第8章 从青楼到“天上人间”(1)

作者:石不易

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 02:33

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本章字节:8602字


谈到妓院,估计一下能勾起很多人的好奇心。我是个善良的人,为了防止你去真正的不良场所进行“深入研究”,我决定用我所学来正确地引导你。你别笑,这可是个严肃的问题,真正研究起来,我认为要比考证谁是秦始皇的亲爹有价值得多。


妓院是女性出卖肉体的场所,它所书写的故事要比我们看到的和想到的残酷一万倍,它影响了无数女性的命运,甚至影响了历史前进的脚步。


但妓院并不是娼妓的渊薮,根据史家研究,世界各文明古国的娼妓都发源于宗教卖淫。宗教卖淫最早流行于古巴比伦,女子为了表示对神的虔诚,就在神庙里贡献自己的贞操。古希腊历史学家希罗多德在他写的《历史》一书中有详细的描述:


古巴比伦不同地位的女子,不管尊卑贵贱,都必须在神庙里当一段时间的庙妓。这些庙妓大多是妙龄女郎,她们用绳子串成花冠戴在头上,在庙中一排排坐好,中间空出一条条的路,让那些参拜神灵的人能在中间走过。拜谒者进入庙里后,便可以在庙妓中挑一个自己认为最好的。如果觉得哪个好,只要把一枚银币抛置在那位庙妓膝下的围裙中,那个庙妓就要立刻站起来,随着他走到女神前。那个男子便以米利达女神的名义要求和她***,庙妓没有权利反对。这是所有女子应尽的义务,即使是最高贵最富有的女子也只能这样。与男子完事后,那个女子也算完成了庙妓的任务,可以摘除头上的花冠,恢复自由回家去。


看完这段描述,相信有些男性已经热血沸腾了,凡是有此反应的人建议不要再继续了,因为这至少表明你没有把心态摆正。事实上,宗教卖淫并不是为了满足男子的***而设的,只是借助这个仪式来取悦神灵,从而达到五谷丰登、人丁兴旺。由这一点来看,“宗教卖淫”和后世的娼妓是有本质的区别的。


在中国殷商时期,也有一群类似“宗教卖淫”的女子,名字叫巫娼。透过这个名字我们能感受到一股邪味儿。“巫”指的是女巫师,这类人通常权高位重,掌管着祭祀,并兼职为主人卜筮、治病。知道了这些,巫娼的意思也容易理解了——她们借着与神灵相通的名义,通过妖艳的外表,能够魅惑男子。但不是每个巫娼都有魅惑男人的本领,后来“巫娼”就逐渐分离开来,善于装神弄鬼的专职当巫婆,喜欢扭屁股的便改行做起了皮肉生意。



说到娼妓,大多数人脑海里都会冒出那些衣着暴露的妖艳女子。其实娼妓不光是指女的,它分为男妓和女妓两大类。本文主要讲女妓。


女妓就是妓女,在中国古代,妓女指的也不全是那些做皮肉生意的,还有艺妓和色妓之分。艺妓主要从事表演活动,工作性质和今天的文艺工作者、娱乐明星差不多;色妓就是我们今天普遍认为的娼妓。倘若再细分,中国古代妓女则可以分为宫妓、营妓、官妓、家妓和民妓。


宫妓是宫中服务于皇帝的妓女,营妓是服务于军队军官和士兵的妓女,官妓是服务于各级地方官员的妓女,家妓是达官贵人家庭供养的服务于达官贵人的妓女,而民妓,就是活跃于民间,“服务”于社会的妓女。


这五类妓女中,前三种都有一个共同特点,就是系官厅所设,为公家所有物。按照今天的话说,是体制内的,能列入国家正式编制(乐籍),吃的是财政饭。这些人地位虽然卑贱,但生活有保障。后两种尽管没有捧着铁饭碗,但相对较自由些,不向国家伸手,不给政府添乱,独立经营,自负盈亏。


