第47章 经典佛教故事精粹(20)

作者:谢志强

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类型:社科·自然

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更新时间:2019-10-07 23:27

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本章字节:11302字

国王于是认真听从了目连的吩咐,沐浴、斋戒,向佛国稽首行礼,恭恭敬敬地说:“因为我的昏庸愚昧,身为一国之王,不能很好地引导国民真心向善,至使国家贫穷荒废,罪过都是由我引起的。我诚恳地请求佛尊能光临我国,普救众生,让我国民得到佛的恩赐,享受到佛带来的福分!”


佛见国王诚心相请,欣然与众弟子降临舍卫国。国王见佛到来,忙带领群臣以头触佛宝,行跪拜之礼,然后进行了隆重的接待。国王还亲自为佛备澡水,为佛洗尘,祝佛万寿无疆,请佛指点迷津。


佛就此机会向舍卫国君臣宣讲了佛理精要,直说得国王豁然开朗,心向往之,便高高兴兴地接受佛教不杀生,不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五戒,立时得到了须陀洹的修行果位。而国王供养的那五百邪道教徒,也都请求剃度,成为和尚。佛当即答应,用手一摸他们的脑袋,五百人的头发立时脱落,原来的衣服立时变成和尚的僧衣——袈裟,过七日以后,都修成了罗汉的果位。跟在国王身旁的臣民百姓也都跟着修行,有的还真修成了正果。在他们率先信佛的影响下,舍卫国信佛敬佛逐渐形成了风气。


——据《蓝达王经》卷八无忧园


国王要到无忧园中去寻欢作乐,便命大臣说:“你去为我拿一几来,置放在无忧园里,我要用来坐卧休息。”大臣听了吩咐,感到羞辱,不愿用手去拿。他告诉国王:“我不能用手去拿,宁愿用肩膀给你扛来。”国王就叫他把三十六几都放在肩上,为他扛到园里。为此,这位大臣很累很苦。他的这种不聪明的做法,为众人所嘲笑。


——据《百喻经》卷下七宝鞋


古时候,有五个修道士在深山老林中修行。其中四位是师傅,一位是弟子。弟子每天精心侍候师傅,服从他们的差遣,从未违背过他们的意愿。每天早上起床后,弟子就到山中采摘野果,汲取清泉,到了该用餐的时候,他就把果子和泉水送给师傅,从来没有耽搁过。


一天早晨,弟子又去采摘野果了。因附近山头的好果子已经采完,剩下的都是些又小又青的生果子,弟子想:这样的果子采给师傅吃,真是罪过。我应该多走一些路,到远处的山头去采摘又大又熟的果子献给师傅。于是,弟子翻过了附近几道山,来到一座人迹罕至的山头采果。大概因为路走得太远的缘故,当采摘了足够的果子之后,他便觉得有些累。于是他就躺在草地上,想休息一会。没想到这一觉睡过了中午。修道士有一规矩,过了中午就再也不能吃饭了,否则就算违犯了戒律。由于弟子回来晚了,四位修道士当天就未能吃上饭。师傅们十分生气,责怪弟子说:“作为修道士,最起码的就是严格要求自己,任何事情都要兢兢业业。持之以恒。像你今天的行为,只配当个贱民,这样下去是不会有出息的。”


蒂子听了这些话,心里十分难受。他漫无目的地走到河边,在一颗树下坐了下来。他低垂着脑袋,一条腿搭在另一条腿上,痛恨地埋怨自己:“我这么长的时间侍奉师傅,从来没有出过差错。可今天我怎么就在山上睡着了呢?这一睡,不仅耽误了师父们的午餐,影响了他们的修行,也使我自己违犯了修道士的规矩,我真是太不应该啊!”他越想越伤心,越想越对自己感到绝望,忧戚之极,竟坐在那里死去了。他脚上穿的是一双七宝鞋,这时,一阵山风刮来,那人翘起的脚上的七宝鞋就被刮落河里,逐水而去。


