(九六)后宮內，在五節慶典期間

后宮內，在五節慶典期間，委實異乎尋常。連遇見的人人，也都予以格外美妙的感覺。

主殿司之女官(1)輩，將各色布條裁成辟邪牌一般，用簪子裝飾在髮上，看來十分有趣。

清涼殿的拱橋上，坐著許多女官，人人梳著髻子，那髻上的紫色繫帶(2)顯得挺鮮麗，煞是好看。

難怪照拂舞姬的下女和陪侍的女童們都覺得很有面子的樣子。

至於由加冠元服的男子捧著裝有山藍與石松子的柳條盒子巡行，也十分有趣。

殿上人之輩則半脫直衣，手持著扇子或甚麼的，一邊在那裏打著拍子歌唱：「船行水上呀，浪濤高。(3)」

一邊通過五節舞姬的住所前，真箇有趣得很；那些陪侍舞姬的女官們，難免會心中騷動的罷。

而況，那些殿上人一忽而哄笑，更會教人嚇一跳。

執事的藏人所穿紅絲底裳，看來尤其鮮明耀目。雖然準備好了坐墊子，但這種時候，誰也顧不得端坐其上，

女官們大伙兒都坐在靠外處來看熱鬧，而外頭那些人便任意批評咱們這兒的好好壞壞。

這段時間，似乎每個人的心中，除了五節之慶典，以別無他念了。

御前試舞之夜(4)，執事的藏人嚴格地斷然宣稱：「除了兩位擔任梳櫛的女官、及女童以外，都不准入內。」

他們擋住門，硬是兇狠狠的樣子。殿上人央求道：「只放這一個人進去」，但是，對方依然頑固地拒絕道：「不成。別人會怪責我們。」

沒想到，后宮方面的女官約莫有二十人擠成一團，無視於兇巴巴的藏人，硬闖開門進去。

那藏人由於這突如其來的事情，一時間張口結舌地呆在那兒，只茫然地喃喃：「喲，可真是不講理啊！」

瞧那模樣兒，實在可笑。如此一來，陪侍的也都跟了進去。恨得藏人咬牙切齒。

皇上也蒞臨，他大概內心也覺得挺有興味的罷。

龍舞之夜(5)，尤其有意思。一張張向著燈光的臉，看來是多麼稚氣可愛啊。

附註：

(1)於辰之日舞姬舞蹈時，任舉燭照之務。

(2)婦女所梳髮髻，於其髮根，用紫色絲帶繫結之。

(3)當時歌謠。此或以浪高船行喻晉官高遷也。

(4)於丑日夜，舉行舞姬試舞。

(5)於卯日，排練童女試舞。

(九七)無名之琵琶

「皇上帶了無名之琵琶光臨，有人在那兒彈奏哩。」一日，聽人這麼說。

其實，哪裡是彈琴，只不過是像玩具一般用手指撫弄絃絲罷了。

我請教皇后：「這張琴叫甚麼來著？」

皇后竟然曉諭以：「毫不足取，連個名字都沒有。」她的機智更教人敬佩。

淑景舍的女主人(1)來訪，與皇后閒話種種之際提到：「我那兒有一管挺有來由的笙笛，是先父所遺留下來的。」

僧都之君(2)聽此，遂央求道：「可否將它賜與這隆丹。我這裡有一具很好的琴，來個交換罷。」

但是淑景舍主理都不理，繼續講別的事情，僧君雖再三言及，亦無答覆；

皇后終於說：「心中明明是想著：否，不可替換(3)的罷。」她的才情真是不可限量。

可惜，僧都之君並不知此笛名，所以難免覺得挺遺憾的罷。這事發生在后宮內。「不可替」之御笛，實乃在皇上處。

凡是天皇所藏之物，不論是琴、笛，都有珍奇的名稱。

琵琶，有玄上、牧馬、井手、渭橋、無名等名稱；和琴，有朽目、鹽竈、具等名稱。

我還聽說過：水龍、小水龍、宇多法師、釘打、雙葉等等各種各樣的名稱，不過，多數已忘記了。

頭中將常常有句口頭禪，道是：「宣陽殿裏第一棚」(4)。

附註：

(1)定子皇后之妹原子。當時為東宮妃，居淑景舍，故稱。

(2)為道隆之四男，名隆丹。係定子之弟，原子之兄。

(3)語出「江談抄」三：「否，不可替換。是笙名也。唐人欲購以千石，亦不云不可替換，以之為名。」

(4)宣陽殿在紫辰殿東方，其主屋內收藏眾樂器，故云。時人或以此喻樂器之佳妙者。「源氏物語」第

十三帖「若菜」亦有文：「這隻琴本是皇宮宣陽殿所收藏，代代稱為第一名琴。」(見拙譯洪範版第三冊七一二頁十行)

(九八)后宮御簾之前

殿上人輩一整天都在后宮御簾之前演奏琴笛。

他們退出之時，格子門窗上未放下，而皇后這邊點著燈火，所以從外面看得見內裏的情景；皇后正扶著豎立的琵琶。

她穿著無可言喻的鮮紅衣裳，身上層層疊疊穿的盡是些光澤奪目的衣料子，可以看見在那黑色光亮的琵琶上，

披覆著多層次的美麗袖端，那抱持琵琶的神態，委實令人神往！

又偶爾覷見她那白淨的額際，真箇優雅美麗無比。

我悄悄跟身旁的同伴說：「那位半遮面的女子，定沒有這般美麗的罷。因為她不過是尋常婦人而已。」(1)

