第10章 康熙大帝巩固国基(2)

作者:孟森

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 14:00

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本章字节:8490字

十二月京师闻变,召还闽、粤所遣部臣,停撤尚、耿二藩。三桂自称“天下都招讨兵马大元帅”,以明年甲寅为周王元年。时天下岌岌,京师亦有称朱三太子谋放火举事者,未及期,为同党所首,获数百人,首事者遁去,勘问以为奸民杨起隆所为,非真朱三太子,而朱三太子之名则自此遍中于人心。盖自南明之亡,思明者无所系属,乃始传言明崇祯帝尚有第三子在人间,欲戴以起事者虽未辨真伪,然历数十年而卒获朱三太子其人,杀之而后心安焉。其有举动则始于是。朝命削三桂爵,以顺承郡王勒尔锦为宁南靖寇大将军,讨之,执三桂子额驸应熊下之狱。孔有德部众尚在广西,加其婿孙延龄抚蛮将军,其故将线国安为都统,命镇广西,以恩结之。


明年春正月,三桂陷沅州,偏沅巡抚驻长沙,闻风已弃城遁,总兵吴之茂以四川叛应三桂,巡抚、提督皆降,四川尽陷。夷陵总兵徐治都赴援,退守防地。二月,三桂连陷湖南诸郡,直至岳州,湖南又尽陷。孙延龄亦以广西叛。三月,耿精忠反,执福建总督范承谟幽之,巡抚降。襄阳总兵杨来嘉以谷城叛。先是,湖南、四川皆三桂分布党羽,设援剿诸镇地,至是响应甚速。四月,诏以分调禁旅遣将分防情形寄示平南王尚可喜,以笼络之,盖四藩中孔有德旧部亦已变,独尚藩未动,可喜年老,决无意发难,将留此为南方一屏蔽。而是月则诛三桂子应熊,并孙世霖,削孙延龄、耿精忠职爵,示无所瞻顾。三桂闻应熊诛,惊曰:“上少年乃能是!”初仓卒起事,天下以三桂剿绝明后,无可假借之名义,僭号为周,人心非所属。三桂至澧州,意颇前却,至是推食而起曰:“事决矣。”耿藩既变,浙东响应,精忠既遣其将马九玉、曾养性入浙,又遣白显忠犯江西,所至土匪蜂应,江西尤甚。八旗劲旅与相持于中原,迭有胜败,未能速进。朝廷通使于达赖喇嘛,欲借其力,号召信仰黄教之青海、蒙古,由西边攻川、滇之西,发诏川、滇、黔诸省供应军食,盖以从乱之地饵蒙古军。诏书刊十三年八月初三日,此诏不见《东华录》,亦不见《史稿》叙其事日,盖亦纷乱之拙计。其后达赖喇嘛并不出蒙军,反以割地连和为请,朝议却之。诏书见存北京大学史料室,可见当时应付之不易。是时赴浙应敌者,以康亲王杰书为奉命大将军,赴粤者以安亲王岳乐为定远平寇大将军,防守陕西者,以尚书加大学士衔莫洛为经略。至十二月,陕西提督王辅臣又叛,经略莫洛死之。十四年二月,进陷兰州。自此为三桂兵力所极。广西则叛将马雄时时窥广东,尚可喜老病不能军,子之信劫其父降三桂。于是诸藩之毒尽发。甘肃尚存张勇、王进宝诸将,能与相持,中原则旗军督率地方文武渐有收复,为三藩祸既炽而地域有所限制,可与言恢复时矣。


十五年五月,抚远大将军图海败王辅臣于平凉,辅臣降,诏复其官,授靖寇将军,立功自效,诸将弁皆原之,以此鼓叛者来归之气。时官兵各路皆捷,诸藩势日蹙。十月,杰书师次延平,耿藩将耿继美以城降,精忠遣子显祚献自铸印乞降。精忠盖亦效三桂所为,称“总统兵马大将军”,蓄发易衣冠,铸“裕民通宝”钱。至是,献其印降。杰书入福州疏闻,命复其爵,从征海寇自效。盖时郑成功子经尚据台湾,是时入闽、浙,不问清军、耿军守地,乘乱略取,陷漳州,海澄公黄芳度殉。亦逼建昌,耿藩守将耿继善遁。朝廷因敕杰书速进,乘机下福州。十二月,尚之信使人诣简亲王喇布军前乞降,且乞师,愿立功赎罪。诏赦其罪,且加恩优叙。孙延龄为三桂将吴世琮所杀,踞桂林。十六年三月,以莽依图为镇南将军,赴广州。四月至南安。叛将严自明以城降,遂克南雄,入韶州。


