中国的复兴，不只是经济的发展，她是一个雄心、资源、政治、军事、经济、文化、科教全面复兴的宏大进程。以中华民族伟大复兴为全民族的理想和根本追求，有助于走出短视、功利和狭隘的发展观，维护民族的生存和长期发展。

纵览人类发展的文明历史，还没有哪一个文明能够像中华文明那样，几经曲折，在数千年的历史长河中卓然独立，在近代史中又遭遇冲击，又在西方文明保持几个世纪的强势后的今天，面临着民族复兴的伟大历史机遇。

“中国是一头睡狮，当它醒来时，全世界将为之震动。”曾经横扫欧洲的法兰西第一帝国皇帝拿破仑·波拿巴的这句话曾让无数的中国人津津乐道。而另一位法国人，已故的法兰西院士阿兰·佩雷菲特先生20世纪70年代初的一部名为《当中国醒来的时候，世界会颤抖》的著作，也成为当时的畅销书。事实上，中国，这头“东方睡狮”正受到越来越多的国际关注。

别人的关注和赞美，其意难明，其谋难测，其果难料。在新中国成立，中华人民共和国卓然屹立在世界东方60余年后的今天，重温中华民族的伟大历史和灿烂文明，重现泱泱大国的恢弘气势，不仅是中华民众的心理情结，也当是中华民族奋斗的方向。

§§§第一节泱泱中华的历史回眸

历史是人类生生不息的人生导师。

欲明了中华民族的未来，需要先回溯其历史。揭开中华文明宏大的历史画卷，虽只是匆匆一瞥，却也足以让我们鼓舞和赞叹。

中华文明略览

中华文明，亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。

结合自由撰稿人颜昌海先生的研究，在青铜起源与文明初曙时期，燕山南北，黄河上游，长江中下游与中原齐头并进，四面八方的先进文化汇聚于中原、各部落集团融合的基础上，形成并建立了夏、商、周三个王朝；又经春秋战国的民族大迁徙、大融合，逐步形成了稳定发展的华夏民族。中华文明的形成，是以炎黄部落集团的文化融合为核心，不断融合、吸收四方先进文化的成果；是多区域文明交流、融汇、升华的结果。

中华文明的形成与发展分为四个大的历史阶段——起源时期、元典时期、发达时期和近现代时期。起源时期，中华文化在中华大地逾万年的新石器时代文化所孕育而成，中华文化的“原质性”自此显露出来。元典时期，即夏商周以来，这一时期相当于西方的希腊、罗马时期，是中华文化主体巩固与进一步发展的时期，至秦、汉而缔造了统一的多民族的帝国。发达时期，是指隋唐以后，这一时期中西文化的交流广泛开展起来。近现代时期，是指19世纪以来，这一时期中西文化交流进一步加强。

兼容并包，有容乃大的中华文明特质

从中华文明的起源与演变过程可以发现，中华文明是多元文化融合的结果，中华文明有一种“兼容并包”、“博大统一”的文化特质。正是由于这种特质，在政治文化上也形成了占主导地位的“大一统”思想，而“大一统”，就是指民族大义和国家团结。中华文明的兼容并包，使得各民族既能统一在“大一统”的中华文明之下，又能展现出各民族色彩瑰丽的丰富特色。

与中华文明不同的是，以欧洲为代表的文化则是断裂的，是一种文化、思想乃至制度取代另外的文化、思想及制度。西方文化沿着这种惯性模式发展，形成了西方强势文化的“文化殖民”或“文化沙文主义”。

中华文化兼容并包的精神，促进了泱泱中华大国的形成。国家的强大是从精神的强盛与气度的包容开始的。自秦、汉中华文化缔造了统一的多民族的帝国之后，中华文化曾经受到了“外族”（如蒙古族、满族，“外族”是那个时代的特有概念，现在蒙古族、满族都是中华民族大家庭的一员）的入侵，但中华民族由于中华文化博大精深的历史内涵，不仅没有被外族征服，反而将外族包容，维持了一个泱泱大国的统一局面，经久而不衰。

