第18章 一夜之友(2)

作者:吉川英治

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类型:人物·传记

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更新时间:2019-10-06 14:32

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本章字节:7194字

酒过数巡之后,石母田外记依然毫无醉意。送酒的侍女也剪过了数次灯芯。“今晚,我们就这样喝酒聊天到天明吧!”武藏爽快地回应道:


“好。”他笑着问:“——外记先生,刚才听您说,您经常拜访乌丸府邸,您和光广卿是至交吧?”“还不到至交的程度——主要是我家主人总是派我去他府上办事,再加上光广卿为人豪爽,一来二去,我们就渐渐熟络了。”“以前经本阿弥光悦先生的介绍,我曾在柳町的妓院见过他。他性格开朗,一点也没有公卿的架子。”“开朗?仅此而已吗?……”外记似乎对这个评语不太满意。


“你要是和他多聊一会儿,还能感受到他的热情和智慧!”


“当时我们在妓院,就没有多聊。”“哦,原来如此,您只是看到了他世俗的一面罢了!”“那他究竟是一个什么样的人呢?”武藏顺口问道,外记摆正坐姿,连说话的口吻也变了,一字一句地说道:


“他是一个忧郁的人!”说完又补充道:


“——他的忧郁源于幕府的横行暴力。”湖水的波浪轻轻地敲打着岸边,屋内的灯火也随着微风轻轻摇曳。“武藏先生,您练剑究竟是为了谁呢?”武藏还从未遇见过这样的问题,他率直地回答道:“为了我自己。”外记用力地点点头。


“哦,原来如此。”接着又继续追问道:“那你自己又是为了谁呢?”武藏不知如何回答。


“难道也是为了你自己吗?先生这样的剑术高手,不会为了一点小小的荣耀就满足了吧!”两人的谈话,至此才算正式开始。也可以说是外记特意设计了一个突破口,然后将自己想说的话吐了出来。在外记看来,虽然现在天下控制在德川家康手中,并且到处都在鼓吹国泰民安,但老百姓并没有真正得到幸福。历经北条、足利、织田、丰臣数代,战乱纷飞,各派诸侯争权夺势,其中受苦最深的就是人民与皇室。皇室被乱臣所控制,而百姓也惨遭奴役之苦——而唯有介于两者之间的武士阶层还算繁荣昌盛。自源赖朝之后,各位大名都崇尚武家政道,最终形成了今天的幕府制度。


织田信长稍有注意到此弊端,特意为天皇营造了宫殿,以示对他的尊敬。丰臣秀吉对天皇也是极为尊敬,并且致力于恢复朝廷的威信,甚至遵照古礼为天皇举办了一次盛大的聚乐第行幸。此外,还采取了一些造福百姓的方针政策。然而到了德川家康时,所有的一切全以德川家为中心,庶民的幸福和皇室又再次被践踏。现在,幕府的权势越来越大,整天就只知道横行霸道。


石母田外记告诉武藏:“在天下诸侯中,唯有我家主人伊达政宗公能够洞察这一切——当然了,在公卿中,乌丸光广卿等人也是可以的。”



任何人都不喜欢听别人吹牛皮,但是如果那人吹的是自己家主人的牛皮,那听起来就没有那么讨厌了。


这个石母田外记似乎非常为他主人自豪。在他眼中,当今天下,能够忧国忧民,并且心系皇室的诸侯,唯有他家主人伊达政宗公一人。


“……哦!”武藏点头配合着他。


武藏对这些国家大事不甚了解,听他这么一讲,觉得有理,于是就不自觉地点头附和了。关原之战以后,天下局势大变,但武藏却只是浅浅地感觉到有些变化。


以秀赖为首的大阪派系的大名们将采取什么样的行动?德川派系的诸侯们又抱着什么样的企图?岛津或伊达等政坛新星将坚持什么样的态度?武藏对这一切从没关注过,相关的知识也是非常有限的。


另外在看待加藤、池田、浅野、福岛等地方势力方面,武藏也只保持在一个二十二岁年轻人的水平。武藏对伊达政宗公的了解,仅限于此下一条:


“这位内地的大藩主,表面对外宣称领俸六十万石,实际却享有百万石的俸禄。”


除此之外,武藏对他毫无概念。武藏频频点头,“哦,哦”地附和,时而流露出怀疑之色,他会在心里问:“政宗公是那样的人吗?”外记列举了好几个例子:“每年,我家主人政宗公都会分两次向天皇进献当地的贡品,都是经过近卫大人之手送到皇宫内的——即使是战乱年代,我家主人也从未曾懈怠过进贡——而且这次还是亲自押运贡品,进京上贡。一切都很顺利,主人现在正在返回仙台的途中。要是途中有闲暇,他一般都会游览一下周边的景致。”


