虽然已发出明确拒绝的信号，但徐志摩却不予理会，依然决意与张幼仪离婚，并在写给张幼仪的离婚信中说：“……真生命必自奋斗自求得来……彼此有改良社会之心，彼此有造福人类之心，其先自作榜样，勇决智断，彼此尊重人格，自由离婚，止绝苦痛，始兆幸福，皆在此矣。”显然，他是受了西方自由主义观念的影响，全然走向了一个所谓自由的极端。

这种“自断后路”的决绝并没有换来林徽因的“回心转意”，徐志摩定义下的“真正的幸福”与林徽因并不在同一个频率上。梁启超得知后，也对他的行为提出了批评，他要求徐志摩不要“把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上”。

林徽因回国后不久，便和梁思成定下了婚事，为了防止徐再闯入他们的生活，他们还用英语在门上贴了一张纸条：“恋人想单独在一起。”

林徽因有自己的追求，她不企求徐式那种轰轰烈烈的爱和那种纯粹、绝对而极端的西式爱情，她显然深知，越是热烈的东西越是不长久的，况且徐所做的已经悖离了传统的中国理念。

后来，失望至极的徐志摩转而去追求另一个女人陆小曼，梁启超也勉强同意做他们的证婚人，但他在他们的婚礼上也不忘严厉地批评徐这种不负责任的行为，要他“以后务要痛改前非，重新做人”。

这件事从侧面上也反映了林徽因当初所做出的正确选择，她追求的婚姻和爱符合正统观念，值得大家为她祝福。

诚如梁从诫所说：“那时，像母亲那么一个在旧伦理教育熏陶下长大的姑娘，竟会像有人传说的那样去同一个比自己大八九岁的已婚男子谈恋爱，简直是不可思议的事。母亲知道徐在追求自己，而且也很喜欢和敬佩这位诗人，尊重他所表露的爱情，但她却是不爱他的。”可见，林徽因追求自己想要的生活，目标是明确的，不会因徐的热烈追求而改变。

追求简单是一种智慧，林徽因追求简单的生活与爱情，她用自己简单的心追求自己想要的生活，选择了给他简单平淡幸福的梁思成，简单构成了她生活中的一个信仰。

同时代的一批新女性很多都是从追求自由的爱开始，但最终不少都沦为爱的奴隶，并受之所困。她虽受西学影响，骨子里却依然向往平凡而踏实的家庭生活，并且和丈夫一起奋斗，成就了自己不平凡的一生。

然而，情感生活并不是她的全部，她对事业的追求同样也是坚定而富有建树的。

林徽因因为将建筑学当成了自己的事业追求，她同梁思成一块儿乘火车、坐卡车，甚至坐驴车，穿过人迹罕至的泥泞小径，将人生理想嫁接于中国历史的梁架之间。她通过自己的追求，让那些已经消失的中国古建筑在民族意识中重新被认知与认可。

在人民英雄纪念碑的设计上，林徽因倾注了自己的智慧，她和梁思成共同主张，人民英雄纪念碑的设计应以碑的形式为主，以碑文为中心主题。用传统方式设计人民英雄纪念碑，能体现出中国人的精神。她说：“任何雕像或群雕都不可能和毛泽东亲题的‘人民英雄永垂不朽’和周恩来亲题的碑文相比。”后来计划委员会采用了他们建议的设计方案。林徽因的追求也因此被永久定格在了历史的记忆里。

林徽因曾提出用西方现代主义建筑的结构技术结合中国建筑的传统文化来克服中国传统建筑的弱点，她说“建筑本是有民族特性的，它是民族文化中最重要的表现之一，新中国的建筑必须建立在民族优良传统的基础上……同时又必须吸收外国的，尤其是苏联的先进经验，以满足新民主主义的经济建设和文化建设中众多而繁复的需求，真正地表现毛泽东时代的新中国的精神。”她的研究成果与理论对实现中国建筑的新发展有着重大的意义。

有追求的女人，才不会沦为别人的附属品

到离开的时候，能为这个世界留下印记，能让这个世界因我们的曾经来过而更加精彩，这是多么美好的事情。

我们要有清晰的追求目标和坚持目标的忠诚度，才能真正拥有自己想要的生活，才能成就心中预期的美好。

不管我们追求什么样的生活，都不要忘记用心经营涵养和品位，都不要高利率追求利益。我们的品位很多时候是和我们散发出的气质相辅相成的，一种优雅品位能够帮助我们在日常生活里发现新事物和新事物的美，让别人嗅出我们的与众不同。

“世界上只有懒女人，没有丑女人”，同样，世上没有不被人喜欢的女人，唯有没追求的女人。

我们是自己思想的作品，完全没有必要总用感性来诠释自己的人生，不必随波逐流，不必遵循“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的生活，也不必守护“学得好、做得好，不如嫁得好”的人生宿命，我们要知道自己想过什么样的生活，明白自己真正需要什么，清楚自己在做什么就ok了。女人要有自己的追求，而不是糊里糊涂地度日，日复一日，年复一年，时间久了就会迷失自我。

