目次15(二八○)~(三○一)

作者:清少纳言

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 21:55

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本章字节:17040字

(二八○)三月的時候,為著忌避方位


三月的時候,為著忌避方位,去暫時借宿別人家裏。


那庭木,無甚特殊可言,而所謂柳枝,則又與普通之優雅者大不相同,葉子寬闊,令人討厭。


我不禁說出:「簡直像是別的樹嘛。」


那屋主人卻回說:「也有這樣子的呀。」我私底下覺得:


柳眉闊兮欠和睦,


此屋庭中有樹奇,


遂教春光兮失面目(1)!


那一段時間裏,又有一次,也是為了忌避方位而出外借住在另一處人家。


第二日的中午時分,覺得十分無聊,恨不得馬上返宮參上,趕巧拜收皇后賜函,欣喜異常,立即拜讀。


是宰相之君的優雅筆跡(2),書寫在淺綠色信紙之上。


「如何度兮如何過,


自君別後心緒憂,


昨日今日兮總乏趣。


皇后娘娘如此說。又說,私心覺得度日如千年,望天明卽早早返宮來。」


這位宰相之君所書寫的,已足令人感動,何況,此乃是皇后御旨,委實新懷感激,卻遺憾,只怪自己想不出如何來報答是好。


「雲上殿兮思悠悠,


春日遲遲難消遣,


窮巷暫居兮遂增憂(3)。


以此私信(4),巴不得趁今夜之間,但未知是否將步少將之途歟?(5)」先行奉覆好此,於天明之後始參上。


皇后卻說:「昨日你那回信,所謂思悠悠(6),倒是挺教人惱的,大伙兒都在譏諷你呢。」


聽此,未免傷心。不過,這話倒是有道理。


附註:


(1)此為作者心中所詠,未發為言也。譯文中句為演繹原歌,以補足形式而設。


(2)蓋由宰相之君代筆。


(3)「雲上殿」,指定子后所住之宮殿。作者表示自己借居窮巷陋屋,尤難排遣憂愁,春日遲遲,思更悠悠也。


(4)作者以未敢直書於皇后,乃迂迴作為致宰相君之私信也。


(5)此「少將」之典故,未詳。各本註釋,或謂:深草少將訪小野小町,百夜,行其九十九夜,未能忍而竟消失。


(6)此處原文係取日語古代文法之語病而言,譯文無法譯出,故逕設另義。


(二八一)參詣於清水寺之際


參詣於清水寺之際,聽蟬聲鼓噪,正感動之際,皇后特派使者賜函於我。


那唐紙的紅色信箋上,用草假名(1)書寫著:


「近山寺兮鳴夕鐘,


一聲一響誘心戀,


知吾心數兮情最濃(2)。


然而,你卻格外逗留長久。」


由於時值旅中,也沒有準備甚麼適當的信紙,故只得將答歌書寫於紫色蓮花瓣以奉上。


附註:


(1)卽「萬葉集」體的草體平假名。


(2)定子后此歌,藉近山寺之聲聲鐘響,以表達對清少納言的思念之情。


(二八二)十月二十四日


十月二十四日,后宮佛命名之初(1),聽過導師誦經而退出的人,大概已經過了夜半了罷。


有些人回家去,或者也有些人是要去幽會情人,也都是夜晚時分才退出宮,大伙兒共乘一車,途中可真是樂趣多。


下了好幾天的雪,今朝忽停,風吹得緊,所以四處都垂掛著冰柱兒。


地上則有不少處露出黑色,而屋頂上卻是一片白,就連貧賤者的陋屋,也隱藏於雪中,夜半的月光普照,饒富情致。


所有的屋子都像似以白銀為葺頂,冰柱則有如水晶之泉一般,長長短短,好比是掛上去似的,


晶瑩美麗,簡直無法用言語形容,所以我們也不捨得放下車簾。


那車簾子卽然高高掀起,月光便也得直射入車箱深處。


女的是重疊穿著七、八件淡紫,面紅裏紫、白色等衣裳,其上又加襲深紫色的鮮麗褂子,各種色澤在月光下,格外顯得好看;


在一旁的男士,則穿著葡萄色顯紋的褲袴,好幾層的白色單衣、黃褐色,及紅色等裳裾露現,其上則加襲一件潔白的直衣。


由於紐帶鬆開,直衣滑落,自然地垂下肩部,故而車箱之外,可以見到那一大端。


至於褲袴的一邊,則又踏出車軾之外。


這情況,若有人在道路上相遇,定會覺得挺有看頭的罷。


女方給月光照現得頗為靦覥,故躲到車箱後頭去,男的卻將她拉到身旁來,害她原形畢露,尷尬至極,有趣得很。


「凜凜冰舖(2)」聽他一遍又一遍地吟誦,委實風流可賞,恨不得一整夜都讓車子這麼跑著,然而目的地終究是靠近了,真遺憾!


