忠贞型的爱情:是指违背了宗教礼法，并在现实中无以生存之爱，它以至死不渝、刻骨相思的执着苦恋为背景，其感受是痛苦多于欢乐，失望多于希冀。表现了困境中不屈服、不懈怠的追求，以及相互倾慕、相互奉献的献身精神。作为珍爱的最高境界，其文化要素是女***的真诚倾注，不畏权势、金钱所诱惑，只为情感而付出。

全世界都在派发喜糖。

缔结美好姻缘的渴望是人们生理和心理享乐的永无竭尽的源泉。两情吸引中不仅包含了人类物质生活方面最基本的美感、***本能，而且还包括了与这些情感密切相关的精神陶醉感和想象力驰骋等全部的情感。

无论男人还是女人都需要异性的陪伴，而道德的指教却是要人们在表面上必须装出忌恨异性的假象。要求人们必须把这种激动藏匿在心中，用克制、湮没、平息对异性的渴望和需求，这样的表现才被认为是成熟。

原本爱情就是隐藏于的灵魂的深处，只有那些充分发挥自己的创造性，抛弃世俗的偏见，当巧遇心性相同的人，将它挖掘出来并激活，才有可能得到望眼欲穿的爱情，让生活的每一个领域有爱的充分滋润。

爱情的最高颂誉：爱情是许多人在心灵的能力上都存在一种理想。人们坚定地相信爱情是生命中不可抗拒的力量，它比道德、伦常更有吸引力，也更具有永恒不朽的价值。

但请注意：如果我们接受对方并互相尊重时，这不是无私的；如果我以你的正直为荣，这也不是无私的；如果我关心你的思想和感情，如果我伸出双臂拥抱你安慰你，如果我爱你同爱我自己的生命一样，这同样不是无私的。对方的幸福对我们自己的利己是重要的，所以爱情是利己的，通过利于自己深爱的人来实现利己。

许多人延续极端错误的古老的心理悖论：男人和女人都不能承认他们之间相互需要的渴望，不请愿承认承认异性对对于生活的欢乐，以及对于发挥他们的刚毅和温柔的潜力有多么重要影响的事实。

经过了改革开放的二、三十年，中国人对于异性意识终于完成了从保守、压抑的情爱迷惘状态，不断的演变为时尚话题的转变。

在这剧变的过程中，恰逢情感交往伦理革命的三个方面的社会背景：单位制度的瓦解＋传统信仰的消失社会控制放松；人口横纵向流动＋居住方式变化“陌生人社会”形成；私人空间的独立与扩大＋“文化反哺”个性再次张扬。

许多的概念充满了冒进和浮躁，被人们诠释的支离破碎后，却以爆炸信息刺激着，熏染着，然而如同金钱贫富不均的两级现象一样，在性满足方式的花样翻新也形成了巨大的众寡的反差。

“理想的情感自由”，依然由一部分人主导，一部分人出于各种目的跟随或协同。而相对于大部分劳动者，尤其是社会底层的弱势群体，普遍正处于一种非常焦灼的无性状态悲惨局面之中，天赋的人权简直就是遥不可及。

男女之间的爱欲长久受到社会体系和道德体系的双重压抑，一律把因情的性行为看做可怕的、不健康肮脏的事，男女两性之事羞于启齿。古代中国对情的限制远比对性的声讨更严重，对婚前性关系、通奸者的惩罚更严酷到的坐实罪名，装竹笼沉塘。

现代文明社会的发展，对于婚姻、爱的正面意义为社会所倡导，而男人和女人表示“感情亲密”的心理需要也得到社会的尊重。于是，在这样的大背景下，两性情感奔涌不息，呈现了多元化的格局。

对精神文明建设和稳定社会也起到了一定积极的作用。

尽管如此，人们的对两异性之间交往的相关认识依然懵懂和模糊，人们所了解的那些为数不多的性知识基本是来自一些约定俗成的观念；一些想当然的异想天开、朋友在一起的海阔天空；一些容易误导的色情电影和黄色。

不知不觉的这些似是而非的误解深深植入了公众潜意识，那些看似很有道理，起码能说服自己的心理建设，并成为一种确定，成为大家必须遵守的原则和防微杜渐的清规戒律。

事实上，统统这些并不适用于这个世界，不可能用于实践，不可能使生活有好的结果，不可能作为人们取得成功或幸福的指导。

情感方面的幸福，是一个成年人健康生活的基本组成部分，其重要在于它为人类带来了强烈的快乐，快乐是生命超自然共存的事物。而这快乐对于人类绝非一种奢侈，而是一种意味深长的心理需要，是天赐的、对成功之举的人酬劳。