豈料，那女官竟強行擠進人羣，專程去把此話稟奏於皇后。

皇后聽後，卻也答說：「你可知道少納言講的是甚麼嗎？」

而話又是那女官傳回來給我聽的，真有意思。

附註：

(1)此段日本學界多以為係踏襲白居易「琵琶行」：「移船相近邀相見，添酒迴燈重開宴。

千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」(白香山詩集、卷十二)。以樂天筆下之長安倡女

比喻定子皇后，殊為不敬。然白居易詩東傳後，成為日本平安文壇最崇拜模倣之對象，

故亦不免於此心態也。

(九九)乳母大輔今日

乳母大輔(1)今日將返歸日向(2)。

在眾多賞賜的扇子中，有一把是：一面畫著日光照耀，有旅舍啦，官邸等好看的圖畫，

另一方面則畫著京城的風光，大雨之中，有人沉思的狀況；更有皇后親筆題詠：

長雨猛兮難盼晴，

京城一片煙水漫，

何不向日兮思緒縈(3)。

她怎麼捨得離開這樣好的女主人而遠行他方呢！

附註：

(1)蓋中宮定子之乳母。

(2)或為其夫之任地，在今宮崎縣。

(3)此和歌中，取「長雨」與「眺望」諧音之妙。又「向日」旣指乳母之夫任所，復與圖畫相關。

(一○○)懊惱之事懊惱之事，譬如給人的書信詠歌、或回人的信件，等遣人送去後，才想到要改動一、兩字。

趕著要縫製的東西，以為縫好了，等把針抽離，才發覺原來線頭忘記打結。

又如縫時把表裏弄反了，也是挺教人懊惱的事情。

皇后還住在南院的時期(1)，一日，曾訪父君於西廂房。

女官大伙兒便都麕集在正廳裏，一時無所是事地戲耍啦、徘徊在迴廊上甚麼的。

忽而有命令，道是：「緊急需要。大家集攏來趕製縫紉」，遂卽捧來無花絲質的衣料。

大伙兒坐在正廳前面，每人拿著一份衣料，比賽誰能縫得最快；

互相避免面對面地，也不看別人一眼，人人瘋狂也似地縫著。

命婦乳母(2)率先縫製完擱下。

她逢的是身長連袖的部份，由於求勝心切，竟然沒發覺到將表裏弄反，線頭也沒有打好結就急急忙忙下來；

等到要對合時才知道整個兒弄錯，於是，大家笑成一團。

別人說：「趕快重縫呀。」

她卻不服輸地說：

「誰願意錯了重縫的呢！若是有花紋的綾羅，縫錯的人自然不得不重縫；可是，這是無花紋的絲料子啊，憑甚麼做記號？

所以縫錯了，也沒有人肯再縫。讓那些還沒有縫製的人來做這事罷。」

見她完全不肯理會，又不能這麼擱著，所以只好改由源少納言，新中那言(3)等人來縫改好。

瞧她們這般鬧哄哄的表情，從遠處覷著，也挺有趣的。

皇后為了要趕在當夜參見皇上，故而宣示：「誰要是早縫好，誰就是對我好。」

附註：

(1)南院、指京都東三條南院，為定子后之母家，藤原道隆府邸。

(2)定子后之乳母。

(3)皆女官之稱謂。

(一○一)教人受不了之事

