以国家而言，美国是五十一个州，中国是31个省、直辖市、自治区，省以下有地区或地区级市，再往下是县、乡镇、村。尽管情况编制复杂一些，但是那种下大上小的“金字塔”结构是没有改变的。由数万数十万个村落作为底数，第二级是乡镇，第三级是县，第四级是地区，第五级是省与直辖市、自治区，第六级顶尖之上是中央政权。若是我们再看一下帮派组织，就像金庸武侠中的“丐帮”，由一个个地区的乞丐组织成香堂，由香堂堂主领导，再上面是分舵与分舵主，顶尖是总舵与总舵主。

当然，到了国家政权的中央部位，到了帮派的总舵部位，结构就会更复杂一点，部门和官员也会更多一点，但一切组织的这种“金字塔”结构却是共同的。

就是一个纯学术组织，也具有这样明显的分层次结构。

而每上一个等级，都代表权力更大，名气越大，分配得到的利益也更多。

凡是具有强烈欲望力的人，都想由这个“金字塔”的底层向上攀登，一直到“金字塔”的最高层为止。无论是这个人想得到权力，还是得到利益，再加上得到名与色，莫不是如此。

从根本上说，每个人从青少年时代起，一直到老年，都是处于不息的攀登之中。

纯理论的计算是这样的：一个村子（假设）有一百户人家，而村长只有一个，那么每户中的家长出任村长的概率是l100；20个（假设，以下同）村子建立一个镇，村长出任镇长的概率是l20；12个镇合成一个县，出任县级官员的概率是l12；然后，100个县合为一个省，30（或50）个省合为一个国家。如此，一个在最基层的乡民，要走上国家最高位置（或相应的位置），他的概率是：1100x120x112x1100x130172000000。所以，这个概率代表着攀登最高位置的极小可能性。

同样的，学术界的职称位置，或者成为亿万富翁的可能性，以及成为什么世界级歌星、体育明星，选拔世界级美女也都是如此。

但是，我们得承认，每个人的欲望指向是不同的，有些人的权力欲特别强，而另一些人则弱得多；有些人特别贪财，而另一些人则淡泊名利。同时，每个人也在变化之中，此一时，彼一时也。每一个人到了不同的地位上就会有不同的欲望和不同的嘴脸，很可能某个人在他年轻尤财时并不贪财，到中年有地位时反而贪财了等等。这些，有谁能说得准呢？

所以，这种万众一心同奔最高景观的行动就会产生非常混沌的结果。这里面有大部分欲望力最高的人的确攀到了最高或次高的位置上，也有欲望力奇高而命运不济的人落下了马来；先将某种组织的人进人了高位，而后来者屈居下僚；会迎奉拍马的人得了高位，正直而锋芒毕露的人却得不到好下场；与某个上层人物有亲缘关系的人得了好处，而没有任何关系的人不能出头露脸；机运凑合，没有能耐的庸人占尽风光，错过灭时地利，非常有才华的人得不到升迁；加之，再不济的人也会感觉自我良好，所以占了高位也永远不会满足，有才华的人更是目高于顶，总认为老天对他太不公平……于是，在这个系统里，便不断出现争权夺利的矛盾和斗争。三日一小争，五日一大斗，在这种争斗中，同时也进行着一些可能性的调整，又同时产生着新的不公。我们人类就是这样生活着、斗争着，永不止息。

封建时代的这种斗争有许多是背后进行的，“烛光斧影，千古之谜”；而民主时代这种斗争有一半是公开的明朗的，竞选、拉票、揭发对方候选人的隐私。两者都十分激烈，十分残酷，似乎没有什么友爱与谦让好说。

这是人类极其丑陋的一面，又是人类根深蒂固的本质所在。因为人的基因中所含的欲望力，就是想要让自己的基因千方百计地攀向最高景观，以证明自己这个“基因”是最重要的、最智慧的、最有能耐的，也是最伟大的，而不顾其他基因是否失败得很惨。

在这种本质指导下，一切的组合、集团，都是为了构筑联盟的力量，都是为了借着组织集群的一致欲望力，以图实现自己个人（尤其是其中的最高统治者）的欲望。

作为某一个人，他的能力与力量都是非常之小，非常有限的。一个有野心的文人，他的体力达不到一匹马力，“手无缚鸡之力”是对他最正确的形容；他头脑里尽管有千条妙计，但身边没有几个人就无法实行（没有三个桩子，他那个篱笆也会轻易地被风吹倒）。就拿刘邦那个西汉时代而言，尽管韩信有大将之材，能统百万之兵，他在势单力孤之时只得去钻无赖汉的跨裆；尽管张良上通天文，下懂地理，中懂运筹帷幄，不依附刘邦集团就无法施展谋略；同样，那个萧何既是个制定法律的专家，叉是个好后勤部长，可是如果没有西汉政权，他也无用武之地。而只有当刘邦组织起一个军事集团之后，并把这些能人将才尽收到自己的麾下，一切才得以改观。而一旦由一个个的单人独马组织成千万人的集团之后，就产生了如下的一些根本性的变化：一、每一个单个的人，都能借助这个集群实现自己的才能与抱负，因为他们各有各的特长（也各有各的短处），这些特长与能耐在这个集群的“舞台”上有了用武之地。而一旦失去这个“舞台”，他们全都成了一群无用的人。