先说宫妓和官妓。



宫妓,犹宫女。因宫女多能歌舞,故称。由此可以看出宫妓不属于皇帝配偶范畴,只要皇帝愿意,随便一个宫女都有可能被他临幸。有人为此表示不理解,皇帝后宫佳丽众多,绝对够他一个人忙活了,哪里还用得着宫妓。按理讲是没错,可对大多数男人来说,女人绝对是多多益善,玩不过来关在屋里发霉也不愿让别人碰。在女人方面,男人表现出来的自私尤为甚。


公元前221年,秦始皇完成了大一统。踌躇满志的他开始醉心于酒色,在关中,他的离宫有三百所,关外的更多,有四百所。这些离宫内,“皆有钟磬、帷帐,妇人倡优”,共计“数巨万”人。这些妙龄女子,不但每天要为秦始皇歌舞弹唱,还要随时供他淫乐。


有了前人做榜样,到了汉武帝做皇帝,自然也不甘示弱。当时他宫中有美女18000人,其中宫妓占了不少。更要命的是,汉武帝这个人宁肯三天不吃饭,也不可一日无女人。真佩服他玩了这么多女人还能精力充沛地对付大臣和处理国家事务。


汉武帝之后的元帝、成帝、桓帝,个个都不是省油的灯,在荒淫好色方面很有天赋,不知他们是否都遗传了开国皇帝刘邦的流氓习性。


东汉末年,诸侯争霸,魏蜀吴三国鼎立,其中以曹操为首的魏国实力最强。曹操在打拼天下的时候,遇到过不少挫折,好在最后都挺了过来,也算是事业有成吧。他唯一忧虑的是人无法像神龟那样长寿万年,只能借酒感叹“人生几何”。好在曹操没有像有些皇帝那样靠嗑药来追求长生,他对生老病死看得很明白,知道人终究会归于黄土。他只希望能够延年益寿就可以了,即使活不过乌龟,活有乌龟一半的时间也不错了。曹操选择延年益寿的方法是靠房中术,效果如何不好说,但过程肯定要比嗑药爽。他的儿子曹丕得到了老爹的亲传,也比较相信这一点,所以有人说曹操父子尽管很有才,但是都不正经。这也怪不得他们,从道德的角度看,那些嗑药的也不见得比曹操父子多高尚。说不定人家想等长生不老再好好享受呢。


玩女人玩出规模效应的要数南北朝时期。那时候很多国家实力虽然不强,但后宫力量相当庞大。如后赵君主石虎,当上皇帝后主要的工作就是抢美女,据说宫中美女多的时候能达到10万以上,很多都是母女一起被捉来的。我不怀疑石虎有能力和精力抓来这么多,但我疑惑的是这么多人都住哪儿啊,哪怕全住集体宿舍也够当时房地产开发商头疼的。


事情到了这个程度,宫妓的概念继续扩大,很有可能连锅炉房烧火的大妈也得算上。隋文帝统一全国后,北齐、北周和南朝的梁、陈的所有宫妓都被隋接管下来。隋文帝对女人不感冒,用不了那么多,就把其中乐工、歌伎释放掉。事实证明,他的做法是好的,结果却不怎么地,因为当他儿子隋炀帝继位后,还没等那些人把家里的炕暖热,又都被召集回来了。老子用不了,不见得儿子用不了。