附註:


(1)佛命名之會,每年於十二月十九日至二十一日之中,選一吉日舉行之。分初夜、半夜、後夜三段。


(2)句出「和漢朗詠集」卷上、公乘億「長安八月十五夜賦」:「秦句之1千餘里,凜凜冰舖。漢家之三十六宮,澄澄粉餅。」


(「唐書藝文志」記載「公乘億賦集十二卷」,原文佚失)


(二八三)仕宮的女官們退出之後


仕宮的女官們退出之後,驟在一處,人人談論著各自的主人家事務,


做為主人的聽到了,一定會感覺十分有趣的。


(二八四)我喜歡房子寬寬敞敞


我喜歡(1),房子寬寬敞敞,整整齊齊,親戚自是不待言,連談得來的朋友之間,也最好有女官身分,


讓她們住在各種地方。至於有甚麼特殊事情的時候,大家則又聚集在一起坐坐、聊聊天兒,


或者品評別人所詠的和歌啦,一塊兒商量別人寄來的信如何答覆啦,又如果有誰的膩友來訪的話,


將他迎人裝飾得挺清爽的屋子裏,若遇著下雨,沒法子回去的時候,也能夠愉快款待才好;


而仕宮的女官要返歸宮裏去時,也要照顧周全,讓她們能夠心滿意足地回去。我又喜歡,


多知道一些身分高貴人家的生活情況,不知道這樣算不算好奇過度呢?(2)


附註:


(1)此句為原文所無,譯文補足含義,以助瞭解。又此段各本有與上段二八三聯結不分者。


(2)作者自己曾仕宮定子皇后,故得經常接觸上流社會。此段文字,或為記退仕以後之感想與希望。


(二八五)見了人就學的


見了人就學的,如打哈欠。幼童。微不足道而不成熟的尋常百姓。


(二八六)不可掉以輕心者


不可掉以輕心者,如似是而非的人。對了,這種人,常常贏得別人讚譽,其實,往往是頗差勁的。船行途中。


風和日麗,海面平靜無波,有如打開一片青綠色的絲綢似的,絲毫沒有可怖的景象。


於是,年輕的女子,穿著短衣,裙褲,同年紀輕輕的侍者,一齊搖動那櫓槳,盡情地唱著船歌,好玩兒極了,


真恨不得讓高貴的人也看到這景況呢。沒想到,忽然間大風起,海面上怒濤洶湧,一伙人嚇得魂兒都沒有了。


一路上朝原先預定停泊的地方駛去,那浪打船舷的恐怖景象啊,簡直令人不能想像:


這就是方才那一片風平浪靜的海!


想來,再也沒有比舟子更教人擔心的了。


卽令在不怎麼深的水上罷,也可別乘那種不可靠的東西來來去去。而況,在深不可測底,千尋(1)以上的海上。


船上載滿了許多貨物,露出水面,還不到一尺,水手們卻一點兒都不害怕,在那上面跑來跑去。


稍一不小心,恐怕就要沉下去,卻見他們將那很大的松樹,大約有兩、三尺長的原木,五、六根,連連地丟進水裏,簡直嚇人。


身分高的人,則乘坐有艙房的船隻旅行。人坐在裏邊,倒是較為安穩。至於站在外側的人,恐怕是會頭暈目眩的罷。


那個叫做「命繩」(2)的,綁緊櫓槳的繩子呀,看來可真不牢靠。萬一斷了,可怎生是好?


大概會一下子掉進海裏頭去的罷。連那根繩子,都不怎麼頂粗哩。


但是,我們乘坐的船(3),倒是造得十分好看。有簾幔隱約,還有門(4)和格子窗,可以開關,


而且又不像別的船那麼重,就像是房屋之小小者耳。


坐在船裏遠眺別的船,才叫做可怕哩。


遠方的船,簡直就像竹葉做的小舟,散放在水面上似的。至於停泊著,在船上點燈的,則是十分好看。


翌晨,見人乘所謂「舢板」來回,心中十分感動。


「拖白浪」(5)那首和歌,說的真是不虛假,可真容易消失啊。稍有身分地位的人,還是不宜隨便乘船旅行。


其實,在陸地上徒步旅行,也是有危險的,不過,至少兩腳著地,所以還算令人感覺踏實些。


海女潛水,可真教人擔憂的工作。萬一若是她們腰間繫的帶子斷了,那可怎生是好?


