第10章 色即是空,空即是色(2)

作者:鸿逸

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 13:12

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本章字节:8724字

男孩看见那人拿起一块法式炸土豆条放进嘴里,就悄声对母亲耳语说:“妈咪,那人吃别人剩下的东西!”“哦,宝贝,他饿极了,又没有钱。”母亲压低声音回答儿子。


“我们给他买一只汉堡包,行吗?”“我想,他可能只吃别人吃剩的东西。”当母子俩从服务员手上接过他们要的两袋外卖食品时,小男孩突然伸手从食品袋里拿出一只汉堡包,咬了一小口,然后跑到那人面前,把汉堡包放在他坐的桌子上。


这个乞丐先是一脸惊讶,接着满怀感激地看着男孩转身消失。


一种人生:


如果能拯救一颗破碎的心灵,我们便没有虚度此生;如果我能减轻一个生命的痛苦,抚慰一处创伤,或是令一只离巢的知更鸟回到巢里,我们同样没有虚度此生。自己有吃的,就要拿一些给那些饥饿的人,这就超脱我们所鄙夷的自了汉。


5黄金有毒


一句禅语:不是黄金有毒,而是人心有毒。贪欲会把人带向罪恶的深渊,让人失去理智。


一天傍晚,两个非常要好的朋友在林中散步。这时,有个小和尚从对面惊慌失措地跑了过来,两人见状,便拉住他问道:“小和尚,你为什么如此惊慌,到底发生了什么事情?”


小和尚忐忑不安地说:“我正在移植一棵小树的时候,却忽然发现了一坛子黄金。”


两个人暗自窃笑,心想:“这人真蠢,挖出了黄金还被吓得魂不附体,真是太好笑了。”然后,他们问道:“你是在哪里发现的,告诉我们吧,我们不害怕。”


和尚说:“还是不要去了,这东西有毒,会吃人的。”


两个人异口同声地说:“我们不怕,你就告诉我们黄金在哪里吧。”


和尚告诉了他们具体的地点,两个人跑进树林,果然在那个地方找到了黄金。他们不禁瞪大了眼睛:好大的一坛子黄金!


过了一会儿,其中一个人对另一个人说:“我们要是现在把黄金运回去,肯定不太安全,还是等天黑再往回运吧。现在我留在这里看着,你先回去弄点饭菜来,我们在这里吃完饭,等半夜时再把黄金运回去。”


于是,另一个人就回去取饭菜了。


留下的人心想:要是这些黄金都归我,那该多好呀!等他回来,我就一棒子把他打死,那么,这些黄金不就全归我了吗?


回去取饭菜的那个人也在想:我回去先吃饱饭,然后在他的饭里下些毒药。他一死,黄金不就都归我了吗?


于是,回去的人提着饭菜刚到树林里,就被另一个人从背后用木棒狠狠地打了一下,当场毙命。然后,那个人拿起饭菜,狼吞虎咽地吃了起来。没过多久,他的肚子里就像火烧一样的疼,这才知道自己中毒了。临死前,他想起了小和尚的话,不禁暗自悔悟:和尚的话真是应验了,我当初怎么就没有明白呢?


其实,不是黄金有毒,而是人心有毒。贪欲会把人带向罪恶的深渊,让人失去理智。它可以使人相互摧残,相互欺诈,甚至使最要好的朋友反目成仇,害人害己。然而,等到幡然悔悟,找回自己的时候,一切都晚了。这样的教训并不只有一个:


在一间很破的屋子里,有一个穷人,他穷得连床也没有,只好躺在一张长凳上。穷人自言自语地说:“我真想发财呀,如果我发了财,决不做个吝啬鬼……”


这时候,佛祖在穷人的身旁出现了,说道:“好吧,我会让你发财的。我会给你一个有魔力的钱袋,这钱袋里永远有一块金币,是拿不完的。但是,你要注意,在你觉得够了的时候,要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”


说完,佛祖便消失了。在穷人的身边,真的有了一个钱袋,里面装着一块金币。穷人把那块金币拿出来,里面又有了一块。于是,穷人不断地往外拿金币。穷人一直拿了整整一个晚上,金币已经有一大堆了。他想:啊,这些钱已经够我用一辈子了。


到了第二天,穷人很饿,很想去买面包吃。但是,在他花钱以前,必须扔掉那个钱袋。于是,他拎着钱袋向河边走去。


走着,走着,他又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉时,总觉得钱还不够多。


日子一天天过去了,穷人完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。可是,他对自己说:“还是等钱再多一些吧。”


他不吃不喝地拿,金币已经快堆满一屋子了。同时,他也变得又瘦又弱,头发也全白了,脸色蜡黄。


然而,他仍然虚弱地说:“我不能把钱袋扔掉,金币还在源源不断地出来啊!”