教人受不了之事，如有客來訪，正說話之際，家裏邊的人卻在那兒講些私事，擋也擋不住，只好也就聽著時，那種心境啊！

所愛的人，喝得爛醉，在那裏一再地重覆說著同樣的話。

不知道當事人就在身旁，正滔滔謠傳那人的事情。卽便那人是身分不怎樣的佣人，也會教人受不了。

旅居在外時，那邊的男僕們戲笑。

長得一點兒也不可愛的嬰兒，卻自個兒疼愛在心裏，盡情溺愛，還學他的聲音講話啦甚麼的。

當著飽學之士面前，一個識淺才陋者偏在那兒賣弄所知，還稱述古人之名等等。

把自己所詠的和歌講給人聽，外加又引述他人所稱讚的話語，才真教人不忍卒聞。

人家在那兒坐著談話，居然也還睡得挺安穩的傢伙。

尚未調好音的琴，竟然光憑一己的心意，當著此道高手之前彈奏。

疏於走訪的女婿，偏偏在某種喜慶場合遇著丈人。

(一○二)意外而令人掃興之事

意外而令人掃興之事，如想要磨亮梳子(1)卻碰著東西而折斷了。牛車翻倒。

如此大的東西，原以為堂堂皇皇，會永保其狀的，真箇是做夢似的意外，教人弄不清道理。

把人家引以為恥的私事，不分大人小孩地隨便向人亂講。

以為一定會來的人兒，等待了整晚也不見其來，近曉時分，不知不覺間漸漸淡忘而入睡；

忽聞烏鴉在近處嘎嘎地啼鳴，睜開眼看，已是中午，可真是掃興惱人之至。

玩雙六擲骰，筒子老是給對方搶去(2)。

全然不知曉之事，別人卻對著你，不由分說地疾論。

打翻東西，流得到處都是，也是很掃興的事情。

箭賽之際，費時拉引弓弦，顫顫抖抖半天，射出的箭卻不中的而飛向別處去(3)。

附註：

(1)做為飾物之梳子，以黃楊木或象牙製成。已砥草磨亮。

(2)雙六遊戲時，擲骰子，爭取同目，贏者可連續取得骰筒，故云。

(3)正月十八日，天皇幸臨弓場殿，由左右近衞府舍人舉行射箭比賽。

(一○三)遺憾之事

遺憾之事，如節會(1)、佛名(2)之際，不降雪而陰雨綿密。

節會或有甚麼慶典之日，不巧碰上宮中須避方位之日。

競賽或有管絃遊宴等事，盼望著那日子快快來到，卻偏偏因故取消。

喜歡孩子的夫妻，偏偏就是欠缺子運，相伴多年。

舉行音樂等遊宴，又有東西想讓他看，以為那人必定會來，豈料差了人去，

卻託使者回覆：「因事未克前來。」那可真是令人遺憾的事。

無論男人女人，在宮中侍奉，身分氣質相仿者一起去參詣寺廟或者甚麼的，車廂中溢出衣裳的色澤繽紛，

旣風流又饒富情趣，那種華麗奪目的光景，簡直都到快引人側目的程度；

而某某身分高貴的人乘車或騎馬相遇，竟然會視而不見，可真是意外且令人遺憾極了。

退而求其次，只好寄望於或者能遇著好事的下役之輩，他們見到了，也會把此事去到處吹噓一番的罷。

這種心態，豈不有些奇怪嘛！

附註：

(1)於節日、大禮等公事之際，天子賞酒羣臣之儀。

(2)每年於十二月十九日至二十一日舉行稱頌三世諸佛名之佛教儀典。於清涼殿舉行之。

