点石成金

佛法中之所以存在十分严格的“持戒”。是因为任何事物都需要有一定的约束。倘若只是挂个名或者明知故犯则是最不好的，还不如不去受戒。因此，约束是一件非常严肃的事情，一定要认真对待。

俗话说：“没有规矩，无以成方圆。”的确，世间的万事万物都要受到一定的约束，没有一个事物是绝对自由的。经典故事

有这样一则寓言。

车轮对方向盘说：“你总是限制我的自由。”方向盘说：“我若不限制你的自由，你就会跌到深渊中去。”

由此，我们悟出一个道理：汽车不能离开方向盘的限制，人也离不开社会的约束。

只有有约束的自由是常态，但世上并没有无约束的自由，而只有不同约束条件下的自由。自由与约束是相对的，自由和约束总是在变化，约束少一点，自由就会多一些；约束多一些，则自由便会少一点。

生活中，很多人都崇尚自由，反对约束，但世界上有绝对的自由吗?正如歌德所说：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。”

贾平凹笔下的云雀总以为笼子是它的束缚，想方设法地逃离那里，飞向心中的自由之所——天空；后来，它发现笼子外的世界有太多危机，有太多的艰辛束缚着它，使它疲惫，于是它回到了那个原本是约束，现在又成为它眼中自由的地方——笼子。

从这只平凡的云雀身上，我们不难看出，约束和自由并非绝对的，而是相对的。有了约束才会有自由，因为自由存在的前提是束缚，没有各种各样比如道德法律上的约束和规定，或者各种人为的规则和要求，自由就无从谈起；另一方面，没有自由，约柬也就失去了它本身具有的意义和作用。

所以，自由和约束看似矛盾，却又和谐统一。

不仅是人，在自然界亦如此。“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”这句话阐述的就是生物链，而生物链就是自然界中自由与约束的关系。没有一种生物是没有天敌的，它们在和同类生活的同时，也必然要提防天敌的袭击。假设哪天狮子不吃羊了，豹子不吃兔子了，所有动物都安乐地繁殖，那么终有一天，世界上的动物会越来越多，那么除了“人口危机”外，还会出现“牲口危机”，到时候动物们是不是也需要找一个星球来移民呢？

人与动物最根本的区别在于，人有一种非凡的能力，那便是：人懂得自我约束。

其实，人类是经过了无数次“包装”的，约束就是那一层又一层的包装纸，没经过包装的人做起事来随心所欲、无法无天，这种人将无法立足于社会。

如果我们不愿被别人抛弃，不想被社会淘汰，那么，我们必须约束自己。

人生智慧

当你陶醉于硕果满枝的果园时，当你迷恋于赏心悦目的花草时，当你折服于巧夺天工的盆景时，你可曾想到：如果没有人们对它的精心修剪，没有人们对它们的“约束”，它们将会是什么样子?我们大概只会看到没有果实的纷繁的枝叶和杂乱无序的花草。

因此，约束是必要的，而且对人对事都具有促进作用。放任自由只会导致泛滥成灾，只有约束才能成就秩序，成就和谐，成就圆满的人生。心中不染铜臭

点石成金

佛教中有一戒便是手上不能拿金钱，而是十指相合，其意便是教导世人不要让金钱腐蚀了内心。其实，要真正做到这一点还真不容易，但我们一定要明白，我们应该有一个正确的金钱观。

金钱对于我们的生活来说，的确很重要，但我们必须明白的是金钱并不是万能的。挣钱是为了让自己的生活过得更好，所以钱不是神，而是仆人，如果一个人成为金钱的奴隶，那么，对他而言，钱多并非是一件好事。经典故事

唐代德宗时的王锷是个赳赳武夫，凭着血气之勇打了几次胜仗，后来一步一步升迁。此公生性吝啬贪鄙，凡是他经手的工程建设，哪怕琐屑小事也要躬亲，不过，这完全不是出于对工作的谨慎负责，而是怕肥水流入外人田。每次公家设宴请客的剩菜剩饭，他要么自己全部带回家，要么全部当下卖掉，反正不白白便宜了手下人。

他多年的一个旧友，看到他这样富贵了还见钱忘命，便善意又委婉地对他说：“相爷要把身外之物看淡一点，对于金钱要有聚有散，好让社会上知道相爷重义不重财。”几天后那位旧友又去见王锷，王锷十分诚恳地对他说：“前天你的劝告太及时了，我已按你的意思把钱财散了。我的每个儿子各分得万贯，每个女婿各分得千贯。”

听着王锷的话，那位老友两眼睁得又大又圆，心里暗暗地说：“原来如此!”这种方法的结局会很可悲。因为，留给儿孙的家业太多了，反而养成了他们不想自食其力的惰性。

的确，如果我们不能很好地去把握和控制金钱，那么，钱越多，对于我们而言则害处越大。因此，我们必须明白：我们要做金钱的主人，而不是金钱的奴隶。要知道：金钱并不是生活的全部，生活中有比金钱更贵重的东西。

