●卷二十三道释部○佛第五

作者:徐坚

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 03:24

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本章字节:4932字

§叙事


《佛地论》曰:佛者,觉也。觉一切种智,复能开觉有情,如睡梦觉,故名为佛。《普曜经》曰:佛,兜率天降神于西域迦维卫国净梵王宫,摩耶夫人剖右胁而生。时多灵瑞,生而能言。《本相经》曰:年十九,逾城出家学道,勤行精进。禅定六年成道,具三十二相,八十种好。《佛地论》曰:姓释迦,号牟尼佛。后魏《释老志》曰:凡说教,大抵言生生之类,皆因行业有三世识神不灭。凡为善恶,必有报应。渐积胜业,陶冶粗鄙,经无数形,澡练神明,乃致无生而得佛道也。其间阶次心行,等级非一,皆缘浅以至深,藉微而为著,在于积仁顺,蠲嗜欲,羽虚静而成通照也。其始修心,则依佛法僧之三归。又有五诫:去杀、盗、淫、妄言、饮酒,大意与仁义礼智信同。《隋书·经藉志》曰:释迦在世教化四十九年,乃至天龙人鬼并来听法,弟子多有得道证果。后于拘尸那城婆罗双树间,二月十五日入般涅槃。译言灭度,亦言常乐我净。弟子迦叶追共撰述其教,为十二部。后汉明帝,夜梦金人飞行殿庭,以问于朝,而傅毅以佛对。帝遣使往天竺,得《佛经》及释迦像,自后佛法遍于中夏。


§事对


【离相断言】《法华经》曰:如来生住于种种之地,所谓解脱相,离相,灭相,终归于空。《维摩经》曰:法无名字,言语断故。


【慈室慧门】《法华经》曰:慈悲为室,柔和忍辱。《为度经》曰:通惠为门,以法为室。


【龙步鸾音】《佛名经》曰:龙步佛。《新经》曰:鸾音佛。


【金乘珠藏】《佛名经》曰:金乘佛。又曰:珠足佛、珠藏佛。


【露山金海】《法华经》曰:甘露山。《佛称扬功德经》曰:火光界金海如来。


【宝洲金界】《佛名经》曰:南无宝洲佛。又曰:金色境界佛。


【日月灯旃檀海】《十方佛名经》曰:三万亿日月灯明佛。《观佛三昧经》曰:五百旃檀海佛。


【珠腋金臂】《观佛三昧经》曰:相佛腋下相中悬生五珠,如摩尼珠,上通佛腋。《十住论》曰:佛臂长过膝,如金关。


【字***齿】《十住论》曰:佛发色如墨蜂,中有德字、安字。《僧伽罗刹经》曰:如来齿上有千辐轮相。


【七满八平】《十住论》曰:佛身七处满,谓两手两肩两足及颈。《佛地经》曰:佛表里八处平满,三峰腹齐如等色好。


【金精发珠火眉】《大集经》曰:佛不以恶事加众生,故得发色金精相。《璎珞经》曰:佛眉象珠火。


【琉璃咽珊瑚舌】《三昧经》曰:佛咽喉如琉璃筒。《大智论》曰:佛舌相色如珊瑚。


【珠泽毛金花面】《离垢施女经》曰:贤者阿难以偈叹曰:“白毛眉间生,美泽犹真珠。”《修道经》曰:佛面光如金花。


§诗


【齐王融《诃诘四大门诗》】迅矣百龄,绵兹六人;出没昏疑,兴居爱羽。总总予求,营营尔给;匪德曰归,唯殃斯集。贪人败类,无厌自及;昭回不希,玄墟何泣。


【又《在家男女恶门诗》】在磨则磷,玉生虽坚;唯居必徒,岂曰能贤。冰开春日,兰败秋年;天教斯类,及习情迁。命符三牖,生偕十缠;兹焉遂住,忧畏方延。


【又《大惭愧门诗》】兰室改蓬心,旌崖变伊草;丹青有必渝,丝素岂常皓。曲辕且绳直,诡木遂雕藻;一篑或成山,百里倦中道。崇汉乃王臣,大楚言元保;勉矣德不孤,至言匪虚造。


【又《努力门诗》】豫北二山尚有移,河中一洲亦可为;精诚必至霜尘下,意气所感金石离。有子合掌修名立,时王权发美誉垂;昔来勤心少骞堕,何不努力出忧危。胜幡法鼓萦且击,智师道众纷以驰;有生无我俨既列,无明有我孰能窥。


【又《回向门诗》】悠悠九土各异形,扰扰四生非一情;駈车策马殉世业,市文鬻义炫虚名。三墨纷纠殊不会,七儒委郁曾未并;吉凶拘忌及数术,取与离合实纵横。朝日夕月竟何取,投岩赴火空捐生;咄嗟失道尔回驾,沔彼流水趣东瀛。


§赞


【梁沈约《千佛赞》】道有偕适,理无二归;寂照同是,形相俱非。千觉符应,递扣冥机;七尊缅矣,感谢先违。既过已灭,未来无象;一刹靡停,三念齐想。不常不住,非今非曩;贤劫虽辽,修焉如响。栖林籍树,背室违家;前佛后佛,迹同转车。或游坚固,或荫龙华;能达斯旨,可类恒沙。萃萃群圣,均此妙极;先后参差,各随愿力。密迹弘道,数终乃陟;誓睹来运,永传令识。


§铭


【梁沈约《释迦文佛象铭》】积智成明,积因成业。能仁奚感,将吼妙法;驻景上天,降生右胁。始出四门,终超九劫;眇求灵性,旷追玄轸。道虽有门,迹无可朕;物我兼谢,心行同泯。一去后心,百非宁尽;式资理悟,悟以言陈。言不自布;出之者身,有来必应,如泥在钧。应我以形,而余蒙瞽;守慈大夜,焉拔斯苦。仰寻尊灵,法言攸吐,不有仪形,薆焉谁睹。