施与后悔。

【解释】

施与之后，感觉后悔。

【分析】

布施这种事，立功最快速；然而必须要乐善不倦，方才会有进步，即使是自己的财力不够，但是也一定要常存此心；这样做才可以转掉自己心中的贪吝，不会使自己的初发心丧失掉。还没有布施就先后悔，便不可能行布施了；而布施之后感到后悔，也就不会再布施了；这样的存心，就会贼仁害义，这也就是心病的根本啊！太上之所以不写出一个人布施的善行，而却单单指出了一个人布施之后后悔的罪恶；是因为圣人所最嘉许的，就是改过迁善；而最厌恶的，就是为善不终啊！

在布施之后感到后悔，推究他的初心，毕竟不是真心的乐做善事，不过是一时的高兴，求个好名，希望得福罢了；所以一开始就已经错了，怎么会不后悔呢？若是真心的布施，做到了‘人我皆空’，也就是要内不见布施的我，外不见受布施的人，中不见所布施的财物；这样就决定不会有布施之后，后悔的情形发生了；所以行善的人，是不可以不用心，认真的观察自己行善发心的念头啊！

故事一：

符雅为人乐善好施，家门口都挤满了乞丐；他常常对人说道：‘天下的财物是没有一定的啊！今天富有了，后天就变穷了，就像转动的环一样啊！若是一天不布施，我就一天不快乐啊！’当时的人，就称赞符雅说道：‘不为权兴富，宁作符雅贫。’（权兴是当时的一位富人，却是吝于布施）。后来符雅官做到了尚书令，他的子孙更是富有。

故事二：

奚百三非常的穷，偶然见到一位道人，在一家店铺的门前化缘，店家不给；奚百三摸摸腰间的钱袋，只剩下了一文钱，就布施给道人。当天晚上，奚百三就梦到了道人，帮他除去了面颊上的赘肉；醒来之后，发现自己脸上的赘肉果然脱落了。

【再析】

奚百三一文钱的布施，竟然使他脱离了病苦；可见布施不在于钱财的多寡，而在于布施的心真不真诚！世人应当要尽心的去力行布施行善，劝人家一起做，尚且都还嫌迟了，何况是布施之后又后悔呢？