第25章 君子之交(3)

作者:李叔同

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 23:18

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本章字节:10078字

是岁腊月,草自传。先是是秋大师决志肥遁,缁素遮道不得,请述行脚。冬,憩长水营泉寺,念行脚未尽致,复述兹传,曰八不道人传。取中论八不,梵网八不之旨。又大师自云:“古者有儒有禅有教有律,道人既蹴然不敢。今亦有儒有禅有教有律,道人又艴然不屑。故名八不也。”


(录者注)大师一号“西有”,出家前曾用“金阊逸史”号。


住长水,阅藏经千卷。


癸巳,五十五岁。


是春,大师过古吴。删改自述八不道人传。故从古吴传至留都,与长水本数处不同。后成时师谓传收著述未尽,请补。于是与古吴本又增数句矣。


夏四月,入新安。结后安居于歙浦天马院。五月着选佛谱。阅宗镜录。删正法涌、永乐、法真诸人所纂杂说,引经论之误,及历来写刻之伪。于三百六十余问答,一一定大义,标其起尽。阅完,七月作校定宗镜录跋四则。又汰袁宏道集,存一册,名袁子。


秋八月,游黄山白岳诸处。


冬,复结制天马。着起信论裂网疏。


(录者注)是岁大师在歙浦栖云院演说弥陀要解,释义分科,间有与前不同。由性旦师录出。甲午冬,大师病中,复口授数处令改正,名歙浦本。即今十要中之流通本也。


甲午,五十六岁。


正月应丰南仁义院请。法施毕,出新安。二月后褒洒日,还灵峰。自辑幻住杂编。夏卧病。选西斋净土诗,制赞补入净土九要,名净土十要。


夏竟,病愈。七月,述儒释宗传窃议。八月,续阅大藏竟。九月,成阅藏知津、法海观澜二书。


九月一日,撰阅藏毕愿文。计前后阅律三遍,大乘经两遍,小乘经及大小论两土撰述各一遍。


(录者注)大师阅藏毕然香愿文有云:“窃见南北两藏,并皆模糊失次,或半满不辨;或经论互名,或真伪不分,或巧拙无别。虽有宋朝法宝标目,明朝汇目义门,并未尽美尽善,今辄不揣,谬述阅藏知津、法海观澜二书,傥不背佛旨,乞得成就流通。”又大师佛顶玄文后自序云:“深痛末世禅病,方一意研穷教眼,用补其偏。虽遍阅大藏,而会归处不出梵网、佛顶二经。”


冬十月,病。复有独坐书怀四律,中有“庶几二三子,慰我一生思”之句。十一月十八日,有病中口号偈。腊月初三,有病间偶成一律,中有“名字位中真佛眼,未知毕竟付何人”之句。是日口授遗嘱。立四誓。命以照南、等慈二子传五戒菩萨戒。命以照南、灵晟、性旦三子代座代应请。命阇维后,磨骨和粉面,分作二分。一分施鸟兽,一分施鳞介,普结法喜,同生西方。十三起净社,撰大病中启建净社愿文。嗣有求净土偈六首。除夕有艮六居铭,有偈。


是岁多病。寄钱牧斋书云:“今夏两番大病垂死,季秋阅藏方竟。仲冬一病更甚,七昼夜不能坐卧,不能饮食,不可疗治,无术分解。唯痛哭称佛菩萨名字,求生净土而已。具缚凡夫损己利人,人未必利,己之受害如此。平日实唯在心性上用力,尚不得力。况仅从文字上用力者哉?出生死,成菩提,殊非易事。非丈室谁知此实语也。”


乙未,五十七岁。


元旦有偈云:“爆竹声传幽谷春,苍松翠竹总维新。泉从龙树味如蜜,石镇雄峰苔似鳞。课续三时接莲漏,论开百部拟天亲。况兼已结东林社,同志无非法藏臣。”“法藏当年愿力宏,于今旷劫有同行。岁朝选佛归圆觉,月夜传灯显性明。万竹并沾新令早,千梅已露旧芳英。诸仁应信吾无隐,快与高贤继宿盟。”


正月二十日,病复发。二十一日晨起病止。午刻,趺坐绳床角,向西举手而逝。世寿五十有七岁。法腊三十四。僧夏,从癸亥腊月至癸酉自恣日,又从乙酉春至乙未正月,共计夏十有九。