弟子死后,他的灵魂又投胎到人间。并果然如师傅们所说,投胎到一个贱民的家庭,成了一个贱民的孩子。


这孩子一晃到了十来岁。他经常与他的小伙伴在道路边玩耍。有一次,一个婆罗门路过,见一群孩子正玩得起劲,便停下脚步仔细观察和研究起来。原来,这个婆罗门精通天象、地理和各种图谶,他早已推算出国王不久就会去世,到时候将由一个贱民之子来禅位。他现在正为寻访新国王而来,一方面是为了验证自己预测的将来灵不灵,另一方面也是为了自己日后的飞黄腾达找靠山。当发现这个贱民之子衣衫虽破,但相貌和气质却不同凡响,有大富大贵的帝王之相,婆罗门真是高兴极了。他上去拉住这孩子的手,把他带到一边,说:“从你的相貌看,你以后一定会当国王。你不要再和这帮孩子随随便便在一起玩了。”孩子不相信:“我是个贱民的孩子,怎么可能当国王呢?”婆罗门说:“你的仪表形态与我们婆罗门图谶匕所写的国王的特征一模一样。天命已经定了,现在的国王将在某年某月某天去世,到时候将由你来继承王位。请你相信,我绝不会欺骗你的。”孩子说:“既然如此,那么请你到此为止,不要再传播这件事了,要严守机密。如果以后事情真的像你说的那样,我一定会重重地报答你,绝不会对不起你的。”婆罗门也害怕天机泄露出去于己不利,再说新国王的人选已找到,大事已了,便连夜逃遁,出走他国。


过了不久,国王果真去世了。由于国王没有子嗣,按照惯例,应该在国内遴选贤德之士来当国王。大臣们为此聚集在一起,大家都说:“国家没有国王,就好比一个人没有头。我们应该赶快派人到各处去,寻找一位贤德的人,让他来继承王位。”


于是使者遍布四面八方,到处寻觅。一个使者终于发现了这个贱民之子,见他相貌与常人不同,确有帝王之相,连忙派人回去报告。大臣们接到报告,就按照迎接国王的规格准备好各种仪式和车辆马匹,前来迎接。大家见到这孩子,人人欢欣雀跃,觉得这真是上天的恩赐,便把他带回王宫。


他们择定良辰吉日,让这孩子用香汤沐浴,穿上国王的朝服,带上王冠,佩上宝剑、玉带,依照国家传统的礼仪,在大臣和卫兵的簇拥下,登上王位,祷告上苍,临朝称制。新国王聪颖睿智,无所不知,无所不晓。他执政后,把国家治理得井井有条,人民幸福,边疆安宁。


再说那个婆罗门虽逃到国外,但心里一直牵挂着这件事。他仰观天象,下察地理,知道老国王已逝世,新国王已登基,十分高兴,心想:这下我可时来运转了。于是星夜兼程,赶回了国家,求见国王。


宫门卫士入宫报告:“外面有个婆罗门,要求谒见国王。”国王立即下令召见。婆罗门进入王宫,见到国王,首先向国王表示祝贺,然后欠了欠身,轻声对国王说:“今天的事果真就像我先前预算的那样,现在您相信我的话了吧?”国王说:“是啊!您的神机妙算真是非同一般,我十分感谢您的恩情。我该怎样报答您呢?分半个国家给您,把国库内的宝藏也分一半给您,您看好吗?至于宫女、美人、车马、随从,随您挑,想要多少就挑多少。”婆罗门回答:“大王所说的我都不要。我只有两个心愿,第—是饮食起居的享受与大王一模一样,不要有任何差别;第二是所有的国家大事,你都要与我商量,不可你一个人独自专断。”国王说:“行啊!这不是很好满足的吗?”于是诏封婆罗门为国师,一切待遇与国王一样,所有的国家大事都与国师共商共决。


