自从秦歌离开后，马原一直守在岜虽溪谷。虽然他不知道何为时间之泉，但他相信秦歌，等着秦歌回来救让小妖复活。

但是他将信将疑，他一直认为，人的肉体死亡之后，不可以再生，人只在世界上活一次，投胎转世是一种无稽之谈。灵魂仅仅是一个词，当人类第一次造出灵魂这个词时，意味着人类的痛苦开始，灵魂与肉体成为对峙，一个在高高的天上、无形的世界里飞翔，一个在平凡而真实的大地上行走，这种张力虽然让人类发明出艺术、宗教、哲学，但撕裂也足以让人类鲜血淋漓。在马原看来，灵魂是虚拟出来的，为虚拟的词痛苦是非常滑稽的事，他拒绝承认灵魂，在他这里只有身体，身体就是一切，身体器官完好，能呼吸就是生，因身体原因而停止呼吸就是死。

小妖的身体被撕裂，她便是死了，还会在再复活回来吗？

但是，这些天来经历过的那些不可思异之事：洪水、蛊、迷宫……让马原觉得似乎存在着奇迹，他不由自主地希望奇迹再次出现，将小妖复活过来。他开始考虑超自然力的因素。

山崖上，小妖肢体拼成的构图仍然贴着，马原没有去报警，甚至没有让别人知道。他回乡政府拿些食物，便一直守在溪谷中看护小妖的肢体，肢体上的衣裙早已不在，肉身的灰白与山崖的灰白相近，走在路上看不出来。倒也不用担心别人，没有人愿意到这鬼气重重的死人之地来。

威胁来自天上的鹰与乌鸦。鹰在云天上缓缓地盘旋着，发着清越的唳叫声，一旦发现山崖上有食物，它便扑下来，这时马原必须不断地向它投掷着石子，驱赶它的破坏，赶走了一只，不多久又来一只……更可恶的是乌鸦，它们对死人的味道十分敏感，成群结队地来临，朝山崖上扑动，“哇哇哇哇”地叫着，扇腾着翅膀，魔鬼似的。马原只好不断地掷出一把把石子，击打在它们的身上，打得有些飞上天去，有些堕落山崖下。后来，他将溪中的石子搬到西边的山崖半壁，一个较大的墓穴中，投掷石子省力许多，也可以看护小妖的每一部分肢体。

没有鹰隼与乌鸦的时候，马原断断续续地研究小妖描摹下来的岩画，探寻它们的意义，琢磨它们的年代……次日黄昏，马原突然想道：睢族是一个有着自己文字的民族，那么，这些岩画会不会与文字有联系呢？睢文也是象形文字。象形文字起源于绘画，而绘画起源于巫术，这是学术界所共认的。

马原重新攀到东崖去察看那些石壁上的图画，奇怪的是，薜萝后面，那些岩画竟然凭空消失，连褪迹也不见，好象从未有过似的。马原忖住了，以为自己认错了洞穴，探头往里看，棺材乱七八糟地摆着，正是发现岩画的那一穴。

经过这些天来的遭遇，马原已经学会见怪不怪，他退回西崖，研究那些纸上的图画。

渐渐地，马原发现这些图画并不是原始意义上的模仿，而是经过抽象，也就是说，绘画者所画的不是眼前的某样事物，而是他或他们所经验的所知道的事物，事物具体特征被忽略，三维空间换成了二维平面。这一点正是从图象转化到象形文字的关键。而睢族鬼师所用的《泐睢》上即为睢文。马原再将图画与记忆中睢文对比起来。果然，第一个原不可解的符号便象睢文的“天”字，第二个人像象“人”字，又象是鬼字，又象是“死”字，巨兽象“马”字，又象是“龙”字，第二个符号像“心”字，第五个人象“师”字……如此类推，马原把二十七个图象全部辩认出来。因为它们的变形，许多图像一图多字。最后算起来，竟然是睢文中的数百个字。

这发现让马原激动不已。夜里，他躺在墓穴口，望着东面的山崖，心里却想着那些图形与文字，辗转反侧。夜里只有夜鸟的叫声，零零落落地，好在没有鹰隼与乌鸦，小妖的肢体在星月下隐入了山崖的背景中，看不见了。

