第15章 《诗三百》之文辞(1)

作者:傅斯年

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 22:40

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本章字节:11028字

我们在论《诗三百》之美文以前,应当破除两个主观。这两个主观者,第一,以词人之诗评析三百篇,而忘了《诗三百》是自山谣野歌以至朝廷会享用的乐章集,本是些为歌而作,为乐而设的,本不是做来“改罢自长吟”的,譬如《芣苢》:


采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。


采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。


采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言之。


这真是太原始的诗了。然如我们想到这不是闭户而歌,而是田野中所闻之声。当天日晴和,山川明朗的时候,女子结群采掇芣苢,随采随歌,作这和声。则这样章节自有他的激越之音,不可仅以平铺直叙看做它是诗歌之“原形质”了。又如《萚兮》:


萚兮萚兮,风其吹女。叔兮伯兮,倡予和女。


萚兮萚兮,风其漂女。叔兮伯兮,倡予要女。


这也太寻常了。然如假想这是一群人中士女杂坐,一唱众和之声,则这一歌也自有他的兴发处。如果我们不认识这一层,一律以后来诗人做诗的标准衡量他们,必把这事情看得差了。


第二个主观是把后人诗中艺术之细密,去遮没了《诗三百》中挚情之直叙。诗人斤斤于艺术之细,本已类似一种衰落的趋势。抒情诗之最盛者,每在无名诗人;而叙事诗之发扬蹈厉,每由甚粗而不失大体之艺术。后人做诗,虽刻画得极细,意匠曲折得多,然刻画即失自然,而情意曲折便非诡化(sophisicaed)的人不能领悟,非人情之直率者。如:


溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉兮。女曰观乎?士曰既且。且往观乎?洧之外,洵且乐。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。


又如:


爰采唐矣,沫之乡矣。云谁之思?美孟姜矣。期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣。


或如《葛覃》:


葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。黄鸟于飞,集于灌水,其鸣喈喈。


葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。是刈是濩,为为绤,服之无。


言告师氏,言告言归。薄污我私,薄浣我衣。害澣害否?归宁父母。


以及《卷耳》:


采釆卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。


陟彼崔嵬,我马虺。我姑酌彼金罍,维以不永怀。


陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。


陟彼砠矣,我马瘏矣,我仆痡矣,云何吁矣!


《诗经》中此类例举不胜举,都是直叙的话,都没有刻意为辞的痕迹,然而都成美文。《诗三百》中一切美辞之美,及其超越楚辞和其他侈文处,在乎直陈其事,而风采情趣声光自见,不流曲折以成诡词,不加刻饰以成蔓骈,俗言即是实言,白话乃是真话,直说乃是信说。《诗经》之最大艺术,在其不用艺术处。


子贡问曰:“《诗》云:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”


曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也。始可与言诗已矣!”


纯净无过于洁白,艺术无过于自然。戕贼语言以为艺术,犹戕贼人性以为仁义,戕贼杞柳为柸棬。


现在叙《诗经》中的几类情色。


严沧浪论盛唐诗曰:“羚羊挂角,无迹可求。透彻玲珑,不可凑泊。如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象。言有尽而意无穷。”这也是诗中境界能自然后之象。《诗三百》中指到这一格者正不少。例如《燕燕于飞》:


燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。


燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。


燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。


仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。


又如《蒹葭》:


蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。


蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。


蒹葭采采,白露末巳。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。


又如《小戎》:


小戎收,五楘梁辀。游环胁驱,阴靷鋈绩。文茵畅毂,驾我骐。言念君子,温其如玉,在其板屋,乱我心曲。


邶鄘卫之《谷风》及《氓》,总算最能诉说柔情的弃妇词了。而《小雅》中之《习习谷风》,几句话说完,意思更觉无限。……


习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。


习习谷风,维风及颓。将恐将惧,寘予于怀。将安将乐,弃予如遗。


习习谷风,维山崔嵬。无草不死,无木不萎。忘我大德,思我小怨。


这些都是言短意长,境界具于词语之外,愈反复看去,愈觉其含义无穷。


另有绝妙一格,把声色景物,密意柔情,一齐图出来的,例如《出车》:


我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。


我出我车,于彼郊矣。设此旐矣,建彼旄矣。彼旐斯,胡不旆旆?忧心悄悄,仆夫况瘁。


王命南仲,往城于方,出车彭彭,旂旐央央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,狁于襄。


昔我往矣,黍稷方华。今我来思,雨雪载涂。王事多难,不遑启居。岂不怀归?畏此简书。


喓喓草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。既见君子,我心则降。赫赫南仲,薄伐西戎。


春日迟迟,卉木萋萋。仓庚喈喈,采繁祁祁。执讯获丑,薄言还归。赫赫南仲,狁于夷。


或如《采薇》(仅抄末章):


昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀。


尤其佳妙的是《东山》,这是《诗经》中第一首好的抒情诗。


我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。我东曰归,我心西悲。制彼裳衣,勿士行枚。娟娟者蠋,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车下。


我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。果臝之实,亦施于宇。伊威在室,蟏蛸在户。町畽鹿场,熠耀宵行。不可畏也,伊可怀也。


我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。鹳鸣于垤,妇叹于室。洒扫穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年。


我徂东山,慆慆不归。我来自东,零雨其濛。仓庚于飞,熠熠其羽。之子于归,皇驳其马。亲结其缡,九十其仪。其新孔嘉,其旧如之何?


