第26章 国民修养散论(5)

作者:蔡元培

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 10:14

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本章字节:6462字

地方的美化,第一是道路。欧洲都市最广的道路,两旁为人行道,其次公车来往道,又间以种树,艺花,及游人列坐的地方二三列,这自然不能常有的。但每条道路,都要宽平。一地方内各条道路,要有一点匀称的分配。道路交叉的点,必须留一空场,置喷泉、花畦、雕刻品等。


第二是建筑。三间东倒西歪屋,固然起脆薄、贫乏的感想;三四层匣子重叠式的洋房,也可起板滞、粗俗的感想。若把这两者并合在一处,真异常难受了。欧美海滨或山坳的别墅团体,大半是一层楼,适敷小家庭居住,二层的已经很少,再高是没有的。四面都是花园,疏疏落落,分开看各有各的意匠,合起来看,合成一个系统。现在各国都有“花园城”的运动,他们的建筑也大概如此。我们的城市改革很难,组织新村的人,不可不注意呵!


第三是公园。公园有两种:一种是有围墙,有门,如北京中央公园、上海黄浦滩外国公园的样子。里面人工的设备多一点,进去有一点制限。还有一种,是并无严格的范围,以自然美为主,最要的是一大片林木,中开无数通路可以散步。有几大片草地可以运动。有一道河流,或汇成小湖,可以行小舟。建筑品不很多,游人可自由出入。在巴黎、柏林等,地价非常昂贵,但是这一类大公园,都有好几所永远留着。


第四是名胜的布置。瑞士有世界花园的称号,固然是风景很好,也是他们的保护点缀很适宜,交通很便利,所以能吸引游人。美国有好几所国家公园,地面很大,完全由国家保护,不能由私人随意占领,所以能保留他的优点,不受损坏。我们国内,名胜很多,但如黄山等,交通不便,颇难游赏。交通较便的如西湖等,又漫无限制,听无知的人造了许多拙劣的洋房,把自然美缀了许多污点,真是可惜。


第五是古迹的保存。新近的建筑,破坏了很不美观。若是破坏的古迹,转可以引起许多历史上的联想,于不完全中认出美的分子来。所以保存占迹,以不改动他为原则。但有些非加修理不可的,也要不显痕迹,且按着原状的派式。并且留得原状的摄影,记述修理情形同时日,备后人鉴别。


第七是公坟。我们中国人的做坟,可算是混乱极了。贫的是随地权厝,或随地做一个土堆子。富的是为了一个死人,占许多土地。石工墓木,也是千篇一律,一点没有美意。照理智方面观察,人既死了,应交医生解剖,若是于后来生理上病理上可备参考的,不妨保存起来。否则血肉可作肥料,骨骼可供雕刻品,也算得是废物利用了。但是人类行为,还有感情方面的吸力,生人对于死人,决不肯把他哀感所托的尸体,简单地处置了。若是照我们南方各省,满山是坟,不但太不经济,也是破坏自然美的一端。现在不如先仿西洋的办法,他们的公坟有两种:一是土葬的,如上海三马路,北京崇文门,都有西洋的公坟。他是画一块地,用墙围著,布置一点林木。要葬的可以指区购定。墓旁有花草,墓上的石碑有花纹,有铭词,各具意匠,也可窥见一时美术的风尚。还有一种是火葬,他们用很庄严的建筑,安置电力焚尸炉。既焚以后,把骨灰聚起来,装在古雅的瓶里,安置在精美石坊的方孔中。所占的地位,比土葬减少,坟园的布置,也很华美。这些办法都比我们的随地乱葬好,我们不妨先采用。


我说美育,一直从未生以前,说到既死以后,可以休了。中间有错误的、脱漏的,我再修补,尤希望读的人替我纠正。


(对于师范生的希望)


在今日看来,无论中外,男女都要受教育,并且所受的教育都要一样的。从前的人以为所学的科学不必相同,有女子须学而男子不应学者,有男子须学而女子不应学者,于是学校有男女之别。社会情形改变,家庭情形亦随之改变:从前只有男子在社会上做事,女子毫不负责任,近年来女子常常代男子做许多社会事业,譬如欧战发生以后,男子都从军去了,女子乃不得不在社会上做事。塞尔维亚的女子也有从军的。照这样看来,男女所做的事,应该相同。中国的教育,男女学校不是平行发达:男子有专门学校,有大学校,女子没有,所以北京大学实行男女同学。中国有男子师范、女子师范,但男女师范之分离,并不是程度上的关系,并不是功课上的关系,不过因仍旧习惯罢了。