清朝山西太原有一个商人，生意做得很红火，长年财源滚滚，虽然请了好几名账房先生，但总账还是靠他自己算。钱的进项又多又大，他天天从早晨打算盘熬到深更半夜，累得他腰酸背痛、头昏眼花，夜晚上床后又想到明天的生意，一想到成堆白花花的银子就兴奋得睡不着。

这样，白天忙得不能睡觉，夜晚又兴奋得睡不着觉。他患上了严重的失眠症，他隔壁靠做豆腐为生的小两口，每天清早起来磨豆浆、做豆腐，说说笑笑，快快活活，甜甜蜜蜜。

墙这边的富商在床上翻来覆去，摇头叹息，对这对穷夫妻又羡慕又嫉妒，他的太太也说：“老爷，我们要这么多银子有什么用，整天又累又担心，还不如隔壁那对穷夫妻，活得开心。”

金钱并不是唯一能够满足心灵的东西，虽然它能为心灵的满足提供物质基础，但在现实生活中，你却不能只顾享受金钱而不去享受生活。

享受金钱只能让自己早日堕落，而享受生活却能够使自己不断品尝人生的幸福。享受金钱会让自己被金钱的恶魔无情地缠绕，于是自己的生活主题只有“金钱”两字，整天为金钱所困惑，为金钱而难受，为金钱而痛苦，生活便会沦为围绕钞票而上演的闹剧。

享受生活的人则不在乎自己有多少金钱，多可以过，少一样可以过，问题是自己处处能够感悟到生活。享受金钱的人最后会被金钱妖魔化，绝对没有好的下场。享受生活的人会感到人生是无限美好的，于是越活越开心。人生智慧

对待金钱必须拿得起放得下，赚钱是为了活着，但活着绝不是只为了赚钱。假如人活着只把追逐金钱作为人生唯一的目标和宗旨，那人将是一种可怜的动物，人将会被自己所制造出来的这种工具捆绑起来，被生活遗弃。贪戒：杜绝人生痛苦的最大根源

点石成金

贪婪，无论是在哪个宗教教义中都是十恶不赦的大罪。在佛教教义中，它同样被列为第八大恶行。由此可见人类对于贪婪的无比厌恶。

什么是贪?“贪”为人生三毒之首，贪名、贪利、贪感情、贪这个世界上的一切，都是属于贪。

贪的邪恶力量是无穷的，它所引起的欲望阴云会彻底覆盖一个人的本心，一个人如果沾染上贪的习气，就会陷入欲望的深渊中不能自拔。

贪婪往往要付出代价。有时候，有些人为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，甚至可能会不择手段，以致走向极端。他付出的代价是其得到的东西所无法弥补的，只是可能直到最后才会被他发现罢了。经典故事

贪婪的人，被欲望牵引，欲望无边，贪婪无边；贪婪的人，是欲望的奴隶，他们在欲望的驱使下忙忙碌碌，但不知所终；贪婪的人，常怀有私心，一心算计，斤斤计较，却最终一无所获。

古时候，有一个国王非常富有，但他还是不满足，希望自己更富有。他甚至希望有一天，只要他摸过的东西都能变成金子。

结果，这个愿望实现了，天神给了国王一份厚礼。国王非常高兴，因为只要他伸手摸任何物品，那个物品就会变成黄金。他开心地用手触摸家中的每样家具，顿时每样东西都变成了黄澄澄的金子。

此时，国王心爱的小女儿高兴地跑过来，国王一伸手拥抱她，立刻，活泼可爱的小公主就变成一尊冰冷的金人。他傻眼了。

的确，有很多事情，做到何种程度是由我们自己来控制的，成功的人往往适可而止，而失败的人不是做得太少就是做得太多。但是，多并不一定会带来快乐，太多有时也是一种麻烦。

有一位法师一辈子做好事、积功德、盖庙宇、讲经说法，他自己虽没有打坐、修行，可是他功德很大。年纪大了，就看到两个小鬼来捉他，两个鬼在阎王那里拿了拘票，还带了手铐。

这个法师说：“我们商量一下好不好?我出家一辈子，只做了功德，没有修持，你给我七天假，七天打坐修成功了，先度你们两个，再度阎王。”那两个小鬼被他说动了，就答应下来。这个法师以他平常的德行，一上座就万念放下了，庙宇也不修了，什么都不干，三天以后，无我相，无人相，无众生相，什么都没有，就是一片光明。这两个小鬼第七天来了，只看见一片光明却找不到他了。完了，上当了!这两个小鬼说：“大和尚，你总要慈悲呀!要讲信用，你说要度我们两个，不然我们回到地狱去要坐牢啊!”法师大定了，没有听见，也不管。两个小鬼就商量，怎么办呢?只见这个光里还有一丝黑影。有办法了!这个和尚还有一点不了道，光里还有一点黑的，那是不了之处。

