之一百四十口是心非

作者:佚名

|

类型:都市·校园

|

更新时间:2019-10-06 22:37

|

本章字节:3026字

口是心非。


【解释】


就是心口不一。


【分析】


心口皆是是君子,心口皆非即小人;小人大家还晓得要防他,惟有言称尧舜,心同桀纣,口誓山海而心怀陷阱的人,最是难以测度了。这种口是心非的伪君子,事君必定不忠,事亲一定不孝;交朋友必定不讲信用,对待部属下人,也一定不讲道义,这种人乃是小人中的小人啊!若是使人误信了他的话,而堕入了他的阴谋之中,那么这种的罪行,在阴间的果报就比阳间罪恶还要大好几倍啊!佛经说:‘妄言恶口之人,死后堕入拔舌烊铜犁耕的地狱之中,要受过久远劫很长时间的痛苦之后,才能再投生为畜牲,经常以荆棘作为食物;若是再投生为人,则不会具有舌根,口气总是臭秽不堪;就算他说了善言,别人也不会相信;因此造了口是心非的罪业,就会获得如此的果报!’能敢不戒吗?


明朝的薛文清说:‘易经说:庸言必信。平常所说的话,一般人都以为是不要紧的,因此而养成了说话轻率,而且又不谨慎的坏习惯;殊不知说了一句假话,便是言语上有了过失;所以能够做到庸言必信的人,那么他的道德修养,一定是很高明啊!’


故事一:


宋朝司马温公(司马光),在谈到刘器(刘侍制)为什么能够做到‘尽心行己’的修养功夫的时候说道:‘他的秘诀,就只是做到了“诚”而已矣!而要做到“诚”的工夫,就必须先要从不妄语开始做起。’司马温公又曾说到:‘刘器的平生,只是一个“诚”字,他能够把“诚”字做到了颠扑不破的地步啊!’当时的市民田叟说道:‘若是经过南京,没见到刘侍制,就如同经过泗州(山东曲埠),没见到大圣孔子一样的遗憾啊!’为什么他们能够如此的感动人心呢?答案也只是诚而已矣!


【再析】


我们看到了这个事实,就应该知道诚字怎么会误人呢?为什么人们却不肯对诚这个字痛下功夫呢?


故事二:


任国佐有一次生病,病了很久都没有好,就请道士设立醮坛,向上天祈求保佑平安健康;任国佐就在晚上睡觉做梦的时候,听到神明对他说:‘任国佐,你平生为人,心口不一;从小到大都没做一件好事,你这一生所积的罪恶,阎王已经定了案,你的死期马上就要到了啊!’果然没过多久,任国佐就死了。


【再析】


须知五行之中的土并没有定位,而五行(金木水火土)却是以土为主;春夏秋冬四时也依赖著它而运行,万物必须要凭借著土才能够生长。而论到仁义礼智信五常的时候,则是以信为主了。若是仁义礼智所谓四端的根源没有了信,则也不能成就其为仁义礼智了啊!所以中庸说:‘诚是万事万物的始终本末,不诚便就虚妄无物了啊!’现在人说话的时候,对人并没有真诚心,这样子怎么能够自成其人呢?若是能够从此改过觉悟,言行一致,表里相应的话;则遇到了事情,就可以坦然的面对,经常的保有余裕,做到了仰不怍于天,俯不愧于人,这样岂不是很快乐吗?然而这是我们最容易犯的毛病啊!而且预防检讨起来,都是很难做到;所以千万不可以稍微的放松,使自己自绝于光明正直,而走入了黑暗满布荆棘的危险境界啊!