第21章 雍正乾隆全盛(4)

作者:孟森

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 14:00

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本章字节:10076字

今乘兵威,将喀尔喀、土尔扈特、准噶尔、辉特各部人,照青海例编旗,分佐领,添设札萨克,分青海之势,而益令各族台吉感恩。(六)西蕃宜属内地管辖。陕西之甘州、凉州、庄浪、西宁、河州,四川之松潘、打箭炉、里塘、巴塘,云南之中甸等处,自明以来,或为喇嘛耕地,或纳租青海,唯知有蒙古,不知有厅、卫营伍官员。今西番归化,应添设卫所,将番人心服头目,给与土司千、百户、土司巡检等职分管,仍辖于附近道厅及添设卫所。(七)青海等处宜加约束。青海、巴尔喀木(即康,今称西康)。藏、危(即卫,即后藏)。乃唐古特四大部。顾实汗据此,以青海地广可牧畜,喀木粮富,令子孙游牧青海,而喀木纳其赋。藏、卫二处,原给达赖、班禅二喇嘛,今因青海叛逆,取其地交四川、云南官员管理。达赖喇嘛向遣人赴市打箭炉,驮装经察木多、乍雅、巴塘、里塘,向各处居住之喇嘛索银有差,名曰鞍租,至打箭炉始纳税。应饬达赖喇嘛勿收鞍租,打箭炉亦免其税,岁给达赖茶五千斤,班禅半之。(八)喇嘛庙宇定例稽察。西宁各庙,喇嘛多者数千,少者五六百,易藏奸。番民纳租税于喇嘛,无异纳贡。喇嘛复畜盔甲器械,罗卜藏丹津叛,喇嘛率番众为抗官兵。


应于塔儿寺选老成喇嘛三百名,给与印照,令守清规。嗣后岁察二次,庙屋不得过二百间,喇嘛多止三百,少者十余。令首领喇嘛具甘结存档。番民粮赋,令地方官管理,量各庙岁用给之。(九)边防宜严界限。陕西边外河州、西宁、兰州、中卫、宁夏、榆林、庄浪、甘州等处,水草丰美,林麓茂密,弃此不守,蒙古遂占大草滩之地,将常宁湖为牧厂,各处相通,竟无阻碍。应于西宁北川边外上下白塔等处,自巴尔扎海至扁都都口,修边墙,筑城堡,令西番据攘之区,悉成内地。又肃州之西洮赉河、常马尔、鄂敦他拉等,俱膏腴地,应令民人耕种。布隆、吉尔地方修城驻兵之后。渐至富饶。至宁夏险地,无过贺兰山。顾实汗裔,旧游牧山后,今竟移至山前,应令阿拉善札萨克郡王额驸阿宝,饬属归阿拉善后,其山前营盘水、长流等处,悉为内地。(十)甘州、西宁等处,添设官弁营汛。青海巴尔虎盐池,自古原系内地,蒙古等至西藏噶斯等处,所必经过,应速取回。所设总兵、副将、参、游、都、守、千把等官,各有汛地及所管兵额。西宁改设同知,移原设之通判驻盐池,办理税务。(十一)打箭炉等处亦添设宫弁。青海既平,应并收喀木。


除罗隆宗之东察木多、乍雅地方,俱隶胡土克图管辖外,诸番目悉给印照,与内地土司一体保障。打箭炉外各处添设总兵、副、参、游、守、千把,各定汛地兵额,统辖于新设总兵。以为川、滇两省声援。青海属左格诸番,急移内地。阿巴十司头目墨丹住等,从剿有功,应给安抚司衔,不隶青海辖。又黄胜关外设副、游、都、守、汛地兵额。隶松潘总兵辖。里塘添设同知,管理兵粮,收纳番民贡赋。南至滇,北至陕,俱可援助。(十二)边地弁兵归并裁汰。西宁、宁夏等处外有添设之兵,及川省内地,均可裁省兵弁。(十三)开垦边内地方。