五月己卯,之信出降,命复其爵,随大军讨贼。十七年,于时三桂已起事阅六年,自称为周五年之三月朔,以地日蹙,援日寡,思建号以系从乱者封拜之望,用群下劝进,称帝,改元昭武,以所在衡州为定天府,置百官,大封诸将,国公、郡公、侯、伯有差。颁新历,举云、贵、川、湖乡试,号所居曰殿,瓦不及易黄,以漆髹之,构芦舍万间为朝房。筑坛衡山,行郊天即位礼。是时年六十七,老病噎,八月又病痢,噤不能语,召孙世璠于滇,未至而死。世璠抵贵阳,其下即拥嗣称帝,改号洪化。当是时,巨魁既死,孤雏继业,其下骁悍敢死之夫犹能奉以周旋。清军闻三桂死,锐气自倍,然与世璠军战,犹迭有进退,其强悍固结不易解散可知。三桂所用水师将领林兴珠,先已降,朝廷封以侯爵,资其习水之用,乃收洞庭之险,急攻湖南。将军莽依图等徇广西,吴世琮走死。


西军则张勇所用赵良栋,自略阳破阳平关,克成都,王进宝自凤县破武关,取汉中,进克保宁、顺庆。鄂边将军吴丹、提督徐治都自巫山克夔州、重庆。湖南大军贝勒察尼等迭取各郡县,三桂所都衡州亦下。于十九年春,在湘之藩下诸将均归贵阳就世璠,世璠令再扰川南,降将谭弘复叛,夔州再陷。朝命罢吴丹。以赵良栋尽护四川诸军,与定远平寇大将军彰泰由湖南,平南大将军赉塔由广西,分三道入云南。十月,彰泰克镇远,薄贵阳,世璠与其将吴应麒等奔还云南。二十年正月,赉塔与彰泰两军会于云南之嵩明州。二月,进攻云南省城,并收云南各郡县,世璠拒守久不下。九月,赵良栋军亦渡金沙江来会,良栋议断昆明湖水道,速攻之。十月二十八日戊申,世璠自杀,次日,其将线率众降,戮世璠尸,传首京师,所署将吏悉降。十二月丁酉,遣官行祭告礼。己亥,宣捷受贺。先是群臣请上尊号,不许。癸卯,乃上太皇太后、皇太后两宫徽号,颁恩诏,赦天下。


三桂起事之年,圣祖年方冠。撤藩议起,事由尚可喜请归老而由其子代镇,非请撤也。部议遽以撤藩覆允,朝议两歧,英主独断,实己定于此时。尚藩不求撤而已撤,吴、耿乃不自安,求撤以相尝试,一旦尽允之。当日情事,于二十年十二月,群臣以大憝既除,请上尊号,圣祖召议政王大臣、大学士、九卿詹事科道等官,谕曰:“曩者平南王尚可喜奏请回籍,朕与阁臣面议,图海言断不可迁移。朕以三藩俱握兵柄,恐日久滋变,驯致不测,故决意撤回。吴三桂反叛,八年之间。兵民交困,倘复再延数年,百姓不几疲敝耶?忆尔时,唯有莫洛、米斯翰、明珠、苏拜、塞克德等言应迁移,其余并未言迁移必致反叛,议事之人至今尚多。试问当日曾有言吴三桂必反者否?及吴逆倡叛,四方扰乱,多有退而非毁,谓因迁移所致。若彼时诿过于言应撤者,尽行诛戮,则彼等含冤泉壤矣。朕自少以三藩势焰日炽,不可不撤,岂因吴三桂反叛遂诿过于人耶?贼虽已平,疮痍未复,君臣宜益加修省,恤兵养民,布宣德化,务以廉洁为本,共致太平。若遂以为功德,崇上尊称,滥邀恩赏,实可耻也!”王大臣等再以皇上一切调度,非臣等意虑所及,理应加上鸿称以显功德为请。


