从天宝三载（744）春夏之交，到天宝四载（745）秋，李白和杜甫两人虽然也有过短暂的分别，但相处的日子还是不少的。现在，诗人送别了杜甫，从那种充满友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，自然倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。最后一句说：我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水，日夜不息地紧随你悠悠南行。诗人寄情于流水，照应了诗题，点明了主旨，更造成了语短情长的韵味。

杜甫西赴长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。此诗为李白的赠别。鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮。在这山清水秀、风景如画的背景中，两个知心朋友难舍难分，依依惜别。语言不足表达情怀，那么就倾尽手中杯，来一个辞别吧！由此可以看出，李白对杜甫的深厚友情，不言而喻而又倾吐无疑。

现存一千四百多首杜诗中，与李白有关的有二十来首，其中直接寄赠、思念李白的，就有十首。而现存一千多首李诗中，写杜甫的诗只有上面两首。因此有人认为：“李白对杜甫很淡漠”，“杜甫和李白的友情是一种不平等的友情”，“是剃头挑子一头热”……

其实，李杜除了年龄诗名的差别，性格气质迥乎不同。杜甫奉儒，李白信道；杜甫是儒家徒孙，悲天悯人，忧国忧民，身经安史之乱，饱受离别流离贫病之苦，其诗浸透人生的苦难和悲凉。李白是道家徒弟，超脱豁达，嗜酒学剑，问道求仙，尚侠浪游，浪漫一生，其诗天马行空，纵横无涯，所以他诗歌中的友情、亲情自然就不会像杜甫那样热烈而执着。

王伦施计，李白留诗

唐代时候的泾县（今安徽泾县）有个叫汪伦的人，家道殷实，为人豪爽，喜欢结交朋友，饮酒赋诗。

公元755年，汪伦听说大诗人李白在上年中秋节后重到邻县宣城漫游，便产生了一个念头：何不请李白到泾县来玩玩？这里山好水好酒也好，正适合这位大诗人的脾性。他当即写了一封信，派人送到宣城去交给李白。

李白在宣城遍访旧友新知，登上南齐诗人谢胱任宣城太守时建造的谢公楼，怀念他所钦佩的这位前辈诗人，还赋诗日：

江城如画里，山晚望晴空；两水夹明镜。双桥落彩虹。

人烟含橘柚，秋色老梧桐；谁念北楼上，临风怀谢公。

自从李白受人排挤，被唐玄宗“赐金还山”，丢了翰林学士职位而离开长安以后，十年来一直漫游江湖，感受到各地友人的热情温暖，跟宫廷中一些官僚勾心斗角大不相同，日子倒也过得畅快。

这天，他接信打开一看，原来是邀请他到泾县游览，上面写道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”再看后面署名是汪伦，却从来不相识。不过，这些年来他遇到类似的情况也不少了，他的态度是：“但使主人能醉客，不知何处是他乡”；何况这汪伦的信写得既热情又爽快，很合李白的心意，他便决定应邀。

李白来到泾县西南一个村子里，受到主人汪伦的盛情接待，陪着他住在自己的别墅里。

宴席上，当李白提起十里桃花、万家酒店时，汪伦哈哈大笑说：“这里有十里桃花潭，是一条清溪美丽的河流，还有一家姓万的人开的酒店，名字就叫万家酒店嘛。”

李白这才恍然大悟，也忍不住大笑一阵。有个陪客忙对他说：“先生，我们这里酿的酒，在此地就很有名气，先生不是已经尝到这美酒了吗？”

李白点头说：“这酒确实好！味道绝妙！”

汪伦邀集一些朋友，天天陪着李白观赏当地山水胜景，备了家养家种的荤素菜肴以及好酒招待李白。诗人在这里过着无拘无束的生活，兴致极高，留下了很多诗篇，其中有《题汪伦别业二章》，如下：

其一游山谁可游，子明与浮丘。

叠岭碍河汉，连峰横斗牛。

汪生面北阜，池馆清且幽。

我来感意气，槌炮列珍羞。

扫石待归月，开池涨寒流。

酒酣益爽气，为乐不知秋。

其二畴昔未识君，知君好贤才。

随山起馆宇，凿石营池台。

星火五月中，景风从南来。

数枝石榴发，一丈荷花开。

恨不当此时，相过醉金罍。

我行值木落，月苦清猿哀。

永夜达五更，吴愉送琼杯。

酒酣欲起舞，四座歌相催。

日出远海明，轩车且徘徊。

更游龙潭去，枕石拂莓苔。

过些日子，李白向汪伦告别，要上别处去。开船时，汪伦带着一些朋友赶来，一边用脚踏地打着节拍，一边高声唱着当地民歌，热情地欢送客人。

李白看到这种情景，感动极了，当场口吟七绝一首赠给汪伦：

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

诗人用夸张的手法，极写汪伦对他的深厚友情，真挚自然，富有韵味。

据说，汪伦的后代长期把这首诗当作宝贝一样珍藏着，人们也因这首诗而记住了汪伦这个人。

杜甫与《饮中八仙歌》“诗圣”杜甫曾作过一首《饮中八仙歌》的诗，其诗文为：

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年。

举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

这首诗大约是天宝五年（746）杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”。他们是同时代的人，虽都在长安呆过，但并不是同时都在长安，杜甫从“饮酒”这个角度把他们联系在一起，八个“酒仙”在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。