西宁边墙内大通地方,俱属可耕之田,可招西宁人民及驻大通兵丁之子弟亲戚,愿往种地者。布隆吉尔远在边外,愿去者少,行文刑部,发直隶、山西、河南、山东、陕西五省佥妻军犯,除贼盗外,即发往,令地方官动支正项钱粮,买给牛具籽种,三年后照例起科。又定禁约青海十二事,前六事即善后事宜中所有;其余六事:(甲)背负恩泽,必行剿灭。(乙)内地差遣官员,不论品级大小,若捧谕旨,王公等俱行跪接;其余相见,俱行宾主礼。(丙)恪守分地,不许强占。(丁)差员商贾往过,不许抢掠。(戊)父没不许娶继母,及强娶兄弟之妇。(己)察罕诺们汗喇嘛庙内,不得妄聚议事。


雍正初,因康熙间西陲兵事余势,本备对准部,而适值青海和硕特反结所仇之准部先动。世宗命将得人,以五千之众,疾驱入数十万之蒙族及喇嘛势力中,用十五日之期间决之,青海下而喀木与为一家,尽收为设官置戍布政宣威之地,较之康熙间绥服外蒙,缜密过之。又于其间尽复汉唐故疆,明代所陷于蒙古者西宁并边玉门关内外,悉为郡县奥区。北则逼视伊犁,南则直接藏卫,遂开平定新疆、治理藏地之路。


第四、再定西藏


罗卜藏丹津之奔准噶尔也,朝命准部归之,不奉命。准噶尔自噶尔丹之死,从子策妄阿喇布坦报宿憾倾噶尔丹,得收准部故地。渐有贰志,袭西藏,戕和硕特裔,旋又勾通为变,事败而纳其亡。情态已极反侧,然未敢公然为寇。雍正朝虽亦命将征之,始失利而后获胜,卒亦未奏大功。延至乾隆二十年,而后结罗卜藏丹津之案。此当专述于后篇。今先详雍正中兵事之有结果者。


康熙末既定西藏,以和硕特拉藏汗旧臣第巴康济鼐理前藏务,颇罗鼐理后藏务。同时封康济鼐及同为第巴之阿尔布巴,皆为固山贝子,隆布鼐为辅国公,同理前藏。颇罗鼐则封为札萨克一等台吉,理后藏务;各授噶卜伦。噶卜伦为唐古特高官,总理藏务者。定前藏设四噶卜伦,谓之四相。盖自拉藏被戕以后,藏无汗,以噶卜伦共理之。雍正元年,诏给第六世达赖喇嘛册印,别赐敕司噶卜伦务,则达赖喇嘛亦兼一行政长官之职。既平青海,于喇嘛颇有淘汰。三年撤大军还,以康济鼐总藏务,阿尔布巴副之。是时年羹尧失帝意,于羹尧所奏唐古特善后事宜,多有挑剔。阿拉善札萨克朝驸阿宝忽称被羹尧蔑视,曲加慰谕。


羹尧已请勅阿宝让出山前,归牧山后,于奏善后事宜中,已荷世宗奖允,忽又允阿宝请,以青海贝子丹忠所遗博罗充克牧地给之,并钤青海族属,且谕羹尧遣员赍饷助徙牧(博罗充克,即《汉·地理志》称“潢水”)。又责羹尧不恤青海王公穷窘,给以万金太薄。务损羹尧威信,以市恩于诸王公。既而以羹尧表文中“夕惕朝乾”语发难,夺大将军,使为杭州将军,旋赐死。此别有故,详余《世宗入承大统考实》,不具录。而诸王分邀一时之赏赉,原无足重轻,唯阿宝则于七年,以博罗充克牧地隘,擅请再徙乌兰穆和儿及额济内河界,议削爵,寻复其爵,而仍归阿拉善枚地,不许复居青海,则仍用羹尧原定,固知羹尧规画为有方,世宗指摘为别有用意。小小波折,去一羹尧而边计非有出入也。而唐古特之喀木部,则于三年亦改羹尧原议,以察木多以东为内地,以西罗洛宗等部仍属唐古特。此则缘准部方张,意在声讨,且将内徙达赖、班禅以避之。准部平而唐古特自在掌握,当时未至其会也。而其时所委以与唐古特者,则以康济鼐及阿尔布巴为治理全藏及喀木半境之首长。未几康济鼐被戕,而藏地又扰。