所以。组织与集群成了实现欲望力的舞台。

二、总体大于部分之和。十万人的一支军队所表现出来的威力，肯定大于十万个人单个相加之和的力量，这个力量就是组织的力量，借助于这个力量，就能够轻而易举地消灭与他们争夺权与钱的敌对势力。

试想，一朵浪花，它是没有能力自己跳到岸边来的，但是如果有了巨浪的推波助澜，它就能够轻易地飞到岸边去了。

三、有限或无限地增加了一个人的欲望力。

我们前面讲到，一个人的欲望力除了这个人的基因中所含的力之外，还包括他的体能、智能、技能和身外势力。但是在前面，我们没有说到组织起来后集群的力量。是的，如果把组织的力量再算上，那么，最能增加这个人的欲望力的是组织的力。刘邦如果手下只有三五十人，他也只能当个占山为王的土匪，如果他有三五万人马，那就有能力争城夺地，做个一方诸侯；而一旦有三五十万人马，那么他就想要统一天下了。这就是说，领袖与将领的欲望力是与他所能统帅的力量的多寡有直接关联的。组织的力量越大，领袖的欲望力越高。

四、由于人多势众，除了增加欲望力以外，还同时增加了领袖的信心力。如果说第三点是客观的实际因素，那么第四点则多半是心理因素。即当一个人空手面对着一条狼时，他的害怕是不言而喻的。当他手中拿到了一条木棍，这条木棍给了他两个方面的作用，一个是如第三点所说，实际增加了他的还击力量，另一点是他心中不害怕了，这条棍子给了他信心与安慰。

说得更加明白一些，我们可以把一个单独的人看做个人的活体，把几万几十万的人群组织看成“大写的人”（或叫“巨能人”）的活体。这个大活体如果能团结一致地表现出自己的欲望力，并且把欲望的射向指向一个方向，无疑犹如一颗聚集了高能的原子弹和氢弹。这是因为正如我们前面所述：集团欲望力集团中人单个欲望力之和组织的力量。于是，在竞争的途中，一个集团永远能把与集团同等人数而没有组织的对手打下“马”来，从而实现攀登到最高景观的欲望。这就是人为什么要千方百计地抱成团体的原因。

历史上有许多的经验教训作为我们是无论如何也猜不透想不透的，像刘邦、朱元璋这样的皇帝，一旦政权巩固以后，也就是他的个人欲望实现以后，他就大开杀戒，把跟着他起义的功臣大部或伞部都杀了。这叫做“兔死狗烹，鸟尽弓藏”。那么当历史再三再四地重演，后代的英雄豪杰难道不会吸取教训，宁可粗茶淡饭，淡泊人生，可以平平安安过一生，而不再去跟着那个欲望力最强的“皇帝坏头头”舍生忘死瞎闯荡，以免落得不是在战场上战死，就是功成名就以后被他的“亲密战友”害死吗？

可是，奇怪又奇怪的是，历史竟是一而再再而三地重复下去，那些甚至如张良、诸葛亮、刘基那样的聪明人也毫不例外地重犯错误，明知是火，还要像飞蛾似的扑上前去，帮着那个“皇帝”实现他的梦想，这是为什么？

如果我们用欲望力理论来加以解释，那么也许就容易理解得多了。其一是当一个人的基因蕴含着欲望力以后，它是必定要想方设法加以实现，以释放这种力的。

其二是只有借助组织（集群）的舞台，才能实现自己的欲望。

顶多是有些聪明人能顾及到自己的后路，功成名就后全身隐退；而有些不太聪明的人则被杀身亡。许多的人宁可最后实现了欲望以后被杀身亡，也不愿自己没有实现欲望就平淡死去。因为还有一个死后的衰荣，例如我们的后代人还能记得哪朝哪代有一个什么杰出的人物，这对于那些有着高欲望力的人就已经够了。

由此也可看出人要实现自己的欲望这一点是多么的固执，而借助于组织来实现自己的欲望又是必由之路。

人的可爱在于此，人的可怕也在于此！