从唐太宗的贞观二年（628）武元华诞生在蜀门利州（四川广元）起，到唐高宗李治的永徽元年（650）、唐中宗李显的嗣圣元年（684）、唐睿宗李旦的文明元年（684）、武氏临朝称制的光宅元年（684），到大周帝国武瞾的天授元年（690），再到神龙元年（705）则天大帝驾崩洛阳上阳宫高一段落，尔后再度又回到中宗李显的景龙元年（707），到少帝李重茂的唐隆元年（710），紧接回到睿宗李旦的景云元年（710），再到玄宗李隆基的先天元年（712），最后直到唐玄宗李隆基的开元元年（713）止，一个不平凡的女性几乎影响了中国历史这近85年的时段，特别是在后近半个世纪的时间段里，这个绝代芳华的女人就直接掌握着中华民族前进的方向盘。这个时代被后人尊敬地称为“武则天时代”。

武则天时代结束了——

神龙年间，中宗李显谥母亲武氏为“则天大圣皇后”，时称“则天后”。

少帝李重茂唐隆元年（710）七月，改称祖母武氏为“天后”。

睿宗李旦景云元年（710）十月，改称母亲武氏为“大圣天后”。延和元年（712）六月再改称为“天后圣帝”。

玄宗李隆基在延和元年（712）八月即位，五日后改尊祖母为“圣帝天后”。后玄宗李隆基天宝八载（749）六月，追尊祖母武氏为“则天顺圣皇后”。至此以后所有大唐皇室的成员全部皆是武氏的后人。

后来的史籍称武氏为“武后”，而将之尊称作“武则天”则是近百年来的事。

一千三百多年过去了，历史的真相被湮没在了遥远的记忆中，那巍峨的乾陵却尘封着那一段辉煌。后世之人该如何去面对这个独一无二的女人呢，可是不管怎样，每一个人都把这个中国历史上最伟大的女人敬尊为“武则天”。“则天”二字出自《论语》，“惟天为大，惟尧则之”。则天就是法则于天的意思。

武则天的出生地利州（四川广元）百姓，为了纪念这位伟大的女皇帝，将“西龛”古寺更名为“皇泽寺”，将城西的“天台山”更名为“天瞾山”，将城中的东山更名为“凤凰山”。后人在凤凰山上建一楼名“凤凰楼”，其楼状若凤凰，北朝长安，但又回首南望，象征了武则天对出生地的眷顾之情。后利州儿女又在武氏一家礼佛的天瞾山梵天寺旁建造一庙，曰“则天大帝庙”，此乃全国为武则天以帝王身份立庙祭祀之唯一者。利州工匠在千佛崖开窟造像，在“释迦多宝佛窟”里依武媚娘容止雕凿出了一尊容止妩媚的手持莲蓬的观音造像，工匠还雕凿出了一尊身着比丘尼装的武则天老年真容石刻像和铸造了“二圣”铜像，百姓将武则天的真容石像和“二圣”铜像恭敬地安放皇泽寺的则天殿和二圣殿内，永远香火供奉，以示敬意。利州儿女每年都会在武则天生日这天举行盛大的游江活动，以纪念出生在这里的这位伟大的女性。这活动内容有游河湾、赛凤舟、唱山歌、朝天瞾山、登凤凰楼等，这声势浩大的民俗活动被后世称为“广元女儿节”。

上世纪六十年代，中国科学院院长郭沫若先生来到广元（利州），在皇泽寺拜谒了武则天真容石刻像后，他欣然提笔为这个伟大的女性题词写到——

政启开元治宏贞观

芳留剑阁光被利州

进入到了二十一世纪后，一位研究武则天的北京学者蒙曼女士，在中央电视的“百家讲坛”上开讲武则天，她在最后的结束语中这样崇敬地说——

郭老这幅对联是为武则天的家乡所写，所以我觉得器局不免狭小，武则天真正的历史影响，我个人觉得，至少应该叫做：

政启开元治宏贞观

芳留华夏光被九州

“芳留华夏，光被九州。”武则天，你应该是这样的人！

2011年3月12日完稿于蜀门利州女皇故里