(一○四)五月齋戒精進時五月齋戒精進時，皇后住在后宮中，特別把儲藏室前的兩間房間改裝成精舍，看來與往常不同，饒富情致。

從初一開始下起雨來，天色忽陰忽晴，令人厭倦無聊。我提議說：「去尋找子規啼鳴罷。」沒想到，大伙兒竟爭先恐後地跟來。

賀茂神社的裏邊有個叫做甚麼來著的，又不是七夕的鵲橋，挺怪異的名稱。

有人說：「到那裏去便每天聽得見。」

但也有人說：「那是蟬呀。」「去那邊！」於是，初五早晨，宮中的職司者指揮車輛通過北陣門。

道是：「梅雨時節，無大礙的。」遂將車輛直趨入內，靠近臺階。約有四人乘坐其中。

留下來的，羨慕地說：「再增加一輛車子」甚麼的，卻被皇后制止：「不行。」於是，咱們這邊，故示薄情地出行。

走過馬場時，見許多人嚷嚷著。問：「幹甚麼呀？」

隨車從者回說：「在舉行射箭比賽。請參觀一會兒罷。」於是把車子停靠下來。

道是：「右近中將等人都來了。」

卻也看不見，只見到一些六位的役者在那兒走來走去，便催促：「不想看。趕緊走罷。」

行行重行行。途中景象，倒是教人想起賀茂際(1)的情況，覺得十分有趣。

明順朝臣(2)的官邸就在此附近，「順道去看看罷。」說著便下了車。

這房子頗有田舍風味，十分簡樸。那繪製馬匹的紙門，檜木薄片斜編的屏風，黑三稜編的簾子等等，都刻意保存古風。

房屋的樣子簡簡單單，頗嫌其狹隘，卻別饒情致；而且，果如所云，這兒的子規啼聲十分熱鬧。

沒能讓皇后聽見，實在遺憾；還有，那些多麼想跟著我們來的人哪！

附註：

(1)賀茂祭於四月舉行(至今京都每年仍之)，此為通向賀茂神社之一條大道，故云。

(2)高階成中(定子皇后之外祖父)之三男，為左中辨。朝臣，係對三位，四位之尊稱。

(一○五)皇后的兄弟、貴公子，和殿上人等

皇后的兄弟、貴公子，和殿上人等許多人伺候在皇后御前。我正倚著廂房的柱子，跟同僚女官坐談。

俄爾，皇后投來一物，展讀之下，竟是如此寫著：「要我疼你與否？若非第一次疼愛，當如何？」

大概是前此我曾在御前說過：

「凡事，若不是受人第一恩寵疼愛，便沒意思；反不如遭人嫉惡算了。教我屈居於第二、第三，那真是死也不甘心，必定要第一位才行。」

眾女官便取笑我說：「那可是一乘之法囉！(1)」這便是此話題之由來罷。

旣然已受紙筆，便書寫上啟：「若是九品蓮臺之中，則不妨居下品。(2)」

「怎麼這會兒又沒了骨氣呢。真是差勁，一旦說出來的話，就該堅持到底才行啊。」

「那得要看對象是誰嘛。」

「就是這一點不好。給第一等的人第一疼愛，才有意思。」

皇后這論調，可真有道理。

附註：

(1)「法華經」、方便品：「十萬佛土中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說，但說無上道」。

