第2章 孝道的魔术大师公孙胜(1)

作者:齐光瑞

|

类型:都市·校园

|

更新时间:2019-10-06 16:19

|

本章字节:7966字

公孙胜在《水浒传》中是一个大师级的人物,也是一个很让人尊敬的大孝子。他的每次出场,都有力挽狂澜之效。他展现自己武功的出场机会是在晁盖家院里获得的,空手打翻了十几名庄客。要知道,号称托塔天王的晁盖,那武功应该是可想而知的,而他的庄客也一定会不一般,这些整天随着晁盖抱打不平、习练拳棒的汉子们,能被公孙胜像戏耍顽童一样地痛扁,由此可见公孙先生的拳法功夫应该是达到一定境界的。可他的光辉不是他的武功,而是他有呼风唤雨作魔法的本事,就像现在的科学家研制出来的高科技,能随心所欲地掌控战争,还能遥控秦明的狼牙棒,大战敌军,其神奇的程度真不次于孙悟空了。


刚出场时,他来见晁盖,可保正村的庄丁以为他是来化缘的,就化米与他,他却不要,只要面见晁保正。


晁盖道:“一定是嫌少!你便再与他三二斗米去。你说与他,保正今日在庄上请人吃酒,没工夫相见。”庄客去了多时,只见又来说道:


“那先生,与了他三斗米,又不肯去。自称是一清道人,不为钱米而来,只要求见保正一面。”晁盖道:“你这厮不会答应,便说今日委实没工夫,教他改日却来相见拜茶。”


于是他发怒了,把十来个庄客都打倒了。这就把晁盖逼了出来,见面就说:


贫道久闻郓城县东溪村晁保正大名,无缘不曾拜识,今有十万贯金珠宝贝,专送与保正,作进见之礼,未知义士肯纳受否?


寥寥数语,把他的性格完整地表露出来。


回头看看他的简介:天闲星入云龙公孙胜,河北蓟州人。系罗真人的大徒弟,名叫清道人。第一次出场在石碣湖水战中他初露锋芒,把拟剿灭水泊梁山的政府军好顿晕,与高廉斗法时又大获全胜。高廉驾起一片黑云想逃走,被公孙胜用法术从云中打落后杀死。宋江率梁山好汉闹华州后路过徐州沛县芒砀山,被同样能呼风唤雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮拦阻。公孙胜献计用法术破了3人,并劝他们归顺梁山。在梁山泊英雄中排名第四,因有神奇的魔术技术被宋江和吴用看中,封为掌管机密副军师。宋江受招安后他回蓟州出家孝敬母亲。


他的相貌很有特点:


只见那个先生身长八尺,道貌堂堂,生得古怪,正在庄门外绿槐树下打那众庄客。晁盖看那先生,但见:头绾两枚鬅松双丫髻,身穿一领巴山短褐袍,腰系杂色彩丝绦,背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋,绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉,一双杏子眼;四方口,一部络腮胡。


他介绍自己时也很客观:


那先生答道:“贫道复姓公孙,单讳一个胜字,道号一清先生。


小道是蓟州人氏,自幼乡中好习枪棒,学成武艺多般,人但呼为公孙胜大郎。为因学得一家道术,亦能呼风唤雨,驾雾腾云,江湖上都称贫道做入云龙。”


在《水浒传》里,这108个亡命徒中,共有36个人的绰号是以动物或者与动物相关的名字命名的(不含郝思文),占了三分之一强。


这说明古人是很在乎动物的。现将这些头领的地位大致划分一下。


引用一下网上有学者的研究所说:“最基本的,就是耳熟能详的‘五龙八虎’。他们就基本上通过龙虎的地位差,区分出了天罡和地煞。


五龙之中,入云龙、九纹龙和混江龙都是天罡中排名靠前的头领。其中公孙胜是梁山上第一惯会仗剑除魔的特异功能大师,李俊也是梁山海军的司令,属于地方大员级的。只有两条小龙混迹在地煞,分别是邹渊和邹润。与之相反,势力庞大的虎军团,居然只有一个天罡第25的雷横,其他什么燕顺、王英、陈达、龚旺、丁得孙、朱富、李云等人,都被人遗忘在广大的地煞中。要不是雷横、燕顺、王英之流靠着从龙的关系,恐怕排名还要靠后。所以说,江湖经验,取名字一定要响亮点,有意思的是,梁山有一堆虎,可是偏偏在众头领中,出现了一个叫‘打虎将’的,这着实有意思。试想,这一群老虎,怎能喜欢一个叫‘打虎将’的人老在自己周围出现?好在李忠本事低微,不招人忌怕。当然也有不大地道的动物,这和他们的人格也相配,看看排名倒数前三位的:白日鼠白胜,鼓上蚤时迁,金毛犬段景住,这些能是大人物的名字吗?呵呵,回头再看看人家天罡系列,最次的也是一只剧毒的双尾蝎啊。”


不能不佩服这位学者分析得到位,可惜是在网上看到的,不知真正的作者是谁,让俺无法在这里提名字。现在回过头来,再说公孙胜。公孙胜因为有特异功能,所以他在梁山上的地位也比较特殊。他可以经常不在梁山办公,不是四处云游,就是回乡尽孝修道,但梁山的重大军事行动都离不开他。他也是随叫随到,听从召唤。