如果是男人做這種工作倒還好,至若是女人嘛,恐怕不是普通一般的勇氣而已。


男人乘船,哼哼歌啦甚麼的,把那救生的繩子拋到海面上,在那兒划來划去。難道他們不會放不下心嗎?


據說,海女想要浮出水面的時候,便要拉一拉那繩子。


想像當其慌慌張張拋入之際的樣子罷;又如她們浮將上來,抓住船緣喘氣的景象,也著實會讓在旁觀看的人淚落的;


而那些把她們丟進海中自己卻在那兒晃來晃去的男人們,可真教人不能相信眼睛所見啊。


那簡直不是人幹的事兒嘛!


附註:


(1)一尋,為伸開兩手之長度,約六尺長。


(2)原文作「早緒」。


(3)此段文字蓋記敘作者之父元輔,雇船旅行之事。


(4)原文作「妻戶」。為內外可開之門。


(5)句出「拾


(二八七)有個右衞門尉者


有個右衞門尉者(1),只因為父親不夠體面,怕讓人看到了會擡不起頭來,


乃於自伊予國上京之途中,將其父推落海中。大家對此,頗為訝異不齒。


沒想到,七月十七日盂蘭盆的法會(2),這男子照樣也要供養佛祖,在那兒忙於準備種種。


道命阿闍梨見此,遂詠成和歌一首:


旣推親兮入海中,


復將盂盆來供養,


世道人心兮憂忡忡。


附註:


(1)右衞門府之三等官。未詳其人。


(2)盂蘭盆法會供養,係為救在地獄受難死者之法會,於七月十五日舉行之。


日本社會,至今保有此習俗。


遺集」哀傷、滿誓沙彌和歌:「何所譬兮此世間,恰似舟後拖白浪,轉眼卽消兮晨曉灣。」


(二八八)又據說,小野之君的母親


又據說,小野之君(1)的母親嘛,在普門寺舉行了法華八講。次日,大家便麕集於小野殿,


有管弦之遊宴及吟詠漢詩等事,她還作了一首挺別緻的和歌:


辛勤勤兮採薪累,


昨日法事旣盡完,


斧柄今日兮令朽此(2)。


這一陣子以來所記的,多有流於傳聞備忘錄之嫌哩。


附註:


(1)其人未詳。或謂卽藤原道綱。其母為藤原倫寧之母,兼家之妻。


(2)歌意謂:辛勤採薪汲水、誦讀「法華經」之事,昨日已盡了,故當忘懷一切,


如晉王質之觀碁忘斧柄朽腐也。斧柄朽,典出「述異記」,已見前第七六段文字。


(二八九)又如,業平的母宮


又如,業平的母宮(1)所詠:「愈為念汝」(2)那首和歌,豈不深深打動人心!


讀此歌,也每常令人想見業平展信拜讀之際的心情哩。


附註:


(1)在原業平中將之母為伊登公主,桓武帝之女,阿保親王之妃。


(2)「古今集」雜上:「吾旣老兮多感概,常恐相會期不多,愈為念汝兮愈疼愛。」


(二九○)將自己認為好的和歌


將自己認為好的和歌記在筆記本之上,卻沒料到下役侍女隨隨便便哼唱著那首歌,


那才真教人生氣;尤有甚者,竟然還在那兒任意學作歌呢!


(二九一)身分地位挺不錯的男士


身分地位挺不錯的男士,一旦而給下役侍女誇讚說:「那一位,可十分親切啊」甚麼的,


別人一定就會馬上對他另眼看待而瞧不起了;反倒不如受她們譏評還好些。


婦人受下役侍男的讚美,也同樣不好。那些下層階級的人,往往會說偏了話,變成適得其反。


(二九二)有一回,大納言殿君


有一回,大納言殿君(1)參上,奏啟漢詩文等於皇上。照常的,又遷延至夜深時分,伺候御前的女官們,逐一消失,分別退下,


到屏風後、几帳下,乃至於小房間裏,都躲起來睡覺去了。最後,只剩下我一個人,忍住睏倦勉強伺候著。忽聞「丑四」的報時,


遂不覺地自我喃喃:「天都快亮了。」大納言殿君聽了,竟然說道:「那就別去睡了罷。」他豈當我是不眠之人嗎?