八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。

在长安，他曾“解金龟换酒为乐”

（李白《对酒忆贺监序》）。诗中说他喝醉酒后，骑马的姿态就像乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉，骑马倾欹”，人日：“筒老子如乘船游波浪中”（明王嗣奭《杜臆》）。杜甫活用这一典故，用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意，弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调，惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

其次出现的人物是汝阳王李琎。

他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”（杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》），因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到酒车竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”（见《三秦记》）。

在唐代，皇亲国戚与贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。

接着出现的是李适之。他于天宝元年（742），代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则宴赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水，一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长，天宝五载（746）适之为李林甫排挤，罢相后，在家与亲友会饮，虽酒兴未减，却不免牢骚满腹，赋诗道：

避贤初罢相，乐圣且衔杯；为问门前客今朝几个来？“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。“乐圣”即喜喝清酒，“避贤”，即不喝浊酒。结合他罢相的事实看，“避贤”语意双关，有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物的性格，精心描绘李适之的肖像，含有深刻的政治内容，很耐人寻味。

三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。

崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。

接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。

以上五个次要人物展现后，中心人物李白隆重出场了。诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”

强烈地表现出李白不畏权贵的性格。

“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。

另一个和李白比肩、出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。

他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。

诗中最后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中渲染了他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。

这首诗翻译过来的意思大致是：

“贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠人井中，竟在井底睡着了。

汝阳王李珊饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。

崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。

苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。

李白饮酒一斗，立可赋诗百篇。

他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。

张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。

焦遂五斗酒下肚，才得精神振奋。

在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。”

另外，这首诗在体裁上也是一个创新格式，句句押韵，一韵到底；前不用起，后不用收；并列地分写八人，句数多少不齐，但首、尾、中腰，各用两句，前后或三或四，变化中仍有条理。八人中，贺知章资格最老（比李白大41岁），所以放在第一位。其他按官爵，从王公宰相一直说到布衣。

写八人醉态各有特点，纯用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风貌。

杜甫诗字字难改

“诗圣”杜甫一生坚持“语不惊人死不休”的写作态度，他创作的诗篇可谓字字珠玑，一字都不易改动。

相传北宋大诗人苏试曾与黄庭坚、秦观、佛印三位文友结伴游山，见古寺壁上题有杜甫的《曲江春雨》一诗，云：

城上春云覆苑墙，四川成都杜甫草堂内杜甫像江亭晚色静年芳。

林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。

龙武新军深驻辇，芙蓉别殿漫焚香。

何时重此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。

但因年代久远，其中“林花著雨胭脂湿”一句的尾字“湿”已无法辨认。苏试便提议各人试补一字，并率先补一“润”字；接着，黄庭坚填“老”字，秦观填“嫩”字，佛印填“落”字。回家后众人查《杜工部集》，才知杜甫用了一个”湿”字。

四人比较品味了一番，异口同声地赞叹“湿”字用得妙！

这里，诗人用一“湿”字，看似信手拈来，不带任何感情色彩，实则给读者留下了自由想像的无限艺术空间，读者可以根据各自的心境感受领悟诗意。快乐的人读了，则可将“湿”理解为“润”“嫩”，领略到林花经春雨浴泽而格外艳丽柔美的喜人景象；忧伤的人读了，则可将“湿”

理解成“老”“落”，体验到林花遭风雨而憔悴落魄的凄楚景象。可见，“湿”字具有极大的艺术张力，给读者以审美的自由。

宋代欧阳修《六一诗话》中则记载着这样一段趣话：有个叫陈从易的书生，偶然得到一本文字脱误颇多的《杜甫诗集》，其中有《送蔡希鲁都尉还陇右，因寄高三十五书记》一诗，其原诗云：

蔡子勇成癖，弯弓西射胡。

健儿宁斗死，壮士耻为儒。

官是先锋得，材缘挑战须。

身轻一鸟过，枪急万人呼！

云幕随开府，春城赴上都。

马头金匿匝，驼背锦模糊。

咫尺雪山路，归飞青海隅。

上公犹宠锡，突将且前驱。

汉使黄河远，凉州白麦枯。‘因君问消息，好在阮元瑜？但此诗中“身轻一鸟过，枪急万人呼”一联的上联就缺了末字“过”。

陈从易便邀集几位好友补字。结果，有的补“疾”，有的补“起”，有的补“落”，有的补“下”，争论了好久，还是定不下来。事后总算得到一个完整的本子，才知原诗用了一个“过”

字。陈从易读罢叹服不已，连连说道，虽只一字，但“诸君亦难到也”。

杜甫用一“过”字的高妙之处，就在于突出了赞美蔡都尉武艺这一主旨。“身轻一鸟过，枪急万人呼”，上句描写他善于纵跳，下旬表现他长于使枪。“一鸟过”是说他跳跃如飞，身体轻便敏捷，整个过程宛如鸟儿飞过，这就把蔡都尉跳得既高又快且轻的形象，十分传神地描绘出来，给人以非常深刻的艺术感受。

三位诗人“旗事画壁”比诗作水平

王之涣、高适、王昌龄三人为唐代同时期人，三人交情甚笃，且都极有诗名，但谁都认为自己的诗最好，但后来有一件事使三人分出了高下。

唐人《集异记》记载了一个叫“旗亭画壁”的故事，正是这个故事给出了答案。