信是会意字，代表什么？人言。《弟子规》说，凡出言，信为先，孔老夫子也说人无信不立，一个人假如没有信用，很难在社会立足。而孔老夫子的教诲重视四个学问：第一个是德行，第二个就是言语，第三个是政事，第四个是文学。言语为什么摆在仅次于德行的重要性？因为人与人的互动跟交往，使用什么的频率最高？言语。所以言语，一言可以兴邦，一言可以丧邦，一言可以让家庭和乐，一言也可以让家庭纷争不断。所以言语要学习，很重要。再来：

【泛爱众。而亲仁。】

泛爱众，广泛地爱众人，这个换现代话讲，叫做人际关系法，如何跟人相处的很和乐。我们《弟子规》也是赶得上时代，很注重人际关系学。

再来是而亲仁，亲近仁德之人。因为我们时时亲近仁德之人，就能够提升自己的道德学问，所谓入芝兰之室，久而不闻其香，你每天接触的都是这些善人，我们无形当中德行都提升；但是入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，假如身旁都是狐群狗党，每天自己的言语、行为都愈来愈粗俗。所以亲近仁德之人很重要，而亲近仁德之人也才能长我们的智慧，人生有智慧才会下对什么？抉择，人生才会愈走愈轻松；假如没有做对抉择，那人生会愈走愈沉重。最后：

【有余力。则学文。】

当我们把这些立身处事的行为、这些德行都扎实地学好，还有空余的时间，还可以多看些好的文章，学文。古代的文章是文以载道，文以明道，所以古人写文章非常慎重，都是真正有把握可以利益后人，他才把它留下来。现在人写文章怎么样？他想怎么写就怎么写，他也不管会不会天下大乱，所以不够谨慎对待自己的言行。所以学文还是看古圣先贤的文章比较保险，因为这些文章都是历经几千年印证，确实可以启发人的智慧的。这是余力学文。我们进入经文第一个单元，入则孝。

诸位朋友，您会不会觉得一天时间很不够用？有没有这个感觉？有。我们现在很难一天还花两个小时来读书，不容易！所以这个余力学文，这个余我们也可以把它拿做化整为零，把一些零散的时间我们好好掌握。《弟子规》可以随身带在身上，有些很好的《格言联璧》，我每次都放在包包里，一有空拿起来背个一两句，所谓日积月累，滴水可以穿石。不要小看一天十分钟、二十分钟的积累，所谓宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通。

我们来看这个孝是会意字，上面一个老，下面一个子，老指上一代，子指下一代，上一代跟下一代合成一体，就是一个孝字。我们来看一下，上一代时时念着要好好把下一代教好，现在为人父母有没有这个态度？我在教书的过程，往往会听到学历不算高的家长，他会流露他的心声，他说：我只希望我的孩子不要成为社会的负担，这是我为人父母的责任。他学历不高，可是他在讲这句话的时候，都会令我肃然起敬，你看他懂得教育好孩子是他这一生的本分事。

父母时时想着要把孩子教好，但是教育孩子一定要有好的方法。中国有一篇很重要的教育哲学叫《礼记·学记》，里面有提到什么是教育，教也者，长善而救其失，这句话把教育的两大主轴抓到了。所以我们今天要把孩子教好，一定要清楚，要长他什么善，然后要防止，甚至于要导正他哪些过失，因为苟不教，性乃迁。很多的孩子有些不对的习惯，我们要赶快把他挽救过来，什么时候挽救？当下！刻不容缓，因为学如逆水行舟，不进就是退。

诸位朋友，我们思考一下，现在的孩子有哪些习惯、有哪些行为一定要赶快修正？诸位朋友说说看，你们应该比我有经验。顶撞父母，听说以前的人是一言九鼎，现在的孩子也是一言九顶，这个鼎不一样，现在的孩子是顶回去的顶，很会顶嘴。再来，还有没有？懒惰、叛逆。好，还有没有？自私。还有没有？怎么都是女性同胞？怎么我们当父亲的都没发现吗？这样不行，要很关怀自己的孩子！来，还有没有？敷衍。就是没有责任心是吗？好，我们再加一个就好，六六大顺。坏习惯，哪个坏习惯？生活没有规律，生活的规律。就这六条就好。