辉煌的创造力及人类共同的精神宝库

中华文化是富有创造力的文化，也是在世界历史舞台上独领风骚千余年的强势文化，其文化魅力越来越多地受到世界的关注和广泛认同，有可能成为全球共享的主流文化。

作为中华文化主流文化的儒家文化，正不断地得到全球的认同和推崇。1988年世界75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会时宣称：人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前孔夫子那里去寻找智慧。而美国和英国的《人民年鉴手册》更将孔子列为世界十大思想家之首。

被推崇为中国五经之首的《周易》，其“和谐”、“生生不息”、“参赞天地之化育”等核心思想，正是人类面临化解发展过程中的重大自然生态危机的良方。对比世界七大主要文明，自然和谐的伟大思想在中华文化中最为突出，将来很有可能成为未来世界文明进步不可或缺的精神养料。

英国哲学家和王室重臣弗朗西斯·培根的著作《新工具》具有划时代意义，对欧洲人进行自然研究的过程进行了科学的分析。他说：“没有什么能比那在古代鲜为人知的三大发明更说明问题。这三大发明就是印刷术、火药和指南针。它们改变了世界的历史。就对人类的巨大影响和力量而言，没有哪一个王国、哪一个宗教或哲学能够与这三大发明相比。”培根当时并不知道，这三大发明以及与书籍印刷密切相关的造纸术的发明都是来自中国。

不难想象，中华文明在为世界奉献了“四大发明”后的今天，在解决人类共同的发展难题方面，中华文明的传统智慧可望再一次大放异彩，成为滋养世界发展的重要营养。

领骚全球千年的国家经济实力

在一般人的印象中，中国这个古老的文明国家有着灿烂的文化，但经常忽略中国在人类历史上卓然出众的经济成就。

这里援引《大国的兴衰》一书的部分文字加以说明。明代中国是一个世界的大国，从经济实力看，没有一个国家能够比中国强盛，从文化的视角看，也是如此。

中国11世纪就有了活字印刷，不久就有了大量的书籍，商业和工业都十分发达。中国的城市要比中世纪欧洲的城市大得多。当时，中国北部已有可观的冶铁业，每年大约能生产125万吨的铁，这一数字比700年后英国工业革命早期的铁产量还多！

根据经济史学者保罗·贝罗克的研究数据，1750年中国在世界制造业产值中占了几乎1/3，印度占将近1/4，西方则占不到1/5。根据荷兰经济史专家麦迪逊的研究，在1820年的世界gdp总量中，中国占287％，比排名第二至第四位的印度、法国、英国三国总和266％还要多，直到1895年中国向日本割让台湾岛，中国的gdp排名世界第一的地位才被美国取代。

所以，中国不只是一个有着灿烂文化的古国，也是一度在世界上经济实力最强大的国家，绝不能仅因为近现代的落后而妄自菲薄。

中华民族屈辱的近代伤痛

历史总是包含太多的转折和变迁。正当中国人陶醉在“泱泱大国”、“天朝大国”的美好感觉之时，西方世界开启了工业革命的先河，并利用先进的科技和武器，开始了全球范围内的掠夺和殖民活动。

近现代的百余年中，我们的同胞被列强所歧视、侮辱，我们的祖国忍受了太多的蹂躏，承受了太多的折磨，不断沉沦为半殖民地半封建社会，民族危机极为严重。其中，外国对中国侵略方式包括武力侵略，对中国发动战争；强迫中国签订不平等条约，以条约巩固其侵略成果并创造新的侵略条件；割占中国土地；向中国掠夺赔款；开辟通商口岸；夺取领事裁判权；分享协定关税权；确立片面最惠国待遇，进行大规模的资本输出；等等。