「唉,真是的,怎麼說溜了嘴呀。」心裏頭這麼想著,如果旁邊另外還有別人的話,或者還可以裝蒜躺下來什麼的。


皇上倚著柱子稍稍打起盹兒來。大納言殿君對皇后說:「您瞧。天都亮了,還能這麼睡嗎!」


「真是的。」皇后也忍俊不住地笑起來,但皇上並未曉悉。


這時,有個在宮中雜役使喚的丫寰手裏捉了一隻雞,藏在她自己的屋子裏,打算明天要帶回家去,不知怎的,卻讓狗兒找到,在後面追,


於是逃到走廊前頭,大聲啼叫,害大家都給吵醒了。皇上也睜開眼睛,問:「究竟是怎麼一回事?」


大納言殿君大聲詠誦道:「聲震明主之眠。」(2)的詩句,真是趣味無窮,連我這平凡人睏倦的眼睛都會睜得大大的了。


「喲,可真是貼切的句子呀。」皇后也興味盎然地說。此類事情,委實是巧妙得很。


次日,皇后蒙召參上夜殿內(3)。


夜半時分,我在廊上喚侍女,沒想到,大納言殿君卻應聲而出,說:「你要退回房間去嗎?讓我來護送你罷。」


我便將裳和唐衣搭掛在屏風上,跟著走。當時月光明亮,大納言殿君身上穿的直衣,看來十分白淨,他大步大步地踩著褲袴下端走,


拉著我的袖口,一邊叮嚀:「小心,別摔跤了。」一路上又逕自吟誦著:「遊子猶行於殘月」(4)之句,則又是無限美妙。


「這麼點兒事,也值得大驚小怪地讚美的嗎?」他說著笑了起來,但是,如何能不讚美呢。


附註:


(1)藤原伊周。正曆三(九九二)年八月二十八日,昇為權大納言。此當指正曆四、五年之間初夏之事。


(2)「本朝文粹」卷三、都良香對策:「鷄人曉唱,聲驚明王之眠,鳧鐘夜鳴,響徹暗天之聽。」(「和漢朗詠集」亦收)。


(3)清涼殿內,天皇之寢室。


(4)「和漢朗詠集」下所載賈嵩「曉賦」句:「佳人盡飾於晨粧,魏宮鐘動;遊子猶行於殘月,函谷關鷄鳴。」


(「唐書藝文志」、「宋書藝文志」、「明史藝文志」均載「賈嵩賦三卷」,但「四庫全書」未收)。


(二九三)有一回,我跟僧都之君的乳母


有一回,我跟僧都之君的乳母───媽媽(1)等人,坐在御匣殿君(2)的房裏,有個下役男子來到靠近廊邊處,


「我碰到好慘好慘的事情,不知道跟誰申訴才好。」他說話的神情,幾乎就像要哭出來似的。


「到底是怎麼一回事啊?」問他。


便說:「才出去了一下子,回來,家就燒光了。這些天以來,就像寄居蟹似的,成天窩在別人家裏頭。


那火苗,是從馬厩裏堆積秣草的地方燒起,一直延燒開來的。只隔了一道牆,睡在臥房(3)中的老婆和女娃兒,


都險些兒燒死了呢,更甭說家具了,一樣也沒拿出來。」


見他說話的模樣兒,連御匣殿君都忍不住笑了起來。我在紙條上寫下:


春陽微兮燃秣草,


火勢未烈如何燒,


燒得淀野兮不殘稿(4)。


書畢,投擲於遠處,說:「把這個交給他。」


大伙兒也都笑成一團,告訴那人:「大家都說你的房子燒了,好可憐。要把這個東西賞給你呢。」


「這是甚麼賑給券啊?能賞幾多錢?」


「你自己讀呀!」


「小的怎麼會讀吶。我這可是睜著眼睛的瞎子啊。」


「那麼,請別人替你看呀。我們這兒,皇后娘娘有命令,得趕緊參上了。旣然人家賞了你那麼些好東西,還擔心甚麼!」


眾人說笑著,慌慌張張參上。


乳母像皇后稟奏:「不知這時候把那首和歌給別人看了未?假如聽到人家告訴他如此這般,定會氣死!」


皇后御前的女官們聽此,也都笑了起來。連皇后都笑著說:「你們可真愛閒啊!」


附註:


(1)藤原隆円之乳母。「媽媽」為乳母之暱稱,其人未詳。


(2)藤原道隆之四女,定子后之妹。


(3)臥房,原文做「夜殿」。


(4)此和歌頗取音義雙關之揶揄趣味。「淀野」是草原,音與「夜殿」同。謂馬厩之秣草本星星之火,


如春日一般微溫,如何燒得光草原(臥房)致寸草不留耶?


