●卷二十三道释部○仟第二

作者:徐坚

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 03:24

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本章字节:4908字

§叙事


《释名》曰:老而不死曰仙。仟,迁也,迁入山也,故制字人傍山也。魏伯阳《周易参同契》曰:惟昔圣贤,怀玄抱真,体服九鼎,化沦与并。(九鼎谓丹砂之精。)含精养神,通德三元;(天地人也)。精液腠理,筋骨致坚。众邪辟除,正气常存;累积长久,变形而仙。《史记》曰:蓬莱,方丈,瀛洲,此三神山,诸仙及不死药在焉,黄金白银为宫阙。未至,望之如云:及到,三山反居水下。欲到则风引船面去,终莫能至。崔玄《山濑乡记》曰:老子为十三圣师,养性得仙,各自有法。凡三十六,或以五行六甲陈,或以服食度骨筋;或以深巷大岩门,或以呼吸见丹田;或以流理还神丹,或以歔歙游天山;或以元阳长九分,或以恬澹存五官;或以清净飞凌云,或以三辰建斗回;或以三五竟复还,或以声罔处海滨;或以三黄居魄魂,或以太一行成均;或以六甲御六丁,或以祭祀致鬼神;或以吹呴沉深泉,或以命门固灵根;或以乘璇玑得玉泉,或以专守升于天;或以混沌留吾年,或以把握知塞门;或以太一柱英氛,或以虚无断精神;或以黄庭乘僮人,或以柱天德神仙;或以玉衡上柱天,或以六甲游玄门;或以道引俯仰伸,或以寂寞在人间;或以药石上腾云,或以九道致红泉;或以厥阴三毛间,或以去欲但存神。《抱朴子》曰:求仙者,要当以忠孝和顺仁信为本,若德不修而但务方术,终下得长生也。行恶行大者司命夺纪,小过夺算;随所犯轻重,故所夺有多少。


§事对


【桂父茅君】《裴氏广州记》曰:桂父,常食桂叶,见知其神尊事之。一旦与乡曲别,飘然入云。葛洪《神仙传》曰:茅君学道成而归,自说吾有神灵之职,某月日当之官。至期登羽车而去。


【赤松黄石】刘向《列仙传》曰:赤松子,神农时雨师。服水玉散,教神农服,入火自烧。至昆仑山上,常止西王母石室,随风上下,炎帝少女追之,亦得仙俱去。《神仙传》曰:黄石君者,修彭祖之术,年数百岁,犹有少容。亦学地仙,不求升云。


【金母玉妃】《空洞灵章经》曰:紫微焕七台,骞树秀玉霞;众圣集琳宫,金母命清歌。《灵宝赤书经》曰:元始登命,太真案笔,玉妃拂筵,铸金为简,刻书玉篇。


【山图园客】刘向《列仙传》曰:山图陇西人,马踏折脚,山中道人教服地黄、当归、羌活、玄参。服一年,病愈身轻。追道人问,自云五岳使也。能随吾,汝便不死。山图追随六十余年,归来行母服。复去,莫知所之。又曰:园客,济阳人,种五色香草,积十年,服食其实。有五色蛾上香草末。客收而养之,生桑。蚕时,有女夜至,自称客妻,道蚕状。客与俱,蚕茧大如盆,缲讫俱去,莫知所之。


【木工陶正】刘向《列仙传》曰:赤松子舆者,黄帝时人。不食五谷,啖百草花。至尧时为木工,能随风雨上下。又曰:宁封子者,为黄帝陶正。有人过之,为其掌火。能出五色烟,积火自烧,而随烟气或上或下。


【龙师鱼吏】刘向《列仙传》曰:师门能使火,食桃李葩,为夏孔甲龙师。孔甲杀而埋之外野,一旦风雨迎之。又曰:赤须子者,丰人,云秦穆公时主鱼吏也。食松实、天门冬、石脂,齿落更生,发堕更出。后去止吴山七十余年,莫知其所至。


§诗


【东晋郭璞《游仙诗》】阳谷吐灵曜,扶桑森千丈;朱霞升东山。朝日何晃朗。回风流曲棂,幽室发逸响;悠然心永怀,眇尔自遐想。仰思举云翼,延首矫玉掌;啸傲遗世罗,纵情在独往。明道虽若昧,其中有妙象;希贤宜励德,羡鱼当结网。


【又诗曰】采药游名山,将以救年颓;呼吸玉滋液,妙气盈胸怀。登仙抚龙驷,迅驾乘奔雷;鲜裳逐电曜,云盖随风回。手顿羲和辔,足踏阊阖开;东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。遐邈冥茫中,俯视令人哀。


【梁武帝《游仙诗》】水华究灵奥,阳精测神秘;具闻上仙诀,留丹未肯饵。潜名游柱史,隐迹居郎位;委曲凤台日,分明柏寝事。萧史暂徘徊,待我升龙辔。


【梁沈约《奉和竟陵王游仙诗》】朝止阊阖宫,夕宴清都阙;腾盖拥奔星,低銮避行月。九疑纷相从,虹旌乍升没;青鸟去复留,高堂云不歇。葛花有余照,淹留且晞发。


【周庚信《和赵王游仙诗》】藏山还采药,有道得从师;京兆陈安世,成都李意期。玉京传相鹤,太一受飞龟;白石香新芋,青泥美熟芝。山精逢照镜,樵客遇围棋;石文如碎锦,藤苗似乱丝。蓬莱在何处,汉后欲遥祠。


§词


《步虚词》东明九芝盖,北烛五云车;飘摇入倒景,出没上烟霞。春泉下玉溜,青鸟向金华。汉帝看桃核,齐侯问枣花;上元应送酒,来往蔡经家。


【又词】北阁临玄水,南宫坐绛云;龙泥印玉策,天火练真文。上元风雨散,中天歌吹分;虚驾千寻上,空香万里闻。


§赞


【宋谢灵运《王子晋赞》】淑质非不丽,难以之百年;储宫非不贵,岂若登云天。王子爱清净,区中实嚣喧;冀见浮丘公,与尔共缤翻。


【又《岩下一老翁五少年赞》】衡山采药人,路迷粮亦绝;过息岩下坐,正见相对说。一老四五少,仙隐不可别;其书非世教,其人必贤哲。