师范的性质与中学不同:中学毕业后还要升学;师范毕业,就要当教员。师范是为培植将来的小学教员。诸位是将来的教员,不可不注重学校中一切的科学。中学各科有各科的教员,教师或只教一种科学,小学则不然。小学内常常以一人兼教各种科学,初等小学常以一人兼学校中一切科学,如手工、图画、音乐、体操,所以一个师范生可以办一个小学。师范生的程度,必须各科都好,才能担负这种责任。小学教师正像工人一样,工人的各种器具都完备,才能制造各种东西,小学教师的各种科学都完善,才能得良好的小学教育。所以师范生须兼长并进,不能选此舍彼。


现在的学校多实行选科制,但这种制度只能行之于高等以上的学校,并且学生只有相对的选择,无绝对的选择,除必修科以外的科学,才有选择权。北京大学现行这种制度,如入化学科,有三分之二是必修科,余者可自由选择。又如在每门选一种或几种科学,而不专习某科者谓之旁听生,修业期限无定,学校亦不发毕业证书。学生所选的学科必须经教员审定,因教员知道选何者有益,选何者无益,如走生路,若无人指引,易入歧路。总而言之,高等教育方行选科制,但须教员认定。


普通教育不能行选科制,只可采用选科精神。从前的学生有因一二种学科不及格而降班者,譬如甲长于国文而算术不好,因算术不好降入低年级,使他的国文也不能随高年级听讲。这种办法很不公平。遇了这种情形可用选科的精神,就是甲算术不好,乙国文不好,可令甲乙二人在低年级听算术国文,其余的科学仍随高年级听讲。普通教育,选科的程度至此为止,普通师范学校当然也是这样。


师范生对于各科的知识,必须贯通,各有心得,多看参考书,参观实在情形,心身上才有利益,怎么叫做师范?范就是模范,可为人的榜样。自己的行为要做别人的模范,所以师范生的行为最要紧。模范不是短时间能成就的,须慢慢地养成。


学校内的规则不许你们这样,或不许你们那样,这是消极的。学生知道这些规则对于我们有益,我情愿遵守,才肯入校。所以学校的规则可说不是学校定的,是你们自己定的。学校的规则如很不方便,可求改良,但不得忽然破坏规则。教室内无规则,就没有秩序,你们当教员的时候愿看见这种情形么?


五四以后,社会上很重视学生,但到了现在,生出许多流弊。学生以自己为万能,常常想去干涉社会上的事和政治上的事。如果学校内有一部分人如此,他部分想用功的人也决不能用功了。欧战以来,各国毕业生有许多当兵者,但未毕业的仍旧求学。不求学,专想干涉校外的事,有极大的危险。国家的事不是学生可以解决的,学生运动不过要提醒外界的人,不是能直接解决各种问题。所以用不着常常运动。


五四运动发源于北大,当时这种运动,出于势不得已,非有意干涉政治。现在北大的学生决不肯轻易干涉政治上的事。为什么原故呢?(一)因学问不充足,办事很困难,办事须从学问上入手,不得不专心求学。(二)觉得中国政治问题层出不穷,若常常干预,必至无暇用工。我出京的时候,他们专心求学以外,只办平民学校,不管别的事情了。


小学教员在社会上的位置最重要,其责任比大总统还大些。你们在学校中如有很好的预备,就能担负这责任,有益于社会真不浅呵!


(文化运动不要忘了美育)


现在文化运动,已经由欧美各国传到中国了。解放呵!创造呵!新思潮呵!新生活呵!在各种周报上,已经数见不鲜了。但文化不是简单,是复杂的;运动不是空谈,是要实行的。要透澈复杂的真相,应研究科学;要鼓励实行的兴会,应利用美术。科学的教育,在中国可算有萌芽了;美术的教育,除了小学校中机械性的音乐、图画以外,简截可说是没有。