?6真诚的行动

为了获得人生和事业的圆满成功，你必须为人真诚坦白。然而，分分秒秒，日复一日地身体力行却是另一回事。清楚地明白获得成功的铭印的运作过程，则又是另一个更高的层次。为了使铭印立即发挥它的力量，让你改头换面，以新的眼光看待世界，还缺临门一脚。

而真诚的行动即是所谓的临门一脚。在一天结束之后，或许是在回家的途中，拿出你的六时书，仔细审视在过去24小时之中，你所记录下来的正面行为。想象每一个正面的行为在你的心中留下了多么强而有力的铭印，使你看见一个崭新的未来，并且在事业和生活上获得超出目前你所能想象的圆满成功。尽情享受你每一个正面行为所带来的成就，即使那些成就是如此的微不足道，都能够激励你继续奉行全然真诚的道路。

然后想一想这种真诚所包含的深意。回顾一整天的言行举止，你可以诚实地说，在这一天之中，每分每秒你都全然真诚你真诚地待人（身，行为），你所说的一字一句都经过深思熟虑（语），即使是最深层最隐秘的思维（意）都充满了真实诚恳。你善待周围的每一个人，你待人以诚，生活以诚，然后你回顾所有的一切，你可以说，是的，这是全然真诚的一天。

无论何时，当你拥有这样的一天（它需要时间来练习），或拥有类似的一天，那么请继续临门的一脚，即所谓的真诚的行动。你祈请一个真诚行动的力量赋予当天种下的所有铭印一个全新层次的效用。祈请的方式如下：

在这一整天之中，如果我确实时刻留意自己的身、语、意，以全然的真诚对待每一个与我结缘的人，那么我祈请一个全新力量的展现。愿通过这一崭新的力量，我及所有其他众生都能够获得快乐与繁盛。

当西藏人祈请真诚行动的力量之时，他们也观想无数道的金黄色强光从心间射出，仿佛太阳在他们的胸膛之中一般。他们观想从心间射出金黄色光芒触及周围所有的众生，例如先触及那些同坐在公车上的人，每一个在同一个时刻回家的人，以及每一个在家中等待亲人返家的人。

然后你祈愿他们中的每一个人都能够在生活和事业上，获得你所希冀的成就。如果本书所提出的潜能与铭印的原则是真实的，那么每一个运用这些原则的人，都能够同时获得繁荣昌盛，而且可能是满溢的充裕富足。

附录1：六时书记录原则

一、找出目前最切身的3个问题（可参考第七章所列举之常见的46个商业问题）：

例如，问题（36):公司里外的人似乎都在欺骗你。

二、在随身的几页日志中，画出6个框框，并加以编号，一天中分6次使用。

三、早上出门前检查问题的几个解决方法，分别以加减符号表示前一天的正负面行为，并明确、具体记录之。

四、在加减符号之后，写下“要做的事”，作为当天的行动目标。

五、就寝之前，回顾所有的纪录，将你所做的最好与最糟的三件事做一区隔。

六、记录要诚实、简短，追踪自己的身语意，但不加以评断。

第九章在宁静中安顿生活

在每天的静默时光中，

你独自静坐，

理清你的思绪，

为一天做好准备。

观想自己达成目标，

成为你希望成为的人。

现在你应该已经了解《金刚经》的精髓要义；你明白，没有一件事物本身具有某种特定的本质，否则每一个人对同一件事物都会产生相同的看法与感受。

既然对事物所产生的观感不是源自事物本身，于是你也认识到，你自身即是事物观感的源头。然后你领悟到，过去所从事的身、语、意三方面的善业或恶业，在你心中种下了善的或恶的种子或铭印，支配左右了你对事物的观感。

最后你了解到，只要持续追踪记录每天的行为、思想，你就可以规划自己的未来。这么做的结果是，你企及了历史上每一个人，以及商业史上的每一个人所希冀的目标:你掌握了自己的命运，你知道如何获得成功。静默，开始一天生活

在此，我想要进一步介绍几种不同的方法，让你享受成功的最大喜悦。佛教思想家言道，获得成功是一回事，以获得物质的、有形的成功来说，享受成功却完全是另一回事。

在这个章节以及接下来的几个章节，我们将要探讨，在追求成功的同时，每天保持快乐的各种方法。首先，我们必须学习如何“安顿日子”。

西藏智者称安顿日子的过程为“偏巴汤”（penpaang），意指在每天早晨，花一些时间静默独处，来安顿一整天的身心状态;在藏文中，“偏巴汤”这个词，与另一个表达“射箭”含意的词意义相近。

在每一天早晨的静默时光中，你独自静坐，理清你的思绪，为一天做好准备。

这一段静默的时间如同六时书一般重要;在你创造未来的生活与事业成就的过程中，它扮演了不可或缺的角色。

这个静坐的修行法门源自佛陀的教授，例如2000多年前，由佛陀宣说的《金光明经》（bookofhegoldenligh），即是其中之一。

尽管现今的世界有了些许变化，不同于2000多年前的世界，但是如何安顿?