第37章 好人没好命的杨志

作者:齐光瑞

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 16:19

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本章字节:7610字

“命”和“运”是两个不同的东西,合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“命运”操控。有的人命好运不好,有的人运好命不好,也有都好和都坏的。杨志先生的命运就是很耐人寻味的。


天暗星青面兽杨志,在梁山好汉中排名第17位,马军八虎骑兼先锋使,排行第3位。林冲来到梁山,王伦不容,要他先下山取“投名状”上山。正巧碰见杨志,两人大战30余回,不分胜负。被王伦一起邀上梁山。但杨志一心想到东京找个官做,不肯入伙。杨志在东京花光了身上的钱行贿,也没找到工作,只好去卖祖传宝刀,与泼皮牛二发生争吵,不得已杀了牛二,被发配到大名府充军和索超比武为梁中书赏识,要他护送生辰纲去东京,被晁盖等所劫。杨志无奈和鲁智深打上二龙山,杀了邓龙,做了山寨之主。后归了梁山泊。征讨方腊时在途中病故。


有网友将杨志定义为“一个超级悲情的男人”。应该说,这挺恰如其分的,其实以他的家世武功背景,但凡有呼延灼一半心眼儿,也不至于混到这样。同样是显赫的家族,可老杨家的后人就是比不上老柴家和老呼家的后代。


提起杨家将,人们首先想到的便是杨业和他儿子延玉、延昭、延浦、延训、延环、延贵、延彬和孙子文广,及孙媳穆桂英等,民间文学家把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》,用、评书的形式在民间广泛传播。这些传说和故事,把杨家将英勇战斗、牺牲的过程,叙述得十分详细和感人。他们还把宋代功臣潘美描绘成大奸臣作陪衬,使杨家将的英雄形象和崇高家风更加高大和完美。七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、佘太君百岁挂帅、杨排风护驾、杨文广扫北……一个个栩栩如生的爱国者形象,在世间广为流传,家喻户晓,尽人皆知,以至于分不清哪些是史实,哪些是演义和传说。对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风,对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为,人们传颂他们,缅怀他们,热爱他们,崇敬他们,以各种形式,为他们树起一座座丰碑。


可到了杨志这块儿,就有点让人不可思议了。他自己说:


洒家是三代将门之后,五侯杨令公之孙,姓杨,名志,流落在此关西。年纪小时,曾应过武举,做到殿司制使官。


对他的描写也不是诗赞了,而是白描:


只见那汉子头戴一顶范阳毡笠,上撒着一托红缨;穿一领白缎子征衫,系一条纵线绦;下面青白间道行缠,抓着裤子口,獐皮袜,带毛牛膀靴;挎口腰刀,提条朴刀;生得七尺五六身材;面皮上老大一片青色胎记,腮边微露些少赤须;把毡笠子掀在脊梁上,袒开胸脯,带着抓角儿软头巾,挺手中朴刀。


一直到和索超比武时,才借人家索超的光,有了如下的描摹:


鸾铃响处,杨志提手中枪出马,直至阵前,勒住马,横着枪在手,果是勇猛。但见头戴一顶铺霜耀日镔铁盔,上撒着一把青缨;身穿一副钩嵌梅花榆叶甲,系一条红绒打就勒甲绦,前后兽面掩心;上笼着一领白罗生色花袍,垂着条紫绒飞带;脚蹬一双黄皮衬底靴;一张皮靶弓,数根凿子箭;手中挺着浑铁点钢枪;骑的是梁中书那匹火块赤千里嘶风马。看那马时,又是匹无敌的好马。但见:分火焰,尾摆朝霞。浑身乱扫胭脂,两耳对攒红叶。侵晨临紫塞,马蹄迸四点寒星;日暮转沙堤,就地滚一团火块。休言南极神驹,真乃寿亭赤兔。


从这里,我猜想,这可能是作者有意为之了,为了塑造不同的人物形象而特意安排的。


小时候读《水浒传》,看到泼皮牛二对杨志的纠缠,觉得是作者的虚构,社会上怎么会有如此无赖的人呢?稍长,读《史记·淮阴侯列传》,当看到“淮阴屠中少年有侮信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。’众辱之曰:‘信能死,刺我;不能死,出我袴下。’于是信孰视之,俛出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以为怯”这一段文字后,才知道无赖泼皮不仅有,而且有可能是中国社会古已有之的“国粹”。


2005年我去开封旅游时,在清明上河园中,看到演员们对杨志在忍无可忍时决不再忍,挥刀斩死牛二的表演时,不禁痛快淋漓,击节称好。再想到韩信在忍无可忍时还是再忍,甘受胯下之辱,让人窝囊气愤,扼腕长叹。刘邦甚至无赖地将父亲、妻子儿女都交给项羽处置。


项羽要把他爹刘太公煮汤喝,刘邦非但不恼,反倒说要是煮成了汤也给他一碗喝……


这就是差距啊!杨志为匹夫之勇也,韩信乃智者之忍也,刘邦乃装傻充愣也!有大志者,不恤小耻,小不忍则乱大谋啊!