接着又继续说道:“众诸侯当中,城内专门为天皇设置御座的,只有我们青叶城吧!当年建城之时,我家主人特意派人用船舶从远处运来古老的木材,精心打造了这处御座。房内摆设素朴,我家主人每天早晚都会对着御座行礼,以表示对天皇的遥拜。他更以武家政道的历史为鉴,无论何时,只要武家在世间作乱,主人必定会以朝廷之名讨伐武家。”


说到这里,外记又想起了另一件事:“对了,我家主人在渡海征讨朝鲜时——”


外记继续说道:“在那场战争中,小西、加藤等人为了自己的功名争得不可开交,影响非常不好,而政宗公的表现则与他们完全不同。在朝鲜战场上,高擎太阳旗浴血奋战的只有政宗公一人。有人问政宗公,为什么不用自己的家徽,而用太阳旗呢?政宗公回答说:‘我政宗率兵出海作战,为的是整个国家的利益,而不是我伊达一家之私。太阳旗是一个国家的标志,而家徽仅是我一个家族的标志,你说我该举什么旗子呢?’”武藏听得津津有味,外记也忘了喝酒。



“酒冷了。”外记拍手唤侍女过来,让她去温一下酒。武藏见状,赶紧制止他说:


“酒就不再喝了,我想喝点热汤!”“……怎么了,还没喝多少啊?”


外记稍显遗憾,但也不好勉强武藏,于是便吩咐侍女:“那再上点饭吧!”


外记一边喝着汤,一边继续夸赞他家主人的丰功伟绩。在那诸多话语中,最让武藏敬佩的是以政宗公为首的伊达藩的武士集团,他们整日切磋磨砺,心中想的是如何成为真正的武士,可以说他们身上体现的是真正的“武士道精神”。


武术自上古时代产生以来,就一直伴随着一种“武士道精神”,但当时人们对此并没有深刻的认识,那时的武士道更可以说是一种古老的道德。时至今日,战乱纷飞,道义泯灭,武士之间已经失去了古时的那种武士道,他们之间现存的仅是对自己身份的一种认同:


“我是武士。”“我是弓箭手。”


这种观念随着战国时期频繁的战乱,日益增强。新的时代已来临,而新的武士道却还未曾建立。在此背景下,那些自负的武士或者弓箭手就渐渐落后于农夫和商人,甚至出现了一些道德败坏的低劣之徒。当然这种低劣的武士必定会自取灭亡,而那些能够领悟并钻研武士道,并将其视为富国强兵之根本的武将却又少得可怜——纵观丰臣派和德川派的各位诸侯,有这样素养的武将是极其少见的。


以前,武藏曾受泽庵影响,在姬路城天守阁的一个房间闭关三年,与世隔绝,埋头苦读百家群书。


在池田家众多的藏书中,有一册手抄本的书籍给武藏留下了深刻的印象,这就是《不识庵样日用修身卷》。


“不识庵”指的便是上杉谦信。书的内容乃是上杉谦信为了教育家臣,亲手所写的平日修身养性的心得。


通过这本书,武藏了解到上杉谦信的日常生活,还了解到越后地区在那个时代的富国强兵之路——但在当时武藏还没有将此认识上升到武士道的高度。


今日听到石母田外记的一番表述,武藏觉得伊达政宗公应该是一位不差于上杉谦信的大人物。同时还认识到,伊达藩在这乱世之中,已经不知不觉孕育出不屈服于幕府权势的“武士道精神”,并且所有武士都相互扶持,士气高涨,这一点从石母田外记身上也可以清楚看到。


“哎呀!你看我这嘚啵嘚啵的,一说开头就没完了!……武藏先生,要不要去我们仙台玩玩。我家主人喜欢结交四海宾朋,只要对方有‘武士道精神’,不论是浪人,还是什么,我家主人都会热情接待。再说,你不是还有我的引荐嘛——怎么样?去我们那儿转转吧!这样我们也可以同路!”


侍女将饭菜撤下,外记热情地邀请武藏去仙台。武藏没有直接回答,只是说:“我再考虑一下。”


然后就回到了自己的房间。武藏躺在榻榻米上,瞪着双眼,陷入沉思。武藏一直在思索武士道的问题,他突然将武士道联想到自己的剑术上。


对了,自己的剑不能仅仅停留在剑术的阶段,要创立自己的剑道。无论如何,剑必立于道之上。上杉谦信和伊达政宗公等人所提倡的武士道,大多体现在军队纪律方面,而自己所要创立的剑道要更多地体现人的内心世界。自己要通过剑道,将现实中的小我与大自然相融合,和谐共处;与天地宇宙同呼吸,共命运,借此达到安身立命的境界。


武藏领悟之后,下定决心要尽己所能努力完成此誓愿。一心一意贯彻始终,将剑术提升到“剑道”的境界。


——下定此决心之后,武藏便沉沉睡去。


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