(二九四)有一個男子,母親死後


有一個男子,母親死後,只餘父親。


那父親對他雖然是十分疼愛,但自從娶了凶惡的繼母之後,


就連屋子裏頭也不許他進去,日常的服裝等諸事,


悉交由乳母,或是亡母的侍女們照料。


男子住的地方,如西邊或東邊的廂房,以及客廳等處,都收拾得挺好,屏風啦,


紙門上所繪的畫啦,也都十分講究情趣,而且做為一個殿上人,其進退舉止,


也都令人覺得無從挑剔。同時,又蒙皇上特別寵愛,經常應召參侍管絃遊宴;


儘管如此,他還是常常內心有所不滿,總盼望著有些甚麼風雅之事發生才好。


他有一位嫁與貴人,挺受丈夫鍾愛的姊妹。唯獨與她,才會將心事相告,


似乎視為唯一安慰的對象呢(1)。


附註:


(1)此段文字所記之男子,未明何人(新潮社註以為:或指敦康親王。其母定子后崩後,


受彰子后排斥。),且文章疑亦未形完整。或者故意採此令人猜疑之格式。


(二九五)定澄僧都無掛袍


「定澄僧都無長袍,推青君主無短襖(1)。」說此話者,可真有趣。


彷彿誰說過的:「須視情況而言(2)。」


附註:


(1)此段文字,各本或缺佚。小學館本存疑。暫譯之。


定澄僧都已見前第十段文。以身材高著稱,故尋常褂袍都便成短襖。


「推青」係音譯,其人未詳,蓋以身材其短,故凡短襖均變成長袍也。


(2)此句亦為各本所無。小學館本猶豫未予注出。譯文姑從上文推測其義耳。


(二九六)真的要赴高野嗎


「真的要赴高野嗎(1)?」有人這樣問我。我的答覆如下:


未嘗念兮何興思,


艾草遍生滿山麓,


伊吹山里兮究告誰(2)?


附註:


(1)「高野」與下和歌中「伊吹山里」全然無關,未詳何地。


(2)此歌無甚詩意,蓋清少納言逞其才華而作。


全詩之中,音義雙關處頗多,實不可譯。


(二九七)有一位女官


有一位女官,與遠江守的兒子互通情款,聽別人說:那情夫與自己的儕───另一位女官也有來往,遂對之怨懟已極。


那女官來談:「他說我以雙親為誓,絕無此事。連在夢中也沒有跟她相會過到底如何是好?」


我乃代她詠成一首和歌:


請為誓兮情人兒,


遠江神衹當見證,


濱名之橋兮曾會之(1)?


附註:


(1)此和歌亦多取音義雙關之妙。歌意謂:請以遠江守為證人,發誓未曾與彼女官相會也。


(二九八)某次,與一位男士


某次,與一位男士在不方便的地方相會,唯恐給別人見到不妙,心中正忐忐忑忑。


那人兒問:「怎麼這樣子呢?」我便回答:


逢坂關兮有瑞井,


唯恐他人恰窺覷,


心湖蕩漾兮未得靜(1)。


附註:


(1)「逢坂關」為男女幽會之歇後語。此亦多取音義雙關之妙。


(二九九)唐衣


唐衣(1),以紅色為最。其餘則表紫裏紅,表青裏黃,表白裏紅為佳。


凡此種種,皆以淺色類為宜。


附註:


(1)唐衣,為當時仕宮女官搭襲於最外之正式禮服。


(三○○)裳


裳(1),以海景圖紋為佳。小裳(2)亦佳。


附註:


(1)亦禮服,著於下裳者。


(2)較裳為小,圍於腰際之輕便禮服。


(三○一)織物


織物,以紫色為最。表裏青黃之布面上織出柏葉圖紋者亦佳。


紅梅(1)雖亦不錯,但看久了往往會覺得厭膩。


附註:


(1)縱絲為紫,橫絲為紅,以織出之布。