(2)據「觀無量壽經」，往生極樂世界分九級，依次為：上生、中生、下生。上品上生，至下品下生，

共九品。清少納言此語暗示；若蒙皇后疼愛，則寧屈第二、第三也。

(一○六)中納言之君參上

中納言之君(1)參上，呈獻扇子於皇后，說道：

「隆家我，可是真找到了好扇骨了。原本想在這上面貼好了紙，才獻上的，但不敢隨隨便便用普通紙張，所以到處尋找著。」

皇后問：「究竟是甚麼樣子的？」

「甚麼都好。人人都說：從來沒見過這麼好的扇骨哩。說真箇的，我也從來未見過如此好東西。」

聽他提高嗓門在那裏說，我便忍不住地說：「那大概不是扇骨，恐怕是海月的骨罷！」

沒想到，對方竟也笑說：「這句妙言算我隆家講的罷。」

這類事情，本不足道(2)，宜人於「難言者」之項目間，但是因為受託「勿漏隻字片語」，所以只好全盤記下(3)。

附註：

(1)為皇后定子之弟，權中納言藤原隆家。

(2)蓋以其有自得之意，故云。

(3)清少納言在「枕草子」中頗多自詡之語，此處獨見其欲語又吞吐之態，不知何故。

(一○七)陰雨連綿時節

陰雨連綿時節，今日又雨。皇上差遣式部丞(1)信經來后宮參見。像往常一般為他布置好座墊，沒想到他卻挪到遠處坐下。

「那坐墊是給誰坐的呀？」

我故意揶揄，豈料他竟答說：「下這種雨的時候上來，會留下足跡，不方便，又腌臢，恐怕不太好罷。」

「不會啦。可以供您氈褥(2)之用啊。」

「這句話可不是你錦心繡口說得出來的，若非我信經提到足印之事，料想你也編不出來罷。」

聽他再三複述，也怪有趣的。「多自負喲」我覺得有些厭惡，便伺機告訴他：

「很久以前，太后(3)宮裏頭，有個鼎鼎大名的下役伊奴達奇(4)。死於美濃郡守任職內的藤原時柄，當時還在藏人位的時候，

曾經去下役者的住處，說：這就是那個鼎鼎大名的伊奴達奇嗎？一點兒都看不出來嘛！

那下役竟回答說：那恐怕得看時機呢(5)。就算是特別挑選的對手，也想不出這般名言逸句呀！

據說，當時的殿上人和貴族們都佩服得五體投地哩。這恐怕也是事實罷，不然的話，人家怎麼會相傳到今日呢？」

「那也虧時柄能夠看時機場合說的話呀。凡詩文，其實都得看題目怎麼出，才會有佳作。」

「對啦，您說的有理。那麼，就讓我來出一個題目；您來詠歌罷。」

「好極了。不過，一個題目，可不好作，不如多出幾個。」

正說話時，皇后已賜下御題，信經遂驚嘆：「喲，多怕人哪。我可要退出囉。」遂趁機溜出去。

「他自知手笨拙，不論漢字，和文都寫不好，怕人家笑話，所以要藏拙的吧。」女官大伙兒在背後取笑，有趣得很。

從前，有信經任禁中保管處長官時，不知是送到甚麼人手中去的，有一張工作圖樣要送去，那上面書寫著：「請依此製作」。

那漢字筆跡之怪異，真是無與倫比！我便在旁加添了幾個字：「若依此製作，定當成怪異之物無疑」，遂將那圖樣再送還殿上之間。

殿上人之輩見了，莫不哄堂大笑，所以信經可著實把我恨透了。

附註：

(1)藤原信經也。式部丞，為式部省(相當於禮部)三等官。

(2)日語「氈褥」(毛料墊子)與「洗足」諧音，故此語取音義雙關之妙。

(3)村上天皇之后安子。為藤原師輔之女。

(4)此係採音譯。原名用和文標音。讀如enuagi(採ivanmorris本)。

(5)「時機」係取與「時柄」音義相近之妙。此為下役女侍，頗有才智的表現。「洛陽伽藍記」卷五

凝玄寺：「隴西李元謙樂雙聲語，常經(郭)文遠宅，見其門閥華美，乃曰：是誰弟宅過佳？

婢春風出曰：郭冠軍家元謙曰：凡婢雙聲。春風曰：儜奴慢罵。元謙服婢之能。於

是京邑翕然傳之。」與此段故事頗類，姑繫此注，以供讀者參考。

(一○八)淑景舍主人內為東宮妃之際淑景舍之君(1)入內為東宮(2)妃之際，凡事種種，豈有不輝煌之理？

正月初十，移駕參上後，與皇后一直保持頻繁的書信來往，卻彼此尚未能相見；後有消息傳來，預定於二月十日過訪。