拂晓，星月隐入长天，天地一片混沌，鸟兽都蜷入巢中，再没有异响干扰马原。他却睡不着，因为他突发奇想，试着将那些文字组合起来。不同的文字顺序，同一位置上不同的文字，竟组成了许多句子，每一个句子都让他兴奋不已，句子随着文字的变动不地诞生着，那是些稀奇古怪的句子：有些语法不通，却有诗歌的效果；有些是叙述句；有些是纯粹的天干地支用语；有些象祈使句；有些是感叹句，有些句意不可解……象是从古经文中抄下来的，又象巫气重重的现代诗歌。

天边亮起，马原急忙打开一个新的笔记本，用睢文工工整整地记下他所发现的句子，刚记下第一句“人角甲子箭在西天，”空中便漱漱地落下雨来，山雨潇潇，天地变色。第二句“鬼命东方心死刀下，”雨剧风急，响声充满了山涧。第三句“永闭棺木”记下，众鸟兽已在啸嗥，凄厉之声远近交织，马原从未听到过这么多的鸟鸣兽嗥，仿佛每一个生命都发出了声音，声动霄壤；第四句“天门开灵魂出”记下，马原甚至听到了身后棺木中发出的鬼哭声，每一个墓穴里的鬼魂都在凄凄哭泣，好象是马原吵醒了它们，让它们恐惧丛生，不得安宁……

马原不去关注外物，运笔如走马，记录着单字能够组合的句子。他竟记满了整整一本三十二开本一百二十页的笔记本，才算记录完结。在最后一页写下最后一句之后，疲倦使他直起腰来。抬起头，鬼神哭泣已然停止，墓穴外鸟鸣顿止，兽音消遁，如同这些大自然的精灵通通隐入了幽冥，不再发出它们的叫声；雨停下，山溪水位高涨，浊浪拍击溪边的山崖与礁石，哗哗地翻卷着，大地湿漉漉地；却不见太阳，雾瘴从瀑布下游上升而起，漫上来，轻烟般将万物裹在迷茫里……马原看了看手腕上的表，却已是下午三点钟。

自己在书写时，竟发生了这些变化奇异的自然现象，马原猛地忆起书上记载仓颉造字时的情象：天雨栗，鬼夜哭……自己不由打了个冷战。

小妖的肢体没有被风雨击落，依然贴在石壁上，经过雨洗之后，显得更白晰。马原的心又忧郁下来，眼里黯然失色。

已经是秦歌离开的第四天了，还看不到他回来，马原往大路上张望许多次，都不见他的身影，更不知他是否还会回来。马原虽然还在坚持着守护小妖，但信心已经渐渐地丧失。

或者说，他从一开始就对秦歌不抱太多希望，对小妖的复活不抱太多希望。

马原翻开他记下的那些文字。

这是一种印着页码的笔记本，线装，从右往左翻，竖栏，写完后就是一本书。马原读了太多的古书，习惯了竖排本，也喜欢用这种仿古笔记本。马原打开封皮，打算从第一页开始，将右手按在封皮上，大拇指贴着食指去翻动页面，可是，打开来却总与首页隔着几张纸。将左手的食指沾了点口水一页页地翻动，可是无论如何往前翻动，总是与第一页隔着几张纸，永远也找不到第一页。也就是说，这本卷册没有起始。马原再注意所标注的页码数字，数字很小，总在十页以内。马原百思不得其解，再试着找最后一页，与意料中的不一样，他竟找到末页，末页标注是一百二十。也就是说，这本卷册有着终结，但没有开始。奇怪的是，它保持着被书写之前的厚度，并不是无限地厚。

更让马原惊奇的是，某页上的记载随着翻开的次数不同，出现在上面的句子组合也不一样，比如他第一次翻到第七页，上面的每一个句子他都熟悉，是这些句子，按照这样的顺序组合，而下一次翻到第七页时，上面的句子已不是第一次翻到的那一些，可能是许多页码上个别句子的重新组合。这样一来，卷册中的句子与句子之间的顺序不是固定的，随着每一次翻阅，它们可以在这几页，也可能在另外的页面上，每一个句子没有固定的页码，没有固定的语境。

唯一例外的是最后一页、最后一句：某重丧阴冥，凶无复……而且这一句并不完整，好象是突然断裂，等待着接续似的。

“活见鬼了，真是一本魔书。”马原嘀咕道。

他恍然想起鬼师们争夺的魔书……