西元纪年中国纪年重要记事

一八八○清光绪六年（庚辰）十月二十三日（农历九月二十日）辰时，生于天津河东区地藏前故居李宅。生后，取名文涛。行列第三。

一八八四清光绪十年（甲申）五岁，八月五日，生父李世珍（筱楼）病逝。

一八八六清光绪十二年（丙戌）七岁，从次兄文熙（长兄文锦早亡）启蒙。

一八九二清光绪十八年（壬辰）十三岁，攻各朝书法，以魏书为主，一生从未间断，终成一格。

一八九七清光绪二十三年（丁酉）十八岁，十二月与天津茶商俞氏之女缔婚

一八九八清光绪二十四年（戊戌）十九岁，八月，戊戌政变失败，刻“南海康梁是吾师”长印一颗，以示对旧政体的抗议。先时在五月，奉母偕妻，南下上海，住法租界，加入上海“城南文社”，开始文学活动。

一八九九清光绪二十五年（己亥）二十岁，三月，全家移居“城南草堂”，同时遍攻诗、词、金石、书、画、戏剧。在上海艺坛，出露头角。

一九○○清光绪二十六年（庚子）二十一岁，三月加入“上海书画家公会”为会员。同年，长子李准出生。

一九○一清光绪二十七年（辛丑）二十二岁，四月，入蔡元培主持之“南洋公学”经济特科就读，改名李广平。

一九○四清光绪三十年（甲辰）二十五岁，次子李端出生。国事日非，浪迹燕市，与上海名妓李苹香、朱惠百、杨翠喜为友，诗画往还。

一九○五清光绪三十一年（乙巳）二十六岁，同年初，与许幻园、黄炎培等创办“沪学会”。撰〈祖国歌〉。农历二月五日，生母王太夫人病逝上海寓所，哀痛万状，改名李哀；字惜霜。六月扶柩北上。七月二十九日在天津为母丧举行一次“告别式”。去日本之前，填“金缕曲”留别祖国。八月东渡日本。年底，办《音乐小杂志》，在国内发行。

一九○六清光绪三十二年（丙午）二十七岁，七月，参加东京“随鸥吟社”，此后与东京诗人联吟赋诗多次。九月二十九日入上野美专，在上野攻西画之外，复在音乐专校攻钢琴，又学西洋戏剧于剧作家藤泽浅二郎之门。是年东，与留学生曾孝谷，组织“春柳剧社”。

一九○七清光绪三十三年（丁未）二十八岁，二月，因国内两淮水灾，假东京乐座演出《茶花女》；六月，于本乡座演出《黑奴吁天录》等名剧，以门票收入赈灾，这是中国人演话剧之开端。时李叔同先生，在《茶花女》中，饰女主角“玛格丽特”，在《黑奴吁天录》中，饰“爱米丽夫人”。

同年，结识日籍夫人诚子。

一九一一清宣统三年（辛亥）三十二岁，三月，在上野专校，学成归国。前后留学日本五年七个月之久。回国后，在“天津工业专门学校”，任西洋画教席。日籍夫人迳去上海，赁屋居于上海法租界。同年冬，国内盐业因清廷行政措施变革，导致家资数十万银元被倒，频临破产。

一九一二民国元年（壬子）三十三岁，冬假正月，由天津至上海，与日籍夫人晤面。任教于“上海城东女学”，同年三月，参加柳亚子主持之‘南社’。不久，受聘先烈陈英士创办之《太平洋报》，任艺术编辑，与苏曼殊、柳亚子、陈兀我同事，并组织‘文美会’，编《文美杂志》。

七月，《太平洋报》倒闭，受聘“浙江两级师范”《茶花女》中，与夏丏尊、单不ㄏ等同事，主教音乐、西画。

十月十日，国民革命成功。

此后，与夏丏尊成为莫逆之交，丰子恺、刘质平、吴梦非、李鸿梁、黄寄慈等为入式弟子。

一九一三民国二年（癸丑）三十四岁，浙江两级师范，改为浙江省立第一师范，公继续任教本校，五月，编《白阳》中英文专刊。

一九一五民国四年（乙卯）三十六岁，五月，在杭州西泠印社出席“南社雅集”，与柳亚子等二十余人相晤。六月，撰《乐石社社友小传》，同年，作校园歌曲：送别、早秋、忆儿时等多首。此年与经学家马一浮缔交。

一九一六民国五年（丙辰）三十七岁，兼任南京高等师范教席（中央大学前身）。冬十一月三十日至十二月十九日，在杭州大慈山虎跑寺，试验断食二十天，写《断食日记》，取号‘李欣’。此时学佛因缘成熟。

一九一七民国六年（丁巳）三十八岁，春假后，在学校开始素食，供佛像，读佛经。

一九一八民国七年（戊午）三十九岁，正月初八，在虎跑寺，皈依了悟上人。七月十三日，批第于杭州虎跑寺，依了悟上人为第度师，法名演音，号弘一。公离校前，将一生所积之艺术珍品、金钱、衣物全部分散。金表、诗词、书法卷轴、贵重纪念物全部留给夏丏尊。音乐、绘画、戏剧出家前所积的照片，按学生兴趣，分别留给丰子恺、刘质平、王平陵、李鸿梁……衣物、用物，分散给校中的工友。上海家中的钢琴、字画、珍贵饰物、金钱，全数留给日籍夫人。金石作品，全部埋于“西泠印社”印冢中。油画作品赠给国立北京美术专科学校。