因为这位和尚功德大，皇帝聘他为国师，送给他一个紫金钵盂和金缕袈裟。这个法师什么都无所谓，但很喜欢这个紫金钵盂，连打坐也端在手上，万缘放下，只有钵盂还拿着。两个小鬼看出来了，他什么都没有了，只有这一点贪还在。于是两个小鬼就变成老鼠，去咬这个钵盂，卡啦卡啦一咬，和尚动念了，一动念光没有了，就现出身来，他俩立刻把手铐给和尚铐上。和尚很奇怪，以为自己没有得道，小鬼就说明经过，和尚听了，把紫金钵盂往地上一扔，说：“好了!我跟你们一起去见阎王吧!”这一下，两个小鬼也开悟了。

就是这一个故事，足以说明除贪之难。

曾经有人说：“欲望像海水，喝得越多，越是口渴。”欲望过多，不加节制，便成了贪婪。人生智慧

人生中，我们每一个人都会遇到一些陷阱，而这些陷阱中，最为可怕的一种是我们亲自挖掘的。因为贪心，我们忽略了自己的弱点，不顾一切地去满足我们的欲望。这时，即使危险摆在我们面前，我们也无法去理会、避让，贪婪遮住了我们的眼，使我们无法看到危险。别为小事抓狂

点石成金

人的情绪中有两大暴君（愤怒与欲望）与单枪匹马的理性抗衡，感性与理性对心理的影响相反，人的激情远胜于理性。常常生气的人是笨蛋，而不去生气的人是聪明人。佛家是很讲求自制与自控力的，只有一个人能够很好地自控内心，才能排除夕卜界的一切干扰，进入修行的无人之境。对于我们的现实人生来说，一个人必须学会自我调控：控制自我的感情和情绪，只有这样才能理智地把握人生。拥有成功。经典故事

一位经理向全体员工宣布，从明天起谁也不许迟到，他自己带头。

第二天，经理睡过头，一起床就晚了。他十分沮丧，开车拼命奔向公司，连闯两次红灯，执照被扣。他气喘吁吁地坐在自己的办公室。营销经理来了，他问：“昨天那批货物是否发出去了?”营销经理说：“还没来得及，现在马上发。”他一拍桌子，严厉地训斥了营销经理。营销经理满肚子不愉快地回到自己的办公室。此时，秘书进来了，营销经理问昨天那份文件是否打印完了，秘书说：“说没来得及，今天马上打。”营销经理找到了出气筒，严厉责骂了秘书。秘书忍气吞声一直到下班，回到家里，发现孩子躺在沙发上看电视，大骂孩子为什么不看书、写作业。孩子极不高兴地回到自己的房间，发现猫竟然趴在自己的地毯上，他对猫狠狠地踢了一脚。

这就是愤怒的链条。恐怕我们都有过类似的经历，这叫做“迁怒于人”。在单位被领导训斥了，工作不顺利，回家对着家人出气。在家同家人发生了不谕快，把家里的东西砸了，又把这种不愉快带到工作单位，影响工作的正常进行。更严重的是，发生不愉快后开车发泄，其后果就更不堪设想了。人生智慧

愤怒是一种常见的消极情绪，它是当人对客观现实的某些方面不满，或者个人的意愿一再受到阻碍时产生的一种身心紧张状态。

学会排解愤怒，也是道德修养的表现。养身贵在戒怒，戒怒就是养怡身心，尽量做到不生气、少生气，性格开朗，心胸开阔，宽宏大量，宽厚待人，谦虚处世。这样不仅有益于身心健康，也利于提高自己的道德修养和思想水平，于人于己都会有益而无害。

容易动怒的人，光知道排解怒气是不行的，最主要的是如何让自己制怒，学会让自己尽量不发脾气，不轻易动怒，才是上策。这就要有一颗包容的心，事事宽容。宽容是一种修养，也是一种风度。以海纳百川的胸怀宽以待人，才能让自己心态平和，心胸开阔，心里永远充满阳光。

人常说：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”在怒火中放纵，无异于燃烧自己有限的生命。人生苦短，值得我们用心去品尝的东西实在太多，耗费时间和精力去生气，可以算是真正的愚行。其实，人生多一点豁达，多一点宽容，多一点感悟，多一点理性，愤怒的情绪便会化为虚无。嗔如刃比刮骨钢刀更锋利

点石成金

很多的人心中都有嗔念，只是人们自己意识不到而已。脾气大、恨人、怨天尤人都是嗔，都是由嗔念而引发的行为。

有时候，人们突然间没来由地对某种事物感到厌恶，这也是一种嗔念。