作为杨家将的后代,杨志的身上承担了祖上的光荣和大众的期许,他当然也算是争气的,练就了一身好武艺。


我很赞同网友们对他的分析:北京斗武,杨志充分展现了其作为一员战将非常全面的骑射和军器技能,射箭、枪法都无可挑剔,大战索超,两人的武艺表面上显示不相上下,但是其中必有杨志顾忌自己罪犯身份的因素,杨志的武艺可能还在索超之上。和林冲的一场步斗,两人30合内平分秋色;和鲁智深斗,50合内不败,其武力似可在一流之内。但是杨志的武艺似乎大过胆魄,为人低调隐忍,他很少有出马单挑对手的纪录,在梁山的战斗战役中表现并不抢眼。其中固然有宋江不赏识他的缘故,也可能是杨志患得患失的心结过重,他不像秦明、林冲,甚至孙立那样,主动出马和高手交战,怕坏了祖上的名声。


杨志的悲情气质太重,心理负担太沉,所以他的武力总是像他的为人,不够狠辣,不够煞气,就像他面上那一大块青记,预示着他晦暗的一生。


人的一生中,一命,二运,三姓名。命是人的生辰八字所决定,一出生就无法更改,是先天的。运是后天创造的,因为人无论你是什么命,在一生中必须要行几步大运,多少步小运,创造一个好的运气就可以弥补命中的缺失。但行运时它不是人为能控制的,它是无形的,说来就来,有的人能抓住,有的人则抓不住。这就要靠姓名补,姓名可以由人来创造。中国古代为什么人起名时都要有姓,有名,有号。


这就是想把命里缺失的五行补一补。因为人的生辰八字离不开金、木、水、火、土五行,而一个人八字中能占全这五样的少之又少,不是缺这个就是少那个。五行又是相生相克的。水多了木命的人就有福了,反之是火命那就犯冲,就得补补。先天的八字,人是无法改变的,那就只能在后天由人决定的姓名中进行弥补。


我好奇,将他的名字输进电脑算命,得出的结果居然是:家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测,欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。性格主观,好胜心强,喜欢强辩行事,忍耐力很强,斗志力旺盛。凡事喜欢自己决定,不愿受到他人干涉或牵制,适合自己创业及开发工作,但成功有限,大运或财运被伤则怀才不遇。欲望无止,自我强烈,多受毁谤,混沌未开,进退保守,志望难达。


这就很让人啧啧称奇了。


失陷花石纲本来天灾人祸是难免之事,是情有可原的。可是他怕追究罪责,稀里糊涂地选择了外逃避难,这就自己让自己有口难辩了,难怪朝廷要缉拿他归案。等到朝廷大赦,杨志不用再躲再逃了,本可以守着家产好好过日子。可杨志却不是这样想的,他变卖了家产,“收的一担儿钱物”,“回东京去枢密院使用”,干什么呢?说穿了,就是用贿赂的办法,买回殿司府制使的官职,结果是“把许多东西都使尽了,方才得申文书,引去见殿帅高太尉”,但是其结果却是出人意料:


高太尉把从前历事文书都看了,大怒道:“既是你等十个制使去运花石纲,九个回到京师交纳,偏你这厮把花石纲失陷了,又不来首告,到又在逃许多时,捉拿不着。今日再要勾当,虽经赦宥所犯罪名,难以委用。”把文书一笔都批倒了,还被高俅给赶出了殿帅府。


因穷得无法度日,为了生存,不得不卖掉祖传的宝刀。卖刀碰上了大虫牛二,一气之下将牛二杀死。原本好不容易由逃犯变成了平民,这回又沦为杀人犯了,好不悲惨!


网友灿烂海滩撰文说:杨志唯一露脸的事儿,是杀了牛二,虽然为此他身陷死囚,但牢里的押牢、禁子、节级都不问他要常例钱;天汉州桥下众商家也因为杨志为他们除害,都来给他送饭,而且上下活动,替他使钱开脱,减轻罪刑。充军出发的那一天,天汉州桥下的大户还给杨志一行在酒店里办了饯行酒,又拿出银两给押送他的武警战士,请他们上下照顾,好生看待,还给了杨志银两路上用。


大家不妨想想:林冲充军,是凄凄惨惨,生离死别;宋江充军是冷冷清清,泪别高堂;武松刺配是长兄身亡,无限伤感。卢俊义发配,是物是人非,绝望悲怆;唯有这杨志充军是风风光光,犹如高升。这在《水浒传》中是唯一的一次。其原因就在于,杨志为民除害,正符合当地百姓和官府的意愿。百姓再不受骚扰、压榨,官府也再不用为治不了牛二而受上司的责骂和百姓在背后戳脊梁骨。


这一壮举深得民心,杨志也就成了他们心目中的英雄。自然而然,杨志这一壮举,也能得到读者的支持,博得人们的喜爱。所以,俺也就不难理解为啥现在的开封人非要在旅游景点“清明上河园”安排一出“杨志卖刀”的故事了。


看看杨志所受的苦处,可以想见:有显赫的家族不重要,有好的命运才是人生的机遇。你看看他的星宿是天暗星,绰号还是青面兽,没有一点白得见亮之处,此等命运,除了杨志,还真找不出第二个来了。