八月十九日到九月十九日，计三十天，在灵隐寺受比丘戒，因读《宝华传戒正范》、《灵峰辟尼事义集要》，与现实相印证，动悲心，立誓学戒宏律。

一九一九民国八年（己未）四十岁，春季驻锡玉泉寺，四月到虎跑寺结夏，秋天挂单灵隐，冬残，回玉泉寺，与程中和居士共燃臂香，依天亲“发菩提心论”，发“十大正愿”。

一九二○民国九年（庚申）四十一岁，云水浙东，六月，至贝山闭关不成，至衢州，写经，整理藏经。本年写《金刚三昧经》、《无常经》、《大乘戒经》等多种经文。

一九二一民国十年（辛酉）四十二岁，正月，由贝山回杭州。三月，由杭州到永嘉，在城下寮（庆福寺）闭关，六月，在关中完成《四分律比丘戒相表记》初稿。

一九二二民国十一年（壬戌）四十三岁，正月，在城下寮礼寂山方丈为依止师。时俗家发妻俞氏夫人，在关中患重痢疾。

一九二三民国十二年（癸亥）四十四岁，初春，由温州经杭州、上海，云游至衢州，住莲花寺，刺血写经。四月再上海太平寺谒印光大师。腊月，恳请普陀山印光大师列为门墙。印祖劝告专修念佛三昧。岁底回永嘉。

一九二四民国十三年（甲子）四十五岁，五月，自温州至普陀山，参拜印光大师，侍奉七日。八月，《比丘戒相表记》定搞，青年僧因弘法师侍编。上海穆藕初居士，独资影印一千部。

一九二五民国十四年　（乙丑）四十六岁，朝九华山未果。

一九二六民国十五年（丙寅）四十七岁，三月，由温至杭，住招贤寺，约弘伞法师（程中和居士于民国十年出家之法名），于七月同去江西庐山，参加金光明道场。再牿岭五老峰后青莲寺，写《华严经十回向品初回向章》，为近代写经杰作。

一九二七民国十六年（丁卯）　四十八岁，三月中，闭关于杭州城内吴山常寂光寺。时政府有灭佛之议。师召请地方政要集会于寺中，以短简示来宾，席间，婉言微语，潜移默化，然后，默坐良久，出席者读短简，汗颜不已。散会后，灭佛之说顿熄。短简中，所言何事，成为一秘。

同年三月十七日，为灭佛事，又函教育界名流蔡元培、经子渊、马夷初、朱少卿诸师友，提出整理佛教意见。

同年九月，丰子恺、夏丏尊、内山完造、叶绍钧、李石岑等，宴弘公于上海功德林素斋馆，斋后谒印光大师于太平寺。

同年底，丰子恺、裘梦痕二生，将师名曲《朝阳》、《忆儿时》、《送别》、《悲秋》……等二十多首，选入《中文名歌五十曲》一书，为国内各级学校音乐教材。

一九二八民国十七年（戊辰）四十九岁，初夏，在温州大罗山，行诛茆宴坐。七月到十月间，驻锡在上海江湾丰子恺家中，与丰同编《护生画集》，由丰绘图，师写偈语。十一月，在沪，与尤雪行、谢国梁二居士同去暹逻，船经厦门，与厦门士绅陈敬贤结缘，由陈介绍挂单南普陀寺。这是弘一大师第一次落迹南闽。

一九二九民国十八年（己巳）五十岁，四月，自厦门回温州，途经福州鼓山，发现清初刻本《华严经》及《华严疏论篡要》。师倡印二十五部，请日本出版家内山完造分赠日本各大学及国内重要丛林。九月，自温州到上虞白马湖晤夏丏尊。时夏丏尊、刘质平等为师集资建筑之‘晚晴山房’落成，这是初度驻锡此间。十月，在由温州去厦门，岁底，与太虚大师同去南安小雪峰寺渡岁，此为大师第二次去闽南。此时，师已与瑞今、广洽法师结法侣之缘。

一九三○民国十九年（庚午）五十一岁，正月自小雪峰寺，至泉州承天寺驻锡。四月，离闽南，回浙江。五月，至白马湖，住“晚晴山房”，圈典《行事钞》。九月到慈溪北乡鸣鹤场白湖金仙寺，十月听静权法师讲《地藏经》，同时全力研究《华严》，并写成《华严集联三百》。冬底，回永嘉城下寮挂单。

