去世时的康德似乎仅仅是自己的一个影子，临死前的若干年里，他的身体和精神都极为衰弱，作为哲学家的康德也只剩下了一个影子，那时德国哲学界的风云人物是费希特、谢林和黑格尔等人，他们作为德国唯心主义的领军人物誉满天下。1799年，康德发表了生前最后一篇文章“论与费希特科学哲学之关系”。在这篇封笔之作中，康德对费希特的科学哲学给予的评价是：一钱不值。这是康德作为哲学家的最后一句话，从此他就告别了哲学舞台——他已经完成了自己的使命。

死后的康德很快就从哲学的影子变成了人类思想天空里的一颗巨星，当代德国着名哲学家、存在主义哲学奠基人卡尔·雅斯贝斯将康德与柏拉图和奥古斯汀并列称为三大“永不休止的哲学奠基人”。

守时的康德

康德说过这样一句话：“无论对老朋友，还是对陌生人，守时就是最大的礼貌。”康德不仅是这样说，也是这样做的。

一次，康德去赴一个朋友的约会，但是在半途中却被一条河阻挡了去路，而这条河上唯一的木桥已经断裂，如果绕路的话就肯定会迟到。为了准时赴约，康德竟买下了附近一个农户的破房子，让房子的主人将拆下来的木料搬到河边，以此来搭起一座桥，并答应事后付给他们200法郎。

就这样，在房子主人的帮助下，康德准时赶到了朋友的家。后来，他的朋友无意中听说了这件事情，很感慨地给康德写了一封信。信中说道：“您真是太有绅士风度了，还是这样一如既往地守时啊!”

处决上帝

康德说过这样一段经典的话：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”这句话刻在康德的墓碑上，是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。

当康德以他的哲学理论摧毁了宗教的同时，德国的牧师们为了对此做出报复，纷纷将自己家的狗唤做康德。

而伟大的德国诗人海涅却说：“罗伯斯庇尔(法国革命家)只处决了一个国王和几个法国人，而康德，却处决了上帝。”

○没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

○想要成就大事业，要在青春的时候着手。

○诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

尼采——西方现代哲学的开创者

国籍：德国

出生地：普鲁士萨克森州

生卒年：1844—1900

身份：哲学家

代表作品：《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》

尼采需要的不是辩护，而是理解。

——周国平

尼采可真算是达尔文的儿子，卑斯麦的兄弟。他一生兼备了雪莱的精神和卡莱尔的脾胃；战士的盔甲内部却隐藏着一个弱女子般的灵魂。

——美国哲学家杜兰特

旧像愈被摧毁，人类愈进步；那达尔文，易卜生，托尔斯泰，尼采诸人，便都是近来偶像破坏的大人物。

——鲁迅

1尼采的着作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。

220世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的着作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、福柯和德里达等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德……还有我们熟悉的鲁迅。

1844年尼采出生于普鲁士萨克森州一个乡村牧师家庭。尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。

尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生辰。由于尼采的父亲曾执教过四位公主，于是他获得恩准以国王的名字为儿子命名。尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。”尼采学话很慢，他老是用严肃的目光注视着一切，老牧师非常喜欢他，经常带着他一起散步。尼采5岁时，父亲不幸坠车震伤，患脑软化症，不久就去世了。

父亲死后，尼采随全家搬到了南堡，但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵《圣经》里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感。在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。

1864年，尼采和他的朋友杜森进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。尼采有自己的喜好，他热爱希腊诗人，喜欢巴赫、贝多芬和拜伦。

1867年，23岁的尼采应征入伍。后来他在行军中从马上摔下来扭伤了胸肌并因此而退役。

1868年，他的导师李谢尔思向巴塞尔大学推荐了他，第二年，尼采就被聘为巴塞尔大学古典语言学系副教授。此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。

1872年，尼采发表了第一部专着《悲剧的诞生》。这是一部杰出的艺术着作，充满浪漫色彩和美妙的想象力。《悲剧的诞生》发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。

1883年，尼采完成了《查拉图斯特拉如是说》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。尼采在这部着作中阐述了着名的“同一性的永恒轮回”的思想。着名的“超人”理想和“末人”形象就是在这部着作中首次提出的。

1889年，尼采进入了他的生命的最后十年。他先是因为精神原因住在耶拿大学精神病院，第二年，母亲把他接到南堡的家中照料。1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白·福尔斯特·尼采的家中居住。1900年8月25日，这位生不逢时的哲学大师与世长辞了。

尼采与莎乐美的爱情故事

1882年4月，经贵妇梅森葆的介绍，尼采与莎乐美相识。莎乐美从小是个不同寻常的美女，于宗教、哲学、逻辑学、认识论等均有涉猎，晚年师从弗洛伊德研究精神分析学。

当时，38岁的尼采初见莎乐美，当场倾倒，当天就通过他的挚友雷波向她求婚，而雷波也一直爱着莎乐美，一直在向她求婚。莎乐美从来不是轻易愿意为谁而停留的人，他们的求婚都被拒绝了。

被拒后的尼采提议莎乐美、当时也在场的雷波和他本人照张合影。得到赞同后,他一定要莎乐美和雷波按照他的要求拍照。照片的正中是辆小马车；莎乐美坐在小马车左侧的厢板上,手里拿着一根由尼采交到她手中的丁香树枝(作为鞭子)；尼采坚持要她把树枝高高举起，他神采飞扬地站在前面拉着车杠子,雷波站在尼采与莎乐美之间。一根麻绳把他和尼采缠在一起,象征他俩是拉车的马。

之后他们三人和莎乐美的母亲曾经一度共同出游，5月5日，尼采有机会与莎乐美在蒙特萨克罗单独呆了一天，尼采认为这一天给了他人生最美妙的梦想，但是谁也不知道他们在一起干了什么，因为莎乐美回忆说：我不记得是否吻过尼采。三天后尼采又有了第二次求婚，又遭拒，莎乐美说，也许将来她可以和尼采同居，等她成熟之后再结婚。尼采没有等来这个“也许”。尼采的一生，和莎乐美最甜美的相处，只有十九天。在8月份的这十九天里，尼采天天“不知今夕是何年”，莎乐美则一边玩乐，一边把这一切都如实地记入日记，传给雷波。雷波忍受着莎乐美的信任和忌妒，旁观着他们的爱情。十九天之后，莎乐美离开尼采，于是尼采生命的华美乐章就此落幕。尼采曾经想挽回这段爱情，甚至愚蠢地通过雷波来向莎乐美乞求，但是他终究没有能赢回这一切。

○高贵的灵魂，是自己尊敬自己。

○千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

○上帝死了，要重新评价一切。

○生活是一面镜子，我们梦寐以求的第一件事情就是从中辨认出自己!

○我誓死扞卫你讲话的权利，但我反对你讲的每一个字。

○我是太阳,光热无穷。

○痛苦中的人没有权利悲观。