大师生平不曾乞缁素一字,不唯佛法难言,知己难得,亦鉴尚处名之陋习,而身为砥也。西逝时,诫勿乞言,徒增诳误。


大师著述,除灵峰宗论十卷外,其释论则有:阿弥陀经要解一卷,占察玄疏三卷,楞伽义疏十卷,盂兰新疏一卷,大佛顶玄文十二卷,准提持法一卷,金刚破空论附观心释二卷,心经略解一卷,法华会义十六卷,妙玄节要二卷,法华纶贯一卷,斋经科注一卷,遗教经解一卷,梵网合注八卷,后附授戒法、学戒法、梵网忏法问辩共一卷,优婆塞戒经受戒品笺要一卷,羯磨文释一卷,戒本经笺要一卷,毗尼集要十七卷,大小持戒犍度略释一卷,戒消灾经略释一卷,五戒相经略解一卷,沙弥戒要一卷,唯识心要十卷,相宗八要直解八卷,起信论裂网疏六卷,大乘止观释要四卷,大悲行法辩伪一卷,附观想偈略释,法性观,忏坛轨式三种,四十二章经解一卷,八大人觉经解一卷,占察行法一卷,礼地藏仪一卷,教观纲宗并释义二卷,阅藏知津四十四卷,法海观澜五卷,旃珊录一卷,选佛谱六卷,重订诸经日诵二卷,周易禅解十卷,辟邪集二卷,共四十七种。又定嗣注经目,有行愿品续疏,圆觉经新疏,无量寿如来会疏,观经疏钞录要,十轮经解,贤护经解,药师七佛经疏,地藏本愿经疏,维摩补疏,金光明最胜王经续疏,同性经解,无字法门经疏,十二头陀经疏,仁王续蔬,大涅槃合论,四阿含节要,十善业道经解,发菩提心论解,摩诃止观辅行录要,僧史删补,缁门宝训,共二十一种,俱未及成书。


(录者注)上列著述,系依成时师之蕅益大师宗论序说及续传钞录。此外尚有净土十要,四书蕅益解,见闻录等辑着行世。


大师示寂,诸弟子请成时师辑灵峰宗论。辑成,成时师然香一千炷,愿舍身洪流,一、报师恩,助转愿轮。二、供妙法,生生值遇,三、转劫浊,救苦众生。四、代粉骴,满师弘誓。五、忏重罪,决生珍池。


腊月十二日,成时师撰大师续传。后一日撰灵峰始日大师私谥窃议。后二日撰灵峰宗论序。越一日撰灵峰宗论序说。


丙申。


丁酉。


是冬如法荼毗。发长覆耳,面貌如生,趺坐巍然,牙齿俱不坏。因不敢从粉骴遗嘱,奉骨塔于灵峰大殿右。


戊戌。


己亥。


是冬,灵峰宗论刻板成。


庚子。


辛丑。


康熙元年,壬寅。


大师入灭八年,壬寅七月,门人性旦病逝,先书嘱语,面乞成时师并胞兄胡净广粉遗骨,代大师满甲午腊月初三日所命。先是成时师邀净侣礼佛说佛名经,旦就坛然顶灯,以报法乳深恩。至是复有此嘱。谨就八月集众修药王本事七昼夜而作法焉。


雍正元年,癸卯。(即日本享保八年。)


是年孟春,日本京都灵峰宗论重刊版,老苾刍光谦序云。“(前略)昔尝读灵峰藕益大师所著诸书,见其学之兼通博涉,其行之苦急严峻,因窃自叹虽荆溪、四明大祖师几不及也。(中略)古人有言曰,读孔明出师表而不堕泪者,其人必不忠。读令伯陈情表而不堕泪者,其人必不孝。读退之祭十二郎文而不堕泪者,其人必不友。余亦尝言读蕅益宗论而不堕血泪者,其人必无菩提心。”(后略)


蕅益大师年谱终


3书简


与丰子恺居士二通


子恺居士:


前日已至白马湖,承张居士代表招待一切,至用感慰!兹有四事奉托如下:


乞画澄照律祖像一幅,别奉样式一纸,乞检阅。此像在续藏经中,今依彼原稿略为缩小,如别纸中朱笔所画轮廓为限。如以原稿太繁密者,乞仁者依己意稍为简略,但仍以工笔细线画之为宜;画纸乞用拷碑纸,因将刻木板也,此画像能于旧历九月中旬随夏居士返家之便带下为感!


前存尊处之马一浮居士图章一包,乞于便中托人带至杭州交还马居士,但此事迟早不妨,虽迟至数月之后亦可。马居士寓杭州联桥及弼教坊之间,延定巷旧第五号(或第四第六号)门牌内。


福建苏居士今春在鼓山定印‘华严疏论纂要’多部,(此书系康熙古版,外间罕有流传,每部大约六十册,实费二十圆。)拟以十二部分赠与日本各宗教大学及图书馆等,托内山书店代为分配及转寄。又以二部赠与上海功德林流通,附写信二纸,乞于便中转交内山书店及功德林佛经流通处为感!