我们要学会遵守自己内心深处的真实，从而有目的性地去选择伴侣。林徽因恪守传统，向往简单平实的生活，这样的生活唯有梁思成能够给予她，所以她断然拒绝了徐志摩。她的追求，她的坚持，最终让她获得了自己想要的生活。

独立的女人才有选择权

女人，也要有自己的事业追求，除了理智地追求自己的情感之外，我们还要有自己的事业，完全不必为某个男人痛苦且消极地活着，这样才不至于因为某个男人的离开造成我们人生中的空白，直到遇到那个懂得欣赏我们的男人出现。

我们追求爱并要学会经营爱，即使离开了任何一个男人，也都要活得很好。

当然，如果我们能找一个可以帮我们实现梦想的老公是最好不过的了，既实现了感情上的追求，也实现了事业上的追求，这也是林徽因的过人之处。

女人不要幻想着靠自己的一己之力去实现对梦想的追求，试想一下，如果有一个我们爱和爱我们的男人来同我们一起奋斗，岂不是两全其美的事情？真正优秀的男人，不仅希望和我们在一起幸福地生活，他也会希望自己的老婆是有追求的女人。因而，我们完全可以带上自己的梦想嫁给一个符合我们“口味”的男人。

我们都会向往爱，都会去追求幸福。我们唯有在追求中才能悟透幸福的真谛，懂得在平凡简单的生活中去追寻幸福的足迹。

生活的路，很宽，而女人，一定要有自己的追求！

【静思小语】

我们要学会坚守自己内心深处的真实，除了理智地追求自己的情感之外，我们还要有自己的事业，在追求中去领悟幸福的真谛，懂得在平凡简单的生活中去追寻幸福的足迹。

§第八节能吃别人吃不了的苦

凭林徽因优越的条件，她是完全不必吃苦的，但在她的一生中，却充满了“自讨苦吃”的经历，当然，她吃得了别人吃不了的苦，也铸就了别人无法拥有的人生与人格的辉煌。

她是一个“既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困”的奇女子。这是既成的事实，无需半点怀疑。

由于林徽因的母亲何雪媛出自富商家庭，并没受过多少教育，既不善女红又不善持家，再加上婚后除了生下林徽因之外，其余的孩子都夭折了，没有给林家留下其他的子嗣，因而也难以得到林家的欢心。所以林长民又娶了一房姨太太，这位“二房”倒很争气，接连为林家生下了几个子女，自然受宠。

在这样的背景下，林徽因的生母就有些不愉快，甚至有点被打入“冷宫”的凄凉感，因为没有多少学问的缘故，她的宣泄方式可能也很古老，无非是些抱怨、责怪之类而已。但此情此景又不可能不影响到林徽因，所以她的童年有不少“阴天”的情况，这不可能不让她产生逆反心理。

林徽因很早就懂事了，她也获得了父亲的器重，让她享受最好的教育。但生母给她带来的痛苦却是无法抹掉的，她又不得不学着去维护母亲的地位，其复杂的内心可想而知。

后来，曾经有一段时间，林徽因的同父异母弟弟林恒，因为准备报考清华大学的缘故，暂住她家里。但林徽因的母亲何雪媛却不喜欢他，总是把上一代的恩怨加施在林恒身上，这让林徽因左右为难。她既不能把弟弟赶出去，又不能冲母亲发脾气。

对于当时的情形，林徽因曾说过：“最近三天我自己的妈妈把我赶进了人间地狱。我并没有夸大其词。头一天我就发现我的妈妈有些没气力。家里弥漫着不祥的气氛，我不得不跟我的同父异母弟弟讲述过去的事，试图维持现有的亲密接触。晚上就寝的时候我已精疲力竭，差不多希望我自己死掉或者根本没有降生在这样一个家庭……我知道我实际上是一个快乐和幸福的人，但是那早年的争斗对我的伤害是如此持久，它的任何部分只要重现，我就只能沉溺在过去的不幸之中。”

再多的苦，你也要自己扛

人生当中有很多的苦是无法化解的，也不是通过向他人诉说就能减轻的，只能自己一个人扛，这一点，林徽因做到了。她以自己独自承受痛苦的方式换来了家庭的和谐。没过多久，林恒顺利考取了清华的机械系，住了校，林徽因才得到了解脱。

在当时的中国，建筑事业并不是最紧迫的，林徽因完全犯不上投入太多的精力，尤其是抗战爆发以后，在日军兵临城下的危急时刻，林徽因仍然在进行建筑史的调查与研究。在她工作的时候，还常常能听到远处的枪炮声，就是在这样危险的情势下，她和丈夫发现了隋代的赵州桥以及唐代的佛光寺、北宋的隆兴寺、辽代的独乐寺和应县木塔等值得载入史册的木构建筑。由于处于非常时期，他们经常打地铺，甚至在天气特别冷的情况下裹着报纸入睡。

辗转大西南之后，林徽因带着病体，脚步踏遍乡野，居然度过了最艰难的五年时光。即使病倒在床榻上，她还不忘为写《中国建筑史》搜集资料，经常到深夜还不休息。在那一段岁月中，林徽因的身体每况愈下，经常大口大口地吐血，所受之痛苦可想而知。

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