第五世达赖喇嘛之昏愦,造成康熙间蒙古数十年之患。援立一青海所信之胡必勒罕为第六世达赖喇嘛。喇嘛年幼,以其父为保护人。康济鼐总藏务,为噶卜伦之首。诸噶卜伦忌之,达赖之父索诺木达尔札,娶噶卜伦隆布鼐之二女,隆布鼐恃与达赖喇嘛姻,益耸动阿尔布巴不服康济鼐,其党札尔鼐附之。后藏之阿里地,廷议令康济鼐自择人代为治理,康济鼐遵旨议以其兄喀锡鼐色布登喇什为阿里总管。三年四月,既调年羹尧杭州将军,以岳钟琪为川陕总督。钟琪奏分喀木西境仍隶唐古特,辖于其噶卜伦,世宗允之。遣副都统鄂齐往谕达赖喇嘛。五年正月,鄂齐奏唐古特情状,恐阿尔布巴以下阴险党附,构达赖与康济鼐不睦,请罢隆布鼐、札尔鼐,翦阿尔布巴羽翼。谕但令达赖偕康济鼐、阿尔布巴和衷。赍谕之臣,以副都统玛拉、内阁学士僧格往,二臣遂驻藏,为驻藏设大臣之始。时康济鼐与准噶尔构兵,阿尔布巴、隆布鼐、札尔鼐等结合前藏头目,于是年六月,戕康济鼐。后藏噶隆即噶卜伦。扎萨克台吉颇罗鼐奏闻,并称阿尔布巴等发兵来侵,被臣杀伤无算,今率后藏军民前往剿捕,乞援。帝命陕西各路及四川、云南各派兵马候调。


既知康济鼐被戕,由西藏噶布伦彼此不睦,准噶尔策妄阿勒布坦尚未有窥伺之意,命撤备。十月,谕遣学士班第传示岳钟琪,令择员入藏,密告驻藏之玛拉、僧格二臣,听颇罗鼐征剿阿尔布巴,毋为阿尔布巴所惑,从中讲和,转致颇罗鼐受害。十一月,乃命四川、陕西、云南各遣兵进藏,以左都御史查郎阿、副都统迈禄经理一应军务。颇罗鼐知有援兵,藏中人心已震动厌乱,于六年五月,率部至前藏界,藏斥候兵皆从之,鼓行而前,驻藏大臣玛拉、僧格,即往布达拉地守护达赖喇嘛。颇罗鼐兵围布达拉。越日,各庙喇嘛自擒献阿尔布巴、隆布鼐、札尔鼐等。


查郎阿抵藏,会同玛拉、僧格及颇罗鼐鞫阿尔布巴等罪俱实,诛之,藏地平。奏令颇罗鼐总理后藏事,其先康济鼐所举其兄喀锡鼐色布登喇什于阿尔布巴来侵后藏时,已战殁,至是由颇罗鼐代,而令举二人理前藏,暂由颇罗鼐兼辖前、后藏,俟达赖喇嘛移居里塘事毕,乃回后藏。达赖至里塘,建噶达寺居之。盖将讨准噶尔,防其袭杀篡取达赖为奇货也。当是时,朝廷威德已足震慑西藏,达赖喇嘛私其父,于噶卜伦有所亲疏,致相残害而为乱,其实未敢叛中朝,驻藏大臣居其间亦无恙。帝先敕二臣勿居间妨颇罗鼐事,即足平乱,出兵乃助颇罗鼐声势便早集事耳。从此中朝设宫常驻治藏,与元明时之敬仰番僧者大异矣。


第五、力取北疆准噶尔


准部自康熙初代和硕特雄长四部厄鲁特,旁掠诸部,东则喀尔喀外蒙,西则哈萨克及葱岭东西回部,南及唐古特,为最强悍之种族。自其酋长噶尔丹走死,策妄阿勒布坦旋即代兴,既扰西藏,被逐回,入雍正朝阴结青海为变。世宗平青海,策妄阿勒布坦收纳青海罗卜藏丹津,清廷诏索之,始终不奉命。雍正五年冬,策妄阿勒布坦死,子噶尔丹策零立,对清廷无宾服意,因谨防之。大军再定藏地,噶尔丹策零使至,奏请入藏煎茶,清廷至徙达赖喇嘛入内地避之。七年二月,谕王大臣等议申讨,谕文备详本末,可明历来史实。稍简括其文如下:


《东华录》:雍正七年二月癸巳,谕诸王、内阁、九卿、八旗大臣等:准噶尔噶尔丹、策妄阿勒布坦,世济其恶。我朝定鼎,各处蒙古倾心归顺,已八十余年。唯准噶尔一部落,遁居西北五千里外,扰乱离间众蒙古。噶尔丹身为喇嘛,破戒还俗,娶青海鄂齐儿图车臣汗之女为妻。后又潜往青海,贼害妻父,掳其属人。续因喀尔喀七旗内彼此稍有嫌隙,奏恳圣祖仁皇帝为之和解,因遣大臣同达赖喇嘛使者前往。噶尔丹遣人暗探消息,遂以喀尔喀卑视达赖喇嘛使人为辞,遣伊族内微末台吉多尔济查布,将喀尔喀汗、台吉等肆辱。喀尔喀汗等怒彼狂悖,将彼杀害,遂称杀害伊弟多尔济查布,猝击喀尔喀众溃,纷纷来投,圣祖仁皇帝施恩养育。遣使往谕噶尔丹,与喀尔喀和好。讵噶尔丹借追袭喀尔喀之名,入犯边汛。仁皇帝遣使责问,噶尔丹设誓撤兵,乃并不归伊牧所,潜居克尔伦图拉,暗行窥伺。


仁皇帝复降旨谕回原牧,佯称遵旨,仍潜掠沿边蒙古畜牧,蒙古不获安居。我皇考遂亲统大兵,声罪致讨,噶尔丹接战大败,妻子被禽,窘迫自杀。彼时恐有黩武之议,因而中止。噶尔丹之侄策妄阿喇布坦与伊叔不睦,带领七人潜逃至吐鲁番居住。圣祖以伊遁迹逃生,加以恩泽,伊当感激归诚,将噶尔丹余剩部落赏给策妄阿勒布坦,彼时策妄阿喇布坦甚为恭顺。其后离间伊妻父图尔古特(即土尔扈特)。之阿玉气汗与其子三济札布,诱三济札布携万余户至伊牧处,因而强占入己。从此窥伺青海,被哈密驻兵击败遁回。又假黄教为名,潜兵入藏,杀伊妻弟拉藏汗。毁寺庙,杀喇嘛,掠供器。是以特遣大臣往问,乃伊阻兵拒命,圣祖仍赐包容,令大兵缓进,遣使示以能悔过恳恩具奏,其时另降谕旨。朕绍登大宝,伊虽遣使求和。朕谕来使分析利害,又恐伊心怀疑贰,将两路大兵尽撤。伊因此愈生骄傲,于定界一事妄欲侵占。


朕又向来使降旨,令告知伊定界实于伊有益,如遵旨即遣使具奏,不遵亦必遣使前来,乃伊并不回奏。伊旋身故,伊长子噶尔丹策零使来,奏闻伊父已经成佛,又称:“欲使众生乐业,黄教振兴。”此岂噶尔丹策零应出之语?伊欲求和,应代伊父谢罪恳恩,送回青海叛逃之罗卜藏丹津,乃敢以如许诞妄之词见之陈奏。闻策零甚属凶暴,西藏阿尔布巴等罪状,皆因与伊处相近,而罗卜藏丹津原系姻戚,彼此相依,仓猝窘迫时,必有投奔准部之计,因颇罗鼐奋勇截其去路,未得前进,即被擒获。今朕已将来使遣回,若伊遵旨陈奏,临时裁夺降旨;傥仍前玩抗不恭,将来必生事妄为。西北两三路大兵尽撤,如许安享太平之喀尔喀等,及安插妥帖之青海、西藏,必被扰害,甚属可虑。此乃圣祖皇考注意未完之事,仰赖天、祖福佑,帑充兵奋,可以举行。迟疑不决,定贻后悔。此朕一人之见。用兵大事,不可轻率,着各抒所见,公同密议具奏。寻议乞命将兴师。得旨:众议佥同,即着办理。


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