更有一格,声光朗然,美而不柔,畅而不放,顺而不流,寄神韵于嘹亮之中者,如《君子偕老》:


君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河。象服是宜,子之不淑,云如之何?


玼兮玼兮,其之翟也。鬓发如云,不屑髢也。玉之瑱也,象之揥也,扬且之皙也。胡然而天也?胡然而帝也?


磋兮瑳兮,其之展也。蒙彼绉,是绁袢也。子之清扬,扬且之颜也。展如之人兮,帮之媛也。


又如《硕人其颀》:


硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻,东宫之妹。邢侯之姨,谭公维私。


手如柔荑,肤如凝脂。领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。


硕人敖敖,说于农郊,四牡有骄,朱镳镳,翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。


河水洋洋,北流活活。施罛,鳣鲔发发。葭揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。


又如《女曰鸡鸣》:


女曰鸡鸣,士曰昧旦。子兴视夜,明星有烂。将翱将翔,弋凫与雁。


弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。


知子之来之,杂佩以赠之。知子之顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之。


其曲折旋转以诉柔情者,能极思意之回旋。


《柏舟》:


泛彼柏舟,亦泛其流。耿耿不寐,如有隐忧,微我无酒,以敖以游。


我心匪鉴,不可以茹。亦有兄弟,不可以据。薄言往诉,逢彼之怒。


我心匪石,不可转也,我心菲席,不可卷也。威仪棣棣,不可选也。


忧心悄悄,愠于群小。觏闵既多,受侮不少。静言恩之,寤辟有摽。


日居月诸,胡迭而微?心之忧矣,如匪澣衣。静言思之,不能奋飞。


《谷风》:


习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体。德音莫违,及尔同死。


行道迟迟,中心有违。不远伊迩,薄送我畿。谁谓荼苦?其甘如荠。宴尔新婚,如兄如弟。


泾以渭浊,湜湜其沚。宴尔新婚,不我屑以。毋逝我梁,毋发我笱。我躬不阅,遑恤我后!


就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。何有何亡?黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。


不我能慉,反以我为雠。既阻我德,贾用不售。昔育恐育鞠,及尔颠覆。既生既育,比予于毒。


我有旨蓄,亦以御冬。宴而新婚,以我御穷。有洸有溃,既诒我肄。不念昔者,伊余来塈。


《氓》:


氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。


乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。


桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。


桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。


三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。


及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦。不思其反。反是不思,亦已焉哉。


《载驰》:


载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,我心则忧。


既不我嘉,不能旋反,视尔不臧,我思不远。既不我嘉,不能旋济,视尔不臧,我思不。


陟彼阿丘,言采其蝱。女子善怀,亦各有行。许人尤之,众稚且狂。


我行其野,芃芃其麦。控于大邦,谁因谁极?大夫君子,无我有尤。百尔所思,不如我所之。


而直陈其事,但作短言,亦能蕴蓄感觉于语外。


《君子于役》:


君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子子役,如之何勿思?


君子于役,不日不月,曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴?


《蟋蟀》(仅录首章):


蟋蟀在堂,岁聿其莫,今我不乐,日月其除。无已大康,职思其居。好乐无荒,良士瞿瞿。


《山有枢》(仅录末章):


山有漆,隰有栗。子有酒食,何日不鼓瑟?且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。


又如《无羊》一篇,全是一篇绝好的画图,所说不多而画景无限。


谁谓尔无羊?三百维群。谁谓尔无牛?九十其犉。尔羊来思,其角濈濈。尔牛来思,其耳湿湿。


或降于阿,或饮于池,或寝或讹。尔牧来思,何蓑何笠,或负其。三十维物,尔牲则具。


尔牧来思,以薪以蒸,以雌以雄。尔羊来思,矜矜兢兢,不骞不崩。麾之以肱,毕来既升。


牧人乃梦,众维鱼矣。旐维矣。大人占之,众维鱼矣,实维丰年;旐维矣,室家溱溱。


更有以俗见趣者,是《诗三百》中一个盛格。因为《诗三百》本是些民间歌词,巷语田讴,自是最真挚的。《简兮》:


简兮简兮,方将万舞。日之方中,在前上处。


硕人俣俣,公庭万舞。有力如虎,执辔如组。


左手执籥,右手秉翟。赫如渥赭,公言锡爵。


山有榛,隰有苓。云谁之思,西方美人。彼美人兮,西方之人兮。


《大叔于田》:


叔于田,乘乘马。执辔如组,两骖如舞。叔在薮,火烈具举。襢暴虎,献于公所。将叔无狃,戒其伤女。


叔于田,乘乘黄。两服上襄,两骖雁行。叔在薮,火烈具扬。叔善射忌,又良御忌。抑磬控忌,抑纵送忌。


叔于田,乘乘鸨。两服齐首,两骖如手。叔在薮,火烈具阜。叔马慢忌,叔发罕忌。抑释掤忌,抑鬯弓忌。


乃至把亲切的话说得已甚俚俗,而我们还感觉到他有趣味。例如《扬之水》:


扬之水,不流束楚。终鲜兄弟,维予与女。无信人之言,人实迋女。


扬之水,不流束薪。终鲜兄弟,维予二人。无信人之言,人实不信。


《绸缪》:


绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。予兮子兮,如此良人何?


至于别成一调,后人全无继续者,则有《鸱鸮》一首之作鸟语。


鸱鸮鸱鸮,既取我子,无毁我室。恩斯勤斯,鬻子之闵斯!


迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今女下民,或敢侮予。


予手拮据,予所捋荼。予所蓄租,予口卒瘏。曰予未有室家。


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