一九三一民国二十年（辛未）五十二岁。正月，在庆福寺关中罹恶性疟疾。

七月，去慈北五磊寺，办南山律学院，不成。九月，接厦门广洽法师信，请回锡闽南过冬，道经绍兴，至上海，因中日关系紧张，不成行。年底，仍回慈溪，挂单龙山伏龙寺。

一九三二民国二十一年（壬申）五十三岁。春、夏、秋三季，云水浙东沿海各地。

八月，至白马湖，居法界寺，染伤寒，病愈。十一月自上海去厦门，挂单万寿岩，与性常法师结法侣之缘，此为第三次去闽南，自此定居。

一九三三民国二十二年（癸酉）五十四岁，五月，自厦门应转物老和尚请，去泉州，驻锡开元寺尊胜院。著作律学。

十月，出游泉州郊外，道经潘山，见晚唐诗人韩偓墓道，引为神交，后令弟子高文显，撰《韩偓传》，为《香奁集》翻案。十一月，在晋江南三十里草庵寺渡岁。

一九三五民国二十四年（甲戌）五十六岁。三月，去泉州开元寺，讲《一梦漫言》，旋住‘温陵养老院’。寺月十一日，与寺侣传贯法师，自泉州乘帆船出海，去惠安崇五净峰寺，有终老于此之念。至崇武后，因缘不留人，十月回泉州承天寺，在戒期中讲律，之后在回惠安，在乡间宏法，写《惠安宏法日记》。十一月后，染病，回泉州草庵寺，一病六个月，病中再立遗嘱，交由传贯法师执行。

一九三六民国二十五年（丙子）五十七岁。正月，从草庵扶病到厦门疗养，病中在南普陀养正院讲学。五月，病愈移居鼓浪屿日光岩闭关。十二月，离日光岩，回南普陀寺后山安居。

一九三七民国二十六年（丁丑）五十八岁。二月，在南普陀寺佛教养正院，讲〈南闽十年之梦影〉。三月二十三日，青岛湛山寺倓虚法师，派书记梦参法师持书专程南下，请师去青岛结夏讲律。四月五日，师偕传贯、仁开、圆拙诸法侣，与梦参法师，乘太原轮去青岛，十一日抵青岛，结夏，讲《随机羯磨》。苏州灵岩山妙莲法师来青岛依从，九月回厦门，途经上海，与夏丏尊晤面于旅邸，这一双挚友，一别六年，由夏请师摄影一帧。回厦门后，厦门面临战火威胁，师发愿与危城共存亡，除非厦门解厄不他行。直到岁底，始去泉州草庵。

一九三八民国二十七年　（戊寅）五十九岁。正月至四月，在泉州、惠安、鼓浪屿宏法，写字结缘。厦门沦陷前四天（阳历五月八日），受漳州（龙溪）佛教界之请，去漳州宏法，得免陷于危城，但却因此羁于漳州，直到十月，由性常法师接回泉州，道经安海，宏法一月，法缘奇胜，当时有《安海法音录》问世。十一月，驻锡泉州承天寺，与浙师学生──安溪县长石有纪晤面。

一九三九民国二十八年（己卯）六十岁。二月二十八日，自泉州乘车去永春山中蓬壶乡普济顶寺潜居五百七十二天，在此編著律学多种，与外界断缘，外界传说弘一大师圆寂于此。初夏，画家徐悲鸿，在新加坡为师绘巨幅油画像，存广洽法师处。

一九四○民国二十九年（庚辰）六十一岁。九月二十日，在山中渡六十周甲世寿。十月九日，去南安洪濑灵应寺闭方便关，性常、广洽法师等影印《金刚经》，丰子恺绘《护生画集续集》为师寿。

一九四一民国三十年（辛巳）六十二岁。四月，去晋江檀林乡福林寺结夏，寄书各地师友，暗示行将告别。十一月，至泉州，作最后一次宏法活动，腊月底，回福林寺

一九四二民国三十一年（壬午）六十三岁。二月，应惠安县长石有纪请，至灵瑞山讲经，相约不迎、不送、不请斋。三月，回泉州，挂锡百原寺，不久移居“温陵养老院”停止一切活动。八月十五日、十六日两天，在温陵养老院，讲《八大人觉经》（这是弘一大师最后一次讲经），同时在养老院向院中老人讲〈净土法要〉。八月二十三日，示微疾，但依旧写字与晋江中学学生结缘。二十八日下午嘱寺侣妙莲法师到室内写遗书，九月一日上午为黄福海居士写纪念册两本，下午四时写“悲欣交集”四字，交与妙莲法师（这是弘一大师最后遗墨），九月初四（阳历十月十三日）下午八时，又胁而卧，安祥圆寂于养老院“晚晴室”，遗嘱由妙连法师执行。临终前，师已分函上海夏丏尊、刘质平，向他们告别。

圆寂七天候（遗嘱中交代），九月十一日下午七十，在承天寺火化，色身仅穿旧短裤，以遮下根，依律而行，火化历一小时，荼毗时，多色火焰剧烈上升。在一百日内，由骨灰中，拣出各色舍利一千八百粒，舍利块六百多块。由妙莲法师供养，到一九六六年，十年“文革”期间，被毁。灵骨塔于民国三十五年以后分建于杭州虎跑寺，及泉州清源山弥陀岩。