好，那我们再来看，到底要学哪些书本、哪些教诲才能真正建立理智？我们进一步要来思考这个问题。

问：有个心理学家，四十岁写了一本书，六十岁又写一本书，诸位朋友，你要看哪一本？

答：六十岁。

问：为什么？

答：经验丰富。

经验有分好经验跟坏经验，坏经验丰富也要学吗？很多朋友都说，他的人生可能智慧比较高；这句话其中有两个字我们要思考，可能。是不是活得愈老愈有智慧？不一定。而社会是个大染缸，诸位朋友，二十岁的人比较单纯，还是四十岁的人？单纯离智慧近，还是复杂离智慧近？很多事情你不能似是而非，要很清楚明白，你的宝才会押对；不然押错了，人生可不能转回来，所以要战战兢兢，要很谨慎。假如你只是相信他可能说对了，那你是把你的人生押给他，甚至于把你孩子以后的幸福押给他，这样太危险。不能听哪个人说你就相信，因为他所说的话还不能印证是智慧，还不能印证是真理。而中国人的文化，它是已经经历几千年的人类共同印证，确确实实都是所言不虚的真理；而中国圣贤的智慧是超越了时间跟空间。

我们来看一看，四、五千年前，做人要尽孝；四、五千年之后，要不要孝？要，所以超越时间。中国需要孝，外国呢？请问外国人听到孝的教育，他的内心会怎么样？人之初，性本善，他听了会很欢喜。因为我们在澳洲就办《弟子规》的课，我们中国是礼仪之邦，所以客人坐前面，我们坐后面。在上课的过程当中，因为《弟子规》有很多的经句都是根据圣贤人做出来的德行，比方说晨则省，昏则定，是周文王做到了；还有冬则温，夏则凊，这是东汉的黄香做到了。所以每次在讲经句的过程，都把这些故事娓娓道来。我们坐在后面就看到这些澳洲本地人频频在点头，我们也很好奇他点头的时候在想什么。上完课跟他们围起来做座谈，这些澳洲的朋友就说，做人应该这样，做人应该如此。所以，孝穿越时间，穿越空间，这样的真理才值得我们用短暂的生命好好去追求，好好去深入。

当我们真正有理智，就会下对抉择，诸位朋友，抉择当中有一个抉择最重要：抉择你的思想、观念，择念。诸位朋友，您现在的思想、观念处于什么状态？为什么思想、观念这么重要？思想决定你的行为，行为决定你的习惯，习惯形成一个人的性格，性格决定一个人的命运。所以一个人能不能幸福，从哪里就见真章？思想！我常会问朋友：你是炎黄子孙吗？怎么没声音？诸位朋友，您不知道你们现在正在万姓宗祠之下吗？所有的祖宗在等你们的答案，他们快要垂泪下来了。你们是炎黄子孙吗？是！好，一个孩子假如从小在美国长大，他的父母都是中国人，长大以后，我们可以保证他的血液一定是正统的中国血液。他的思想呢？好，思想重要还是血统重要？血统不会影响你一生，思想会影响你的一言一行。所以，我们做人要重实质，不能重形式。

我们现在来检验一下，我们的思想是炎黄子孙的思想，还是其他的思想。诸位朋友，您心中有答案了吗？现在社会我们明显看到，人与人发生冲突，现在父子有没有冲突？有。打开报纸很多情况，父子冲突、兄弟冲突，很多的法院愈盖愈大，为什么？冲突变多了，他们处理不来，愈盖愈大。夫妻离婚率节节攀升，所以人跟人冲突。团体跟团体，我们看到很多的团体互相攻击，互相批判，冲突了。国与国？今天翻开报纸，假如你没有看到战争，你会觉得很欣慰，几乎每天都有战争发生。诸位朋友，这些冲突是结果，我们每天看着这些结果叹气，有没有用？没有用。假如全世界就像一亩田地，现在长出来这些稻子长什么样？歪七扭八。你要不要对着这些稻子破口大骂？骂了半天，它有没有长好？有没有？没有长好，可能骂完之后，它马上就死掉了。

觉者畏因，觉悟的人会把原因找出来，迷惑的人只会害怕那个结果。所以当我们去担心我的身体会不好，担心以后孩子会不孝顺，担心来担心去，一点帮助都没有。我们要把人与人、国与国的冲突根源找到，从根本下手，才能够解决问题。根本就在思想，因为现在人的思想普遍都是以自我为中心。自我为中心，第一个先想到谁？自己，所以会损人利己。竞争再提升变什么？斗争。斗争再提升，战争；战争再提升，末日。诸位朋友，你现在看到战争，能不能站在中间：不要打了！能不能解决？为什么会战争？根源在哪？人的思想、态度就会延伸出他的行为。