《南海百咏续编》

《南海百咏续编》四卷，沈阳樊昆吾著，是继方信孺的《南海百咏》，

仿其体例写成的一部咏事诗。初刻于满清道光年，书前有当时广东名士

张维屏、黄培芳的序言。

著《南海百咏》的方信孺是福建莆田人，著这部《南海百咏续编》

的樊昆吾又是东北沈阳人。这两部关于岭南古迹名胜的纪事诗，都出于

外乡人之手，倒是很有趣的一件事。

樊氏的诗，分成四卷八类，每一卷两类，第一卷名迹、遗构。第二

卷佛寺、道观。第三卷神庙、祠宇。第四卷冢墓、水泉。他的诗也是七

绝，注解和考证较方氏的《南海百咏》详细，并且并不重复，这是可取

之处。又由于成书于道光末年，已入我国近代史范围，有些地方读起来，

就倍感亲切了。

卷一咏《黄木湾》诗，原解题云：

”黄木湾在郡东波罗江口，即韩昌黎南海神庙碑所称扶胥之

口，黄木之湾是也。土语讹为黄埔，为省河要津，近为夷人停泊所

矣。”

他指出黄埔即黄木，这是很难能可贵的。原诗云：

”黄木湾头寄画桡，高荷大芋接团蕉；怪他蟹舍春风紧，莺粟

花开分外娇。”

莺粟花即鸦片。由于作者写这首诗时，已在鸦片战争以后，所以慨

乎言之。他在诗后的小注里说：

”阿芙蓉即莺粟浆和砒石而成者也，夷人持以流毒中原，其祸

至烈。圣天子仁育万物，欲挽浇风，起而禁之，诚转移之大机。而

奸商狃于肥己，多方挠乱。大司马莆田林公，竭尽忠诚，卒之鲜济。

兹则斩山为屋，架树成村，百弊丛生，阿芙蓉之毒不止遍布东南已

也。”

黄木湾就是有名的南海神庙所在地。南海神庙的波罗树铜鼓等遗

物，已见于方氏的《南海百咏》，所以他在这里不再重复。但他能考证

出黄埔即黄木，又指出鸦片之害，可说是有心。

又，卷一所咏的《招安亭》，在香山县，乃是当时两广总督百龄受

降大海盗张保仔、郑一嫂的地点。这是历来谈张保仔掌故的人所未知的。

第三卷、第四卷的祠宇和冢墓部门，记载了当时广州的许多名宦的

祠堂和坟墓，这些现在大部已拆毁湮没了。凭了他的诗，多少还可以寻

出一点遗迹，尤其是耿之信等人的遗闻，他记载的更多。这些遗迹，现

在有些还存在，因此，他的诗和诗注都成了有用的参考资料。