光说不练不行,既然说自己“学得一家道术,亦能呼风唤雨,驾雾腾云”,那就得给人家看看,到底有没有真本事。他第一次显露魔术手段、作法灭兵是在石碣村抗拒何涛收捕时,他出手利落,很快就祭起一阵怪风,助火烧了何涛的船只,这出山的处女作令他就如那赤壁大战中的诸葛亮,一战成名。此一战,奠定了他在梁山上的地位——不论怎样换领导班子,他都一直在第一领导集团,而最让他出尽风头的成名作是高唐州一战,开始由于没有他的作用,梁山好汉对高廉的妖法束手无策,只好派专人请他回山,为此还专门发动一次战役。他回山后,轻而易举地使用五雷天心正法破了高廉的妖法。


高廉在马上见了大怒,急去马鞍鞒前,取下那面聚兽铜牌,把剑去击。那里敲得三下,只见神兵队里卷起一阵黄砂来,罩的天昏地暗,日色无光。喊声起处,豺狼虎豹,怪兽毒虫,就这黄砂内卷将出来。


众军恰待都走,公孙胜在马上,早掣出那一把松文古定剑来,指着敌军,口中念念有词,喝声道:“疾!”只见一道金光射去,那伙怪兽毒虫,都就黄砂中乱纷纷坠于阵前。众军人看时,却都是白纸剪的虎豹走兽,黄砂尽皆荡散不起。


这是一斗。接下来二斗:


是夜,高廉果然点起三百神兵,背上各带铁葫芦,于内藏着硫黄焰硝,烟火药料;各人俱执钩刃、铁扫帚,口内都衔芦哨。二更前后,大开城门,放下吊桥,高廉当先,驱领神兵前进,背后却带三十余骑,奔杀前来。离寨渐近,高廉在马上作起妖法,却早黑气冲天,狂风大作,飞沙走石,播土扬尘。三百神兵各取火种,去那葫芦口上点着,一声芦哨齐响,黑气中间,火光罩身,大刀阔斧,滚入寨里来。高埠处,公孙胜仗剑作法,就空寨中平地上刮剌剌起个霹雳。三百神兵急待退步,只见那空寨中火起,光焰乱飞,上下通红,无路可出。四面伏兵齐赶,围定寨栅,黑处遍见。三百神兵,不曾走得一个,都被杀在寨里。


到三斗时,就彻底地要了他的老命:


高廉慌忙口中念念有词,喝声道:“起!”驾一片黑云,冉冉腾空,直上山顶。只见山坡边转出公孙胜来,见了,便把剑在马上望空作用,口中也念念有词,喝声道:“疾!”将剑往上一指,只见高廉从云中倒撞下来。


这是公孙胜最经典,也是最成功、最引以为自豪的战例。


由此可见,公孙胜的名号也是名副其实,入云龙,呼风唤雨,布雷掌霜,真乃一杰出的特异功能气象学专家也。因为“云龙”有美好的意思,又是兵法八阵之二,而公孙胜是梁山好汉中最善于用兵布阵的人,所以他用“入云龙”做绰号是十分恰当的,也是别人望尘莫及的。


他也确实是闲得可爱,孝得可敬。当他看清宋江那副投降的嘴脸后,他的心冷了,借着行孝,跑回家去,守着老母,研究“修持理论、养生之学、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返璞归真、天人合一”的道法去了。


其实,对公孙胜先生,我最欣赏的是他的孝道。对这个最终修成正果的大孝子,我觉得我们必须是应该尊敬的。百善孝为先,孝是中华文化传统提倡的主要行为之一。这也是我要重点说的,并将他放在本书第一位的主要原因。


咱先看看他的孝道:


第三日,晁盖又体己备个筵席,庆贺宋江父子完聚,忽然感动公孙胜一个念头:思忆老母在蓟州,离家日久,未知如何。众人饮酒之时,只见公孙胜起身对众头领说道:“感蒙众位豪杰相带贫道许多时,恩同骨肉。只是小道自从跟着晁头领到山,逐日宴乐,一向不曾还乡看视老母。亦恐我真人本师悬望,欲待回乡省视一遭,暂别众头领三五个月,再回来相见,以满小道之愿,免致老母挂念悬望。”晁盖道:


“向日已闻先生所言,令堂在北方无人侍奉,今既如此说时,难以阻当,只是不忍分别。虽然要行,再待来日相送。”


也许是看到宋江为人的奸诈,他走后,就不想再回来了。你看他不仅恢复往日投奔晁盖时的装束,而且连路费也几乎不想要,推辞不过才取了其中的一半!


且说公孙胜依旧做云游道士打扮了,腰裹腰包、肚包,背上雌雄宝剑,肩胛上挂着棕笠,手中拿把鳖壳扇,便下山来。众头领接住,就关下筵席,各各把盏送别。饯行已遍,晁盖道:“一清先生,此去难留,却不可失信。本是不容先生去,只是老尊堂在上,不敢阻当。


百日之外,专望鹤驾降临,切不可爽约。”公孙胜道:“重蒙列位头领看待许久,小道岂敢失信!回家参过本师真人,安顿了老母,便回山寨。”宋江道:“先生何不将带几个人去,一发就搬取老尊堂上山,早晚也得侍奉。”公孙胜道:“老母平生只爱清幽,吃不得惊,因此不敢取来。家中自有田产山庄,老母自能料理。小道只去省视一遭,便来再得聚义。”宋江道:“既然如此,专听尊命。只望早早降临为幸!”


晁盖取出一盘黄白之资相送,公孙胜道:“不消许多,但只够盘缠足矣。”晁盖定教收了一半,打拴在腰包里,打个稽首,别了众人,过金沙滩便行,望蓟州去了。


回到家后,他马上改名换姓,将“一清道人”变成“清道人”,隐姓埋名,希望能够和母亲、师父共享晚年。