於是，宮殿之內，處處用心掃除整理，裝飾布置，女官們也都個個緊張亢奮地等待著。

由於過訪時間在夜半，故而未幾卽至天明。招待的處所設在登華殿東廂的二間(3)。

翌晨早早便將木格子窗敞開。拂曉時分，主公與太夫人(4)雙雙共乘一車光臨。

皇后於殿內南邊，由西而東，向北立四尺屏風一枚，座席之上又設置有坐墊、火盆等

物。

屏風之南，帳臺之前，有許多女官伺候著。

先前，為皇后梳理頭髮時，承問以：「你可曾見過淑景舍？」

便回稟道：「還沒有呢。只在積善寺供養那天，曾見過背影而已。」

「那你就躲在那柱子和屏風旁邊，從我背後看看罷。挺標緻的人兒喲。」

蒙她特許，內心興奮，充滿了期待，不禁盼望時間快快來到。

皇后穿著面紅裏紫的深深淺淺的花紋衣料(5)，其下又層層疊疊穿著三件有光澤的絲衣。

「紅梅(6)的衣裳，要襯深紅色才好看。我明明知道現在已不宜穿這種紅梅；但就是不喜歡青綠色(7)，它跟紅色不相配。」

儘管她自己如此說，可是眼前現在，卻令人看得目眩神迷。雲裳花容相輝映，不禁令人心生好奇而神馳，

大概那另一位美麗的人，也是這樣子的罷。

附註：

(1)藤原道隆之次女，亦卽為定子皇后之妹原子。時年十五。

(2)冷泉皇子居貞親王。卽位後之三條天皇。

(3)登華殿為後宮之一殿舍，為當時定子皇后所居。二間，係指取二間屋，合為一室。

(4)謂淑景舍主之父───關白道隆、及母───貴子。貴子為高階成忠之女，円融天皇時曾仕為內

侍，以其才高，贏得「高內侍」之稱。

(5)原文作「固紋」(花紋染色之深而清晰者)、「浮紋」(花紋染色之淺而隱約者)。日本古代衣著往往

因其織法、染法，而有異稱，今日學者又多歧說，此處且取意譯，無法詳考。

(6)卽前文「面紅裏紫」之衣料。一說其織法：經絲用紅色，緯絲用紫色。

(7)原文作「萌黃」。一說：衣著顏色依季節而有別，一、二月宜取紅色，三、四月宜取青綠色。

另一說：以年齡而論，當時定子皇后十九歲，不宜穿著紅梅，宜取萌黃，但她自己卻不愛青綠色。

(一○九)皇宮方面

皇宮方面的梅花以凋散。

有人送一首詠梅的詩來，我只簡單答以：「早落」(1)。

趕巧北側廊上聚集著許多殿上人，有好事者詠出，讓皇上聽見，竟蒙誇獎說：

「與其詠出平平凡凡的答歌，倒不如這樣的應對好些。真答得妙啊。」

附註：

(1)此據大江維時之詩序：「大廋嶺之梅早落，誰問粉粧，匡廬山之杏未開，豈趁紅艷。」而來。

(一一○)二月末，風吹得緊

二月末，風吹得緊，天色陰暗，雪花飄落之際，宮中北側有主殿寮的役者來言：「打擾啦。」

於是將身子挪移出簾邊。對方便從簾下推入一束懷紙，說是：「宰相中將公任之君(1)有命令。」

那上面僅書：

今日心覺兮少有春(2)。

這歌句與今日天色十分相稱，但是，這上面的句子該如何補足才好呢？倒是挺教人費思量的。

「誰，誰來作呢？」遍問同席的人，有人說：「某某誰誰來作。」

卻大家都怕羞，當著那麼多位高手之前，怎麼敢隨隨便便給宰相之君答歌呀？

我自個兒心中苦惱著，想同皇后商量商量，趕巧正值皇上幸臨，雙雙都在寢中。

而主殿司則儘在那兒催促：「快、快回音。」這真箇怎生是好？

作得不好，又遲延的話，那就更不像話了。

「管他哩。」遂站顫抖抖地寫下：

天空陰兮寒徹骨，

似花飃散紛飛雪(3)。

歌句雖是交了出去，但是想到對方不知如何讀此，便有些憂心。

頗想聽一聽別人對此歌句的批評，另一方面又擔心不知會不會遭受譏笑，然則不如不聽矣。

「俊賢中將(4)等人說：還是稟奏皇上，請擢升為內侍罷(5)。大伙兒如此議論著哩。」

關於對那詩歌的評論，只聽到這些。是當時尚為中將的右兵衞佐(6)告訴我的。

附註：

(1)關白太政大臣藤原賴忠之長男，藤原公任。為當時詩壇第一人。

(2)此蓋襲白居易南秦雪「往歲曾為西邑吏，慣從駱口到南秦。

三時雲冷多飛雪，二月山寒少有春。」而來。(白香山詩集、卷十四)