复谕:“吴三桂初叛时,伪札煽惑,兵民相率背叛,此皆德泽未孚,吏治不能剔厘所致。今幸地方平靖,独念数年之中,水旱频仍,灾异迭见,师旅疲于征调;被创者未起,闾阎困于转运,困苦者未苏。且因军兴不给,裁减官员俸禄,及各项钱粮并增加各项银两未复旧。每一轸念,甚歉于怀。若大小臣工,人人廉洁,俾生民得所,风俗醇厚,教化振兴,虽不上尊号,令名实多;如政治不能修举,则上尊号何益,朕断不受此虚名也。朕自幼读书,览古人君行事,始终一辙者甚少,尝以为戒,唯恐几务或旷,鲜克有终。宵衣旰食,祁寒盛暑不敢少间,偶有违和,亦勉出听断,中夜有几宜奏报,披衣而起,总为天下生灵之计。今吏鲜洁清之效,民无康阜之休,君臣之间全无功绩可纪,倘复上朕尊号,加尔等官秩,则徒有负愧,何尊荣之有?至于太皇太后、皇太后加上徽号,诏赦天下,理所宜然。其上朕尊号之事,断不可行。”云云。所叙撤藩之初廷议情状,及藩变以后归咎情状,皆见事由主断。以图海之威重,且不主张,亲贵中亦绝无成见,唯受命出师,效其奔走之力,扼要屯驻,能守而后言战。叛党有来归者,不吝爵禄,且实保全之,不轻斩刈,此不能不谓圣祖之有作为矣。


又观其经乱讨伐八年之中,朝廷举措,极示整暇。其时天下士夫皆有望治之心,并无从乱之意。逸民遗老,亦早痛恨三桂之绝明,尤无人赞助藩变者。要亦圣祖善驭天下士夫,略举其迹:十二年岁杪闻变发兵,而十三年二月,书:“上御经筵。”中间有皇子生、皇后崩等事;命将行师,又无日无之。八月再书:“上御经筵。”则典礼无废也。九月朔谕翰林院掌院学士傅达礼等:“日讲关系甚大,今停讲已久,若再迟恐致荒疏,日月易迈,虽当此多事之时,不妨乘间进讲。于事无误,工夫不间,裨益人心不浅。尔衙门议奏。”院臣以几务殷繁,间日一进讲。上曰:“军机事情,有间数日一至者,亦有数日连至者,非可限以日期,其仍每日进讲,以慰朕拳拳向学之意。”


举经筵,康熙朝自九年为始,十三年不因军务而间断,此可书也。而《史稿·本纪》,二月书:“上御经筵。”八月不书,九月朔乃书之,因谕“每日进讲”。与《东华录》不同。此《史稿》不明故事之误也。经筵与日讲,并非一事,九月无御经筵之理。因九月朔有“每日进讲”之谕,而移并一处,望文生义,不可不订正之。


十四年四月谕:“日讲原期有益身心,增长学问。今止讲官进讲,朕不覆讲,但循旧例,日久将成故事,不唯于学问之道无益,亦非所以为法于后世也。嗣后进讲时,讲官讲毕,朕仍覆讲,如此互相讨论,庶几有裨实学。”康熙间讲学之风大盛,研求性理,此时已用熊赐履开其先声,纂修经义,明习天文算学,皆于此开其端。以天子谆谆与天下通儒为道义之讲论,实为自古所少,其足以系汉人之望者如此。而考其时势,则正复黔、秦、蜀、湘尽陷,东南浙、闽、两广、江西蠢蠢思变,方于十三年岁杪议亲征而未发之时,无论其为镇定人心与否,要能无日不与士大夫讲求治道,其去宦官宫妾蔽锢深宫之主远矣。


十五年十月,命讲官进讲《通鉴》,以“前代得失有裨治道,撰拟讲章进讲。”覆奏从《纲目》中择切要事实,首列纲,次列目,每条后总括大义,撰为讲说,先儒论断亦酌量附入。十六年,三藩尽叛,各地皆发之后,叛服之数晓然,兵事大有把握。三月谕翰林院掌院学士喇沙里:令翰林官将所作诗赋词章及直行草书,不时进呈。上召至懋勤殿,亲自披阅,以御临书赐喇沙里。此又振兴文事,为鸿博开科先声,皆极得抚驭汉人之法。兵事实力在八旗世仆,人心向背在汉士大夫,处汉人于师友之间,使忘其被征服之苦,论手腕亦极高明矣!


故宫有圣祖巡幸出征时报告两宫太后及训示诸皇子之语,文理甚拙,字体亦劣,于康熙朝御书文彩或有假借。然南巡时对众挥毫,传布甚夥,断非伪为;或道途手简,转是内竖等所代作,未可以此疑之。