有人以五圆托仁者向功德林代请购下记之书——“华严处会感应缘起传”一册;其余之资,皆请购(功德林藏版)‘地藏菩萨本愿经’若干册及其邮费。此书代为邮寄‘温州大南门外庆福寺因弘法师收’,无须挂号。此款乞暂为垫付,俟他日托夏居士带奉。


种种费神,感谢无尽!惟净法师偕来,诸事甚为妥善,秋后朽人或云游他方,仍拟请惟净法师在晚晴山房居住,管理物件及照料一切,彼亦有愿久住山房之意。闻仁者近就开明编辑之事,想甚冗忙;如少闲暇,九月中旬可以不来白马湖,俟他时朽人至上海,仍可晤谈也。俗礼幸勿拘泥为祷!不具。


旧八月廿九日演音疏


承寄佛书二册,顷已收到,至感!余本拟在白马湖过夏,因是间近来兵士忽至,昨午曾到山房扰乱,又闻夏宅即拟移居上海,今后一人居此,诸事困难,现已决定往金山寺亦幻法师处或他处,二三日内即拟动身也。夏居士如在上海,乞为致候。所有前托带来各件,皆乞从缓。不宣。演音疏


与夏丏尊居士九十四通


赐笺敬悉。居士戒除荤酒,至善至善!父病日剧,宜为说念佛往生之法。临终一念最为紧要(临终时,多生多劫以来善恶之业一齐现前,可畏也。),但能正念分明,念佛不辍,即往生可必。(释迦牟尼佛所说,十方诸佛所普赞,岂有虚语!)自力不足,居士能助念之尤善。劝亲生西方,脱离生死轮回,世间大孝宁有逾于是者!(临终时万不可使家人环绕,妨其正念,气绝一小时乃许家人入室举哀,至要至要!)“净土经论集说”,昭庆经房皆备,可以请阅。闻范居士将来杭,在佚生校内讲“起信论”,父病少间,居士可以往听。“紫柏老人集”(如未送还)希托佚生转奉范居士。不慧入山后,气体殊适,可毋念。


丏尊大士座下


演音稽首六月十八日


银表、古研敬受。判教宜先看五教,再阅四教;选佛谱宜每日掷数次,名位繁琐,非如是不易记忆也。


卒复


丏尊居士,小额附奉。


演音


前日叶子来谈,藉悉起居胜常为慰。南京版“四书小参”、“中庸直指”,仁者如已请来,希假一诵。(否则乞询佚生或有之,俟他日有人来带下,不急需也。)“归元镜”(昭庆版)颇有可观,(曏以其为戏曲,甚轻视之,今偶检阅,词旨警切,感人甚深。)愿仁者请阅,并传示同人。近作一偈附写奉览,不具。


丏尊居士


释演音三月十一日


曩承远送,深感厚谊。来新居楼居士家数日,将于二日后入山,七月十三日掩关,以是日为音剃染二周年也。吴建东居士前属撰“杨溪尾惠济桥记”,音以掩关期近,未暇构思,愿贤首代我为之;某氏所撰草稿附奉,以备参考,撰就希交吴居士收。相见无日,幸各努力,勿放逸。不一。


丏尊居士文席


演音六月廿五日


江干之别有如昨日,吴子书来,知仁归卧湖上,脱屣尘劳,甚善,甚善!余以是岁春残始来永宁,(寓温州南门外城下寮。)掩室谢客,一心念佛,将以二载圆成其愿。仁者迩来精进何似?衰老寖至,幸宜早自努力义海渊微,未易穷讨,念佛一法最契时机。印老文钞宜熟览玩味,自知其下手处也。(可先阅其书札一类。)仁或来瓯,希于半月前先以书达,当可晋接。秋凉惟珍重,不具。


丏尊居士(便中代求松烟墨二锭寄下)


演音八月廿七夕


因事留滞泉州,秋晚乃可入山也。(今年未能北上。)前承尊戚施眼镜,甚为适用。但携带未能轻便。仁者前用之眼镜,如已不合用,(闻人云,近十年即须换。)乞以惠施,因余犹可适用此光也;且备有两具,万一有破碎亦可资急需。至镜边金质,可用他物涂之,无有碍也。惟付邮寄下,颇非易事,或致途中破损,乞托眼镜公司代寄,当妥善也。惠书仍寄“厦门转泉州大开元寺”。(二月后乃移。)


丏尊居士道鉴


演音启


丏尊居士道席:


惠书具悉,承施目鱼,(此名马居士定)感谢无尽。印西师盛意,至用铭感。近年来虽无大病,但衰老日甚,殊畏寒暑。闽南气候调和,适于疗养,故暂未能北上,至用歉然。稍缓即拟移居山中,希施资贰拾圆,付邮汇下以备杂用,甚感!谨复不宣。


八月廿二日演音疏


。小说。