(3)清少納言此補句，抄襲樂天原詩，以示其博學多識。

(4)故大宰權帥源高明之三男。其人富有才學。

(5)當時清少納言之地位為命婦，或相當於命婦之職。

此議論代表讚賞之義，故擬奏請天皇以擢升掌侍(內侍係簡稱)為獎也。

(6)未詳其人。

(一一一)遙遠的事情

遙遠的事情，如千日精進(1)的開頭一天。

始捻半臂衫(2)的帶子。

旅行陸奧郡的人，才來到逢坂關的時候。

才誕生的嬰兒，盼望其長大成人。

一個人開始誦讀大般若經之日。

隱居山中修行的僧人，開始登山之日。

附註：

(1)為登山修行所準備的齋戒，需時一千日，第一天之後，尚有九九九日，故云。

(2)半臂，為當時穿在袍與底衣之間的衣服，其帶長一丈二尺。

製作時，需以二寸五分之布對摺，加漿糊，用指尖用力捻合。

以其製做過程十分費事，故云。

(一一二)令人同情的表情

令人同情的表情，如垂流著鼻涕，不斷地擤，又一邊講話的聲音。

拔眉毛之際，那種眼神(1)。

附註：

(1)此段內容與前見第八九段近似。

(一一三)方弘

方弘，真是個惹人譏笑的男人。不知道做他雙親的，怎麼受得了？

人們常常笑問追隨他很久的侍從：「怎麼讓這樣的人使喚？心裏會有什麼感想？」

他家裏倒是很講究衣著，舉凡底衫、外袍等等，都比一般人家裏來得考究些。

「恨不得把這給別人穿一穿。」這講話的口氣可真是怪了。

有一次，他遣人回家取宿直用的衣物，命令：「派兩個男人去。」

從者回說：「在下的一個人去就可以了。」

方弘卻說：「奇怪的傢伙。一個人怎麼拿得動兩人份的東西呀。你說，一升的瓶子容得下兩升嗎？」

雖然不知道他說的是甚麼，大家都笑得要命。

別人處有使者來，催促：「請快賜回音。」

方弘則說：

「討厭的傢伙。幹嘛那麼急？難道還生竈燃豆(1)不成？殿裏頭的筆墨，是誰偷藏了起來的？飯啦、酒啦，倒是有人會想偷的罷。」

這話又惹得大家哄笑。

皇太后玉體違和。方弘奉皇上之命為使參詣探病。

有人訊問：「皇太后那兒有誰跟誰在呀？」

乃答說：「這個、那個」舉出四、五個人的名字來。

「還有誰呢？」再追問之下，竟答說：「還有一些在睡覺的人。」復引來大笑，這話豈不怪異？

一日，他趁無人時來到我的房間，告訴我：「喂，您哪。有話跟您說。有人說：那個甚麼的。」

「到底是甚麼事情啊？」我挪進几帳旁問他。

他竟把別人同他說「整個兒身子都靠過來」，講成：「五體全過來」，又怎麼不教人笑煞呢！

除目的第二夜，方弘擔任點燈加油之職，正踏著地氈走路時，由於那上面舖著的蓋布很新，上面霑著油(2)，襪子給牢牢地粘住。

他想抽回身走動時，燈臺便倒了下來。那地氈跟著他的襪子，所以走起路來，簡直像大地震一般騷亂。

