第80章 Z(2)

作者:刘莹

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类型:生活·百科

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更新时间:2019-10-06 12:08

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本章字节:7708字

传说古代大禹治水的时候,在河南山西之间遇到一座大山,截住流水去路,于是他化为一只熊把两座山劈开,让河水绕山而过。“山见[xiàn]水中,若柱然,故曰砥柱也。”(意思是:被劈开的山,屹然位于水中,看起来很象柱石一样。后来就把这山叫做“砥柱山”。)


元代诗人丁鹤年作《自咏》诗云:“长淮横溃祸非轻,坐见中流砥柱倾。”


后来人们引用“中流砥柱”比喻某种政治力量十分强大,能起支撑作用,象立于急流中的石柱一样,经受得住狂涛巨浪的推打而不动摇。


终南捷径


《新唐书·卢藏用传》里记载了这样一个故事:


卢藏用想当官而又没有得到官职,就隐居于长安附近的终南山上,自称终南隐士。他的意图是有朝一日为皇帝发现,被召为官。后来终于被征召去做官了。和他同时代的司马承祯也以同样的办法取得了官位。有一次,卢藏用同司马承祯一道,路过终南山时,卢藏用指着终南山对司马承祯说:“此中大有嘉处。”司马承祯有所领会地说:“依我看来,‘仕宦之捷径耳’(意思是:做官的捷径啊)。”


后来人们把两人求官之法称为“终南捷径”,用来比喻求官谋利的方便门径。今用来比喻达到目的的便捷途径。


众怒难犯


《左传·襄公十年》里记载了这样一个故事:


春秋时代,郑国的子孔代替子驷执政之后,独断专行,他想尽各种办法妄图独揽大权。


有一次,他叫大小官员一律向他订立誓约,绝对听命于他,不得参加意见。他这种作法,遭到了一大批官员的反对。子孔非常生气,想要杀掉这批持反对意见的人。这时,郑国的大夫子产劝他不要这样做,最好把以前叫各级官员写的绝对听从的誓约烧了。子孔不听,他说:“立誓约原是为了安定国家,如因众人的愤怒就把它烧了,那国家就难治了。”子产继续劝告他说:“众怒难犯,专欲难成。”(意思是:众人的愤怒不能够触犯,凭个人愿望办事是很难成功的。)并且还告诉他:“触怒众人,必将引起祸乱,最好还是按照众人的意愿办。”经子产劝说后,子孔才把誓约当众烧了。


后来人们引用“众怒难犯”来说明群众的愤怒是不可触犯和轻视的。


众叛亲离


《左传·隐公四年》里记载了这样一个故事:


春秋时代,卫国公子州吁为了使自己当上国君,便采用阴谋手段将他同父异母的哥哥卫桓公杀了。这件事引起了国内人民极大的不满。州吁为了转移国內的矛盾,借口替先君报仇而攻打郑国。但是,尽管联合了宋、陈、蔡等国去伐郑,也无法取胜,不得已只好撤兵。


州吁篡位之后,对内欺压人民,对外穷兵黩武,引起了国内人民的痛恨。鲁隐公见此情形就问他的大夫众仲:“州吁的事能否成功?”众仲回答说:“州吁这个人,仗恃他的武力,兴祸作乱,把灾难带给人民,失去了人民的支持;残暴不仁,滥用酷刑,杀害忠良,失去了亲信的支持,使自己陷于孤立,‘众叛亲离,难以济矣。’(意思是:国内的民众都反叛他,亲信的人也远离他,他要想成功事业,是不可能的。)”


果如众仲所料,州吁篡位不到一年就被卫国人杀了。


后来人们引用“众叛亲离”表示大家都反对他,亲人都远离他,常用来形容反动派已失去民心,非常孤立。


众志成城


《国语·周语下》中有这样一个故事:


周景王十一年,国家下令铸大钱,废小钱,使百姓受到了很大的损失。周景王二十三年,又收集民间存铜,铸造大钟,再次搜刮百姓。时经两年,大钟铸成,周景王就去欣赏钟声。周景王听到钟声和谐悦耳,就对乐[yuè]师州鸠说:“我们有这样好的钟真不容易呀!”州鸠却很气愤地说:“这说不上和谐的钟声。天子铸的钟,加果老百姓都喜欢,那样的钟声,才算得和谐,而今铸造大钟,弄得民穷财尽,怨声载道,这叫什么和谐呢?俗话说得好:‘众心成城,众口铄金’(意思是:百姓心里赞成的事,就一定会成功,并象城堡一样坚固;百姓唾骂的事,没有不失败的,即使坚如金属,也定要被销熔)。”


后来人们把“众心成城”说成“众志成城”,用来表示万众一心,就象坚固的城堡一样,坚不可摧,用来比喻团结一致,就强大无比。


助纣为虐


《史记·留侯世家》里记载了这样一个故事:


刘邦带兵攻破武关以后,一直打到蓝田,并在蓝田以北完全消灭了秦国的兵力。秦王子婴捧着传国玉玺跪在枳道的路旁,向刘邦请降。


刘邦进入咸阳之后,看见宫殿巍峨,珍宝无数,美女成群,就想在宫中享受一番。樊哙劝他不要这样做,他不听。为此,张良又劝他说:“秦国暴虐无道,所以你才能来到这里。而今,替天下消灭了残余恶势力,就应该改变秦朝的奢侈和淫乐,厉行艰苦朴素以召示天下。你刚刚占领了秦地就要享乐,那是一种助桀为虐的行为。常言道:‘忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。’(意思是:忠诚之言虽然听起来不顺耳,但对人的行为却很有好处;好的药吃起来虽觉苦口,但对于人的病却很有效果。)愿您听从樊哙的劝说。”


刘邦听了张良的话,乃撤出咸阳,仍驻军霸上。


后来人们引“助桀为虐”来比喻帮助坏人做坏事;又因“桀”和“纣”都是暴君,故“助桀为虐”又作“助纣为虐”。


铸成大错


《资治通鉴·唐昭宗天佑三年》里记载了这样一个故事:


罗绍威是割据魏州一带的军阀,他想把原驻魏州与他敌对的军队消火掉,便把另一个军阀朱全忠引了进来,合力把原驻魏州的军队消灭了。但是,为了供应朱全忠部属的军饷,把他剥削来的积蓄全部用光了。因此罗绍威懊悔地说:“合六州四十三县铁,不能为此错也。”(意思是:把六州四十三县的铁都收集拢来,也不能铸造成这样大的错刀啊!)


这里的“错”是一语双关,借用为错误的错。后来人们就把罗绍威的话概括成“铸成大错”,用来表示造成了重大的错误。


筑室返耕


《左传·宣公十五年》里记载了这样一个故事:


楚国借故进攻宋国。楚庄王亲自率兵将宋国的都城围住,相持九月之久。宋国无法解围,楚国也攻不进去。楚庄王认为这样拖下去实在没有好处,便打算撤离宋国。


这时替楚庄王驾车的申叔时向楚王献计说:“我看,宋国正希望我们撤走。如果我们‘筑室返耕者,宋必听从之。’(意思是:造起房子,让种田的人回来种田,[表示我们对此有持久之计],这样,宋国就会因惧怕而投降了。)”楚王认为此计可行,便采纳了。


宋国虽然害怕,但不肯屈服,于是就派大臣华元趁黑夜潜入楚军驻地,摸到楚军统帅子反的床前,把子反从床上拖起来,并对他说:“我们的国君派我来告诉你,我们的粮食已经吃完了,柴也烧光了;但是,我们抱着宁为玉碎,不为瓦全的决心,你们要我们投降,那是办不到的。如果你们愿退三十里,那一切都好办。”子反被华元挟持住了,心里十分恐惧,所以只好答应照办。后来人们引用“筑室返耕”来表示作长久的屯兵之计。把“我无尔诈,尔无我處”简缩成“尔诈我虞”(也作“尔虞我诈”),用来表示相互欺诈之意。用于贬义。


专心致志


《孟子·告子上》中有这样一个故事:


古代有一个很会下棋的人,名字叫秋。因为他棋术超群,人们便称他为弈秋。


有两个人到弈秋那里去学下棋:“其一人专心致志,唯弈秋之为听。”(意思是:其中有一个专心学习,用尽心思去仔细琢磨,而且只听弈秋的话,弈秋怎么说,他就怎么做。)另一个,虽然也听弈秋的话,可是他思想不集中,老想着天鹅飞来,好拉弓搭箭去射它。结果,前者学得好,成了有名的棋手;后者因不专心学习,则没有收获。


后来人们引用“专心致志”来形容一心一意,聚精会神。


转弯抹角


《水浒传》第三回中写了这样一个故事:


中秋之日,史进邀请少华山头领朱武、陈达、杨春前来庄上宴饮。正当他们在后园饮酒叙谈之际,忽听墙外喊声四起,火把乩明。史进上墙一看,只见华阴县县尉引着两个都头及三四百士兵前来捉拿朱武等人。史进并朱武等略为计议之后,即便放火焚烧庄院,带领小喽罗并庄客杀将出去。陈达、杨春一家一朴刀,结果了两个都头的性命,县尉吓得屁滚尿流,慌忙骑马奔逃,众官兵四散逃命。史进、朱武等杀散官兵之后,即来到少华山寨内,杀牛宰马,贺喜饮宴。


史进在少华山住了几日,辞别朱武等人去关西经略府寻师父王进。史进独自一人,夜住晓行,半月之后来到渭州。渭州也有一个经略府,史进想“莫非师父王教头在这里?”于是史进走进一家茶坊寻问,茶坊主人不知王教头的去向。恰在这时鲁智深走进茶坊,于是史进便向鲁提辖施礼请问。当鲁智深得知史进是史家村的九纹龙时喜不自胜,挽着史进的胳膊便要去酒店饮酒。


二人出得茶坊,在街上走了三五十步,只见史进原来的师父打虎将李忠在街上使枪弄棒卖膏药,于是史进、鲁提辖便邀李忠一同去吃三杯。“当下收拾了行头药囊,寄顿了枪棒,三个人转弯抹角,来到州桥之下一个潘家有名的酒店。”三人在酒楼上饮酒说些闲话,较量些枪法,十分投合。


后来人们用“转弯抹角”形容行路曲折很多。也用来比喻说话不爽直。


捉襟见肘


《庄子·让王》中有这样一个故事: