数字少了就不会乱；礼仪规模大了就会令人迷惑，小了就不会令人迷惑。能够以节俭为老师，就可以掌握礼仪的要旨。

注：

羽葆（yubǎo）：帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。

矍然（juérán）：惊惧

信：知晓。