终于,穷人倒了下去,守着一大堆金币,死在了他的破屋子里。


一种人生:


对于有些人来说,是根本无法满足的。不单单是金钱,还包括名声、各种物质利益,甚至情色。他们没有的时候想得到,得到了还想更多。为了这些东西,他们不惜抛却尊严、人性,最终却竹篮打水一场空。只有像第一个故事中视黄金为毒物的和尚那样,保持一个清醒的头脑,我们才不会被自己的欲望淹没。


6身外之物


一句禅语:事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。


过去,有位忠厚老实的农夫,家徒四壁,仅靠一把锄头赖以维生,他对这把锄头,总是心存感激,也十分爱惜它。


有一天,这农夫忽然领悟到,自己生命在一天天地老化,锄头也会随着时日消逝而逐渐磨损,所以自己应看开一切,赶紧修行。于是把锄头收藏好,剃度出家,并发愿:“此生此世如果烦恼不断,决不罢休。”


说也奇怪,当他听经闻法,心定下来的时候,忽然想起那和他相依为命的锄头,便不顾一切还俗。回到家中,拿起锄头左瞧右看,爱不释手,一段时日后,又回到师父面前虔求忏悔,然后再出家。又经一段时日,又再还俗,如此来来复复已经六次了。


最后一次他抱定决心,拿起锄头跑到恒河边对锄头说:“我这一生,生命是你养活我,慧命却断在你手中。今天我要丢弃你,永远不要和你见面。”闭上眼睛,毅然将锄头抛进河内。


当锄头脱离手中的时候,修行者忽然感到无比轻松和满足。


修行就要心无杂念,不被外物所扰,你越是喜欢一件东西,它便起阻碍你,成了你的心魔。其实,这种体悟不仅出家人有,现实生活中也不乏其例。


老街上有一铁匠铺,铺里住着一位老铁匠。由于没人再需要他打制的铁器,现在他以出卖拴小狗的链子为生。


他的经营方式非常古老和传统。人坐在门内,货物摆在门外,不吆喝,不还价,晚上也不收摊。你无论什么时候从这儿经过,都会看到他在竹椅上躺着,微闭着眼,手里是一只半导体,旁边有一把紫砂壶。


他的生意也没有好坏之说。每天的收入正够他喝茶和吃饭。他老了,已不再需要多余的东西,因此他非常满足。


一天,一个文物商人从老街上经过,偶然看到老铁匠身旁的那把紫砂壶,因为那把壶占朴雅致,紫黑如墨,有清代制壶名家戴振公的风格。他走过去,顺手端起那把壶。


壶嘴内有一记印章,果然是戴振公的。商人惊喜不已,因为戴振公在世界上有捏泥成金的美名,据说他的作品现在仅存三件:一件在美国纽约州立博物馆;一件在台湾故宫博物院;还有一件在泰国某位华侨手里,是他1993年在伦敦拍卖市场上,以56万美元的高价买下的。


商人端着那把壶,想以10万元的价格买下它,当他说出这个数字时,老铁匠先是一惊,然后拒绝了,因为这把壶是他爷爷留下的,他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水。


虽没卖壶,但商人走后,老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年,并且一直以为是把普普通通的壶,现在竟有人要以10万元的价钱买下它,他转不过神来。


过去他躺在椅子上喝水,都是闭着眼睛把壶放在小桌上,现在他总要坐起来再看一眼,这让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是,当人们知道他有一把价值连城的茶壶后,开始拥破门,有的问还有没有其他的宝贝,有的甚至开始向他借钱,更有甚者,晚上也有人推他的门。


他的生活被彻底打乱了,他不知该怎样处置这把壶。当那位商人带着20万现金,第二次登门的时候,老铁匠再也坐不住了。他招来左右邻居,拿起一把斧头,当众把那把紫砂壶砸了个粉碎。


现在,老铁匠还在卖栓小狗的链子,据说今年他已经102岁了。


一种人生:


对于有些人来说,心灵的宁静是主要的,身外之物即使再珍贵,一旦影响到自己内心的安宁,便会百害而无一利了,必须要舍弃它。对农夫来说,锄头是他修行的障碍,被丢进河里;在老铁匠眼里,紫砂壶成了他的累赘,被打碎了。那么你呢?什么才是你的心魔?你有舍弃的勇气吗?


7克制欲望,方成正果


一句禅语:一寸道九寸魔。


佛陀的时代,波罗脂国有两个虔诚的比丘。


一天,他们听说佛陀要在舍卫国大开法筵,演说妙法。二人便相约,一同前去听佛陀开示法要。


收拾了简单的行囊,二人便向舍卫国出发了。


炎炎烈日下,二人挥汗如雨地低头疾行,走着走着,越来越觉得口干舌燥,但一路上却没有发现半点水源,二人只得耐着口渴,继续往前赶路。


正当二人走得精疲力竭的时候,突然,眼前一亮!一口水井就在前面不远处!


二人宛如沙漠逢甘霖般,欣喜地前去汲水。


然而,当他们把水汲出井后,却发现水中有虫。这时,其中一位比丘,顾不得水中有虫,就迫不及待地一饮而下。


而另一位比丘,只是默然地站立于井边,喝了水的比丘见状就问:“你不是也很渴吗?为什么现在却不喝了呢?”这位比丘答道:“佛陀有制戒,水中有虫不得饮用,饮了即犯杀生戒。”


喝了水的比丘就相劝说:“您还是喝了吧,不然渴死了,连佛陀都见不到,更别说听经闻法了!”


另一个比丘听完,不为所动,说道:“我宁可渴死,也不愿意破戒而苟活!”


这位坚持不喝水的比丘就因此而丧命了,但由于持戒的功德力,比丘往生后立即升到天道,当天晚上就以神通力抵达佛所,顶礼佛陀,佛为他说法,便得到了法眼净。


再说喝了水的比丘,独自一人继续赶路,直到隔日才来到佛所,一见佛陀,立刻五体投地至诚礼拜。


佛陀以神通智能力得知先前发生的事,询问道:“比丘!你从何处来?有没有同伴随行?”


比丘即一五一十地把路上发生的事禀告佛陀,佛即呵斥说:“你这个愚痴的人!你虽然现在眼睛见到了佛,但是却没有真正地见到佛,那位持戒而死的比丘已先你一步来见我了。”