照規矩說，藏人頭不就坐，餐席間誰也不能坐下來，可是方弘卻偷抓一碟豆子，躲在小屏風後悶吃。

大伙兒將那小屏風拉開，使他原形畢露，於是，又教大家笑得要命。

附註：

(1)曹植七步詩：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。」方弘語，蓋欲襲漢詩，

而未妥也。

(2)此採意譯。原文作「油單」，為覆蓋於器物上的絹，上塗胡麻油。新用時，油的粘性較強。

(一一四)關

關，以逢坂關(1)為佳。須磨關(2)。白川關(3)。衣關(4)。岫田關(5)。戒惕關(6)。

直越關(7)。鈴鹿關(8)。橫走關(9)，與花關全然無從相比(10)。清見關(11)。見日關(12)。

好好關，不知是教人怎麼重考慮的呢？真想一探究竟(13)。

勿來關(14)，是不是要人考慮登越與否嗎？男女相逢的逢坂關，若是教人這麼考慮的，可有些傷感情哩。

足柄關(15)。

附註：

(1)在近江(滋賀)與山城(京都)邊境。

(2)在兵庫縣神戶市須磨區。

(3)在福島縣白河市旗宿。

(4)在岩手縣盤石郡平泉町。

(5)在三重縣一志郡白山町。

(6)未詳。

(7)未詳。

(8)在三重縣鈴鹿郡。

(9)在靜岡縣駿東郡橫走鄉。

(10)此句各本有異說待考。

(11)在靜岡縣清水市。

(12)未詳。

(13)未詳。原文音同「好啦，好啦」(算了，算了)，故云。

(14)在福島縣岩城市勿來町。

(15)在神奈川縣足柄上郡。

(一一五)森林

森林，以大荒木林(1)為佳。

信天林(2)。兒戀林(3)。木枯林(4)。信太林(5)。生田林(6)。木幡林(7)。打木林(8)。

菊田林(9)。岩瀨林(10)。立聞林(11)。常磐林(12)。寬林(13)。神南備林(14)。

假寐林(15)。浮田林(16)。殖槻林(17)。石田林(18)。誰某林(19)。夜立林(20)。

世立林(21)，這個名稱，聽起來頗覺怪異。

根本談不上森林，只有一棵樹，怎麼會稱做森林呢？

附註：

(1)在京都市伏見區。

(2)或係福島縣信夫林之訛。

(3)蓋為靜岡縣熱海市伊豆山附近之兒戀林。

(4)在靜岡市羽鳥。

(5)在大阪府信太村。

(6)在兵庫縣神戶市生田神社附近。

(7)在京都府。

(8)未詳。

(9)或係勿來關附近之林。

(10)奈良縣生駒郡及福島縣須賀町，各有此名之林。

(11)未詳。

(12)在京都市右京區。

(13)未詳。

(14)在大阪府三島郡。

(15)在福島縣白河市鹿島社附近。

(16)在京都府乙訓郡西淀附近。

(17)未詳。

(18)在京都市伏見區石田。

(19)或在三重縣。

(20)未詳。

(21)未詳。