在婆罗门没来之前,国王一直是以法治国,处事公道,从不无礼地待别人,更没有冤枉过任何一个好人。可自从这个婆罗门来了之后,情况就不一样了。依仗着国王的恩宠,他与国王同桌吃饭,同宫议事,对大臣们吆来喝去,当奴婢似的使唤。大臣们怨声载道,纷纷向国王进谏:“国王的地位是令人尊重的,遇事应与国家元老们商议。现在大王对这个投机钻营的婆罗门如此宠爱,偏听偏信,使得他胆子越来越大,竟敢对大臣们颐指气使,不当一回事。邻国如果知道这些事,肯定会嗤笑和轻视我国,甚至可能会趁机出兵攻打我国。请大王三思。”国王却说:“我还是孩子的时候就认识他,当时与他有誓约,现在怎好说话不算数呢?”大臣们仍不断地进谏:“这种局面不改变,国家是十分危险的。大王如要坚守以前的誓言,那也可以给他一次警告,比如您吃饭时不等他,只顾自己吃,让他知道君臣有别,也许他以后会收敛一些。”国王也觉得婆罗门做得太过分,就答应了大臣们的建议。


第二天,国王趁婆罗门外出,便不等他回来,自己先吃了饭。婆罗门回到宫中,见国王已吃完饭了,不禁火冒三丈:“我们当初是怎样约定的?你为什么不等我,一个人独自先吃了饭?”国王解释道:“您出去未归,我肚子饿了,就一个人先吃了。您的饭菜都特意另外给你留下了。是您自己回来晚了,怎好怪我呢?”婆罗门听了国王的话,更加火了,破口大骂:“好你个贱民之子,你竟然忘恩负义,违犯誓约。”大臣们听说这件事后都十分气愤,纷纷奏请国王处死婆罗门。国王便问群臣?该以什么罪名、什么方式来处置他?大家踊跃进言,像他那样当面无理地污辱一国之君,理当问斩,可以用蒸笼蒸,可以用铁锅煮,可以五马分尸,可以扔进臼轧成肉泥;也可以割耳、剪舌、剜眼后再杀头。国王听了摇了摇头,说:“我们为人应该仁慈,对一切众生都应爱惜,不能随便伤害它们的性命,更何况是人呢?这样吧!我们给他一些食物,把他驱逐出国,从此不准再来我国就是了。”


婆罗门被驱逐出境后,—个人爬山涉水,顶风冒雪,吃尽了苦头。走了好些日子,终于来到附近的一个国家。这时他已容貌憔悴、疲惫不堪。


婆罗门找到一个过去相识的富翁家。富翁见他这副落魄的样子,问他:“你这是从哪里来?要到哪里去?你现在在研究哪一部算命的经典?能给我算一卦吗?”婆罗门羞惭地回答:“我从很远的地方过来投奔你,真对不起,由于我处境不好,饥寒交迫,以前学的东西都记不起来了,现在已经算不来命了。”富翁想:“这个人以前博览群书,能预见许多事情的发展。现在他书本上的东西全忘了,还能干些什么呢?”但看在以前就是老相识的面子上,也不好赶他走,就送给他一付犁,两头牛,一个小奴隶,让他去耕种田地。


婆罗门只好带着小奴隶去种地。他满腔的怨气,没地方发,就时常拿小奴隶出气。他残酷地役使小奴隶,不让他得到丁点的休息,稍不如意就疯狂地打骂。小奴隶被逼得走投无路,便跑到河边,想投水自尽。刚要往水里跳,小奴隶忽然发现河边有个东西闪闪发光,捞起来一看,原来是一只用七宝做成的鞋。小奴隶想:“这可是一件值钱的宝贝。我如果把它送给主人大富翁,他对我从来没给什么好处,今后大概也不会给我什么好处。如果把它交给父母,父母肯定会把它卖掉,不过是换些粮食罢了,对我自己也没什么好处。这个婆罗门对我这么凶狠,拚命地让我干活。我把这个宝贝送给他,也许看在这宝贝的份上。以后对我会好一些。”于是,他就把七宝鞋拿去,送给了婆罗门。


婆罗门得到了这只七宝鞋,非常高兴,心想:这只七宝鞋可真是件无价之宝。我因为失去国王的欢心,才落到今天这般处境。让我把这件宝贝献给国王吧,也许他会重新宠爱我的。


于是,婆罗门带着七宝鞋来到他当过国师的王国,把七宝鞋献给了国王,并且诚心诚意地忏悔自己的过失,希望国王能不记前嫌,收回成命。国王说:“好吧!我个人是可饶恕你的,但还要听听大臣们的意见。”