在沉重的民族灾难面前，伟大的中国人民自强不息，经历无数次艰苦卓绝的反帝反封建的斗争，终于赢得了民族的尊严和国家的独立主权。

然而，虽然中华民族再一次以国家的姿态站了起来，但西方强势文化对中国的影响挥之不去，中华文明在近现代国家力量的较量中由于失败而受到了怀疑、削弱甚至否定，主流价值观向往和迷信西方，弃传统文化而去但新的价值信仰无法建立。道德信仰缺失已成为中华民族未来发展的严重危害。

中华文明的历史辩证

中华文明曾称雄于世界舞台，只是到了近现代，由于西方世界依靠科技的力量，用坚船利炮打开了中国的大门，才开始了中华民族百余年屈辱的近代史。看待中华文明需要有两种方法：一种是需要用历史的眼光，以避免教条主义；一种是需要逻辑的眼光，以避免经验主义。

如果我们用历史的眼光来看待中华文明，就会重建我们对自身文明的信心和复兴国家的理想。我们固然不能躺在祖宗的余荫里坐享其成、妄自尊大，但更没有理由因为百余年相对于西方的落后而悲观失落，缺乏复兴的勇气。

近现代屈辱的百余年历史，在中华文明五千年的历史长河中只是短暂的一段历程，我们不能因为这个短暂的和局部的失败，就否定自身的文明。

“周虽旧邦，其命维新。”中华民族并不缺乏创新和创造的能力，中国的“四大发明”如果用一种具有侵略性质的文化武装，则在世界史上开启工业革命的可能就不是西方，而是中国。中华民族在工业文明落后于西方的根本原因是什么？我认为，那很可能正是中华传统文化中关于自然和谐的伟大精神。中华民族对自然和谐精神的坚守，约束了自身对科技的应用以及对自然的驾驭、征服。如果用人类发展的终极价值观衡量，那么这种对自然和谐的坚守仍然是正确的。

当然，西方文化自工业革命以来的强盛自有其合理性，而这就是我们要吸纳和借鉴的地方，但这个吸纳和借鉴，仍然是“中学为体，西学为用”，唯如此，我们这个勤劳勇敢的伟大民族，才能在历经无数的风雨之后，仍能不失自我，再现辉煌。

§§§第二节要复兴，而不只是崛起

中华民族是要复兴而不只是崛起，不是追求短暂而快速的超越或某种成功、胜利。

中国复兴的历史研判

什么是崛起？什么是复兴？

崛起就如平地起高楼，是一种猛烈的、集中的和爆炸式的兴盛。用崛起来描述国家发展，它是一个西方概念。现代西方强国，是以“断裂”的文化方式发展的，其形式表现为帝国的征服，新大陆的开拓，等等。

而复兴，如同冉冉升起的太阳，曾经落下，但又开始续写它辉煌的篇章。复兴的本意是再现强盛，中国复兴指中国再次走向繁荣昌盛。当然，复兴不是简单地回归到“天朝王国”，而是再现中华文明的辉煌，赢得中国在世界中应当具有的地位。

从中华文明的历史沿革看，中国有着雄厚的历史积淀。中华文明是一个曾经在世界上领先不是数百年而是数千年的文明，她曾经在世界上卓然独立，如果她再度兴起，当然是复兴更为贴切。

崛起，从其内涵上理解，更侧重政治、经济、军事等方面的意蕴，但复兴，更重视底蕴，重视文化性。而中华文明正有着无限丰厚的文化底蕴，从这个意义上说，复兴也更恰当。同时，还应当特别注意到，中国近几十年的发展，经济突飞猛进，但文化的发展相对滞后，于此背景下强调复兴的文化内涵，更有时代的和现实的意义。

崛起，从时间和效率上看，是一种快速的方式，未必有持久性，正所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。当前，中国有相当程度的快速发展的心理，这在经济领域尤其明显，追求经济速度，刻意标榜经济成就。这是一种不尊重国家发展规律，也是一种缺乏自信的表现，这不是国家应当追求的。中国这样一个大国的发展，必须是一种综合的、协调的、可持续的发展，必须以增强底蕴和保护自然为前提。