国王让婆罗门躲在幔帐后面,然后把群臣都召进宫来。国王问大家:“你们都还记得那个被驱逐的婆罗门吧?大家还想不想见他呢?”大臣们异口同声地说:“不想见!”国王又问:“如果你们见到他,将怎样对待他呢?”大臣们说:“我们要剁掉他的手脚,割掉他的耳鼻,砍下他的脑袋,再把他拦腰斩断。”国王继续问:“如果你们见到他,还能认得出他吗?”大臣们都道:“那就难说了。”这时,国王拿出七宝鞋,让大臣们传看,说:“大家看这件东西怎么样?”大臣们都说:“这可是一件无价之宝。”于是国王让婆罗门走出来与大臣见面,说:“七宝鞋是他奉献的。看在他献宝的份上,我们就饶恕他吧!”大臣们纷纷说:“这个婆罗门的罪,像山那么高,像海那么深,不可饶恕。光献这么一只鞋子顶什么用?如果他有本事把另一只七宝鞋也找来,凑成一双,这才可以饶恕他。”国王觉得大臣们的话也有道理,便重新下令把婆罗门驱逐出宫,让他找到另一只七宝鞋再回来。


婆罗门一路上十分懊丧,心想:我到哪城去才能找到另一只鞋呢?无奈,只好再回到富翁家。富翁见他回来,就不悦地说:“你这些日子到哪里去了?怎么招呼也不打就走?”婆罗门不敢说实话,只好敷衍搪塞。富翁便仍让他与小奴隶一起耕地。


婆罗门问小奴隶:“上次的那只七宝鞋,你是从什么地方得到的?”小奴隶把他领到河边,把拣鞋的地方指给他看。婆罗门把这一段河床摸了个遍,也没找到另一只鞋。小奴隶走了,婆罗门自己心里暗暗地想:鞋不可能是一只,它必是一双。想必是从上游冲下来的,让我顺着河流向上游去找吧!于是他逆流而上,走啊走,看见顺流飘下来一朵大莲花。这朵莲花十分硕大,有一千瓣花瓣,光彩四射。婆罗门心想:“这样的莲花可真少见,也可算是一件稀世之宝。我如果找不到鞋,把这朵花献给国王也不错,他也许会因此饶恕我的。”于是,他弯腰去捧莲花。刚直起腰,猛然间看见一棵大树下坐着四位修道士。婆罗门赶紧上前向修道士们旌礼请安。修道士们说:“好了,好了,不用多礼了。请问你从哪里来?来这里干什么?”婆罗门答道:“我失去了国王的欢心。虽然后来献上了一只七宝鞋,但仍不足以抵消我的罪过,还要我找到另一只。我正在到处觅寻,至今未见下落。”修道士们说:“你是个有学问的人,应该懂得处事的分寸。那个国王本来是我们的弟子,与我们同吃同住,像亲人一样,你凭什么骂他是贱民之子?你犯的罪太重,确应杀头,现在看你真心悔过,也就原谅你吧。”说着指了指远处的另一棵大树:“国王前生做我们的弟子时,就是在那棵树下坐着死去的。当时他脚上穿的是一双七宝鞋,一只掉落河里,一只现在还留在他脚上,你去取吧!”婆罗门喜出望外,连忙来到那弟子的尸身边,取下七宝鞋,然后回身向修道士们叩头致谢。


婆罗门又回到国王那里,献上七宝鞋,并报告了找鞋的经过。国王得到七宝鞋,又知道了自己的身世,十分高兴。大臣们看见婆罗门果真把一双七宝鞋凑齐了,也就相信婆罗门是诚心悔过,便尽释前嫌,同他重归于好。最后,国王仍封婆罗门为国师,对他什么都优待,婆罗门虽受国王宠信,但十分谦虚谨慎、安分守己,不再恃宠而骄,飞扬跋扈了。


——据《生经》卷一