唐朝初年,皇宫乐舞制度大多都是沿袭隋朝,直到唐玄宗时候才有了长足发展。唐玄宗风流成性,对音乐、舞蹈都有很深的造诣。所以他玩的都是高档次的。那些民间的乐舞显然满足不了他的需求,于是就成立了一个名叫“梨园”的乐舞机构。梨园的成员都是从歌伎中挑选出来的佼佼者,她们的老师就是唐玄宗,够大牌吧。自从有了梨园,唐玄宗做了新曲,就常常交给梨园演奏。因此,元明以后的戏班艺人把唐玄宗推为“祖师”也就不奇怪了。当时的梨园规模很大,除了长安的宫中有,在禁苑、东京洛阳也有分支机构,共有几千人。如果再加上长安大内、大明宫、兴庆宫及东都大内、上阳两宫等几处的宫女,人数大概有几万人吧。这么多美女,一天临幸10个,也够他忙乎好几年的。于是这位风流天子便发明了一种“随蝶所幸”的办法:叫美人插上鲜艳的花朵,自己捉粉蝶放之,蝶飞到哪儿,他就到哪儿过夜。直到后来杨贵妃专宠,才停止这种游戏。


到了五代十国,由于战争频繁,很多国家国力较弱,宫妓的规模要比唐朝小一些。当然,如果把当时并立各国宫妓的总数算上,恐怕会有过之无不及。宫妓人数少不怕,只要开动脑筋,总有办法满足自己的需求,如前蜀皇帝经常让人组织宫外的妓女来宫中进行表演。这样的话,既能满足自己的需要,又不耽误妓女赚钱,挺有创意的。


不过,有的皇帝不但把宫妓当成“床上奴隶”,而且还认为这些人是自己的财产。后唐时期,可能统治者穷疯了,居然打起了宫妓的主意,把宫中教坊妓女当做牲口、财物一样任意买卖。这是玩粗暴的。


也有玩高雅的。南唐后主李煜,居然能把色情淫秽的东西通过自己的艺术加工写成诗词流传后世。有人说李煜如果不当皇帝,应该是个很好的文学家。这有可能,只不过他要是不当皇帝也就不会有“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”这种感受了?


五代十国之后,关于宫妓的记录逐渐少了。这并不表示宫妓已经消失,只不过她们的角色已经被置换了。皇帝还在,皇宫还在,那些深藏在权力之下的柔弱女子自然还会在。她们在想些什么呢?她们是否在想些什么呢?



相对于宫妓,官妓相对复杂一些。官妓的职责就是侍奉官员。官员需要应酬了,带上一个官妓陪酒,官员需要那个了,带上一个去开房。不用花钱,不用送豪宅,也不用想与她到底有什么关系,完了,就送回去,绝不会纠缠你不放。


官妓隶属于官方专门设置的机构,唐朝先属“太常”,后属“教坊”,由“乐营”管辖。官妓不能与官员之外的人交往,没有肉体自由,也没有人身自由。官妓最初的主要来源是奴隶,管仲开设“女闾”,里面的妓女不是招聘来的,应该是抢来的。再后来,官妓的来源通常固定为三种:一种是罪人的家属——古代谁要是犯事了,常常连累到一个家族,男的要是被砍头,妻女通常沦为官妓;另一种是通过人口买卖,政府派人员去奴隶市场采购,和今天去菜市场买白菜差不多;最后一种是那些被逼良为娼、误入风尘的女子,《北里志》所谓“误陷其中,则无以自脱”,就是这一类。


唐朝时期,性文化比较开明,没有明确的法纪和舆论非议,官员狎妓之风盛行。据《中国娼妓史》载:“唐代吏狎妓,上自宰相节度使,下至幕僚牧守,几无人不从事于此。并且任意而行,奇怪现象百出。”有官吏在交割公务时,同时交割妓女的;有与妓女恋爱,失败后发狂而死的;有官员集会,各携妓妾互相狎昵的……无怪乎后世嘲骂为“脏唐烂汉”。而官妓们呢,也都趁着这个“好政策”,施展浑身解数进行各种方式的公关。她们不仅“献身”,而且献唱,努力通过自己的文化素养来提升自己的档次。有的官员甚至为抢夺这些妓女争风吃醋,闹得不可开交。


但需要注意的是,这些妓女属于官妓,是有编制的,归属权在政府,你玩玩可以,要想完全占有,可要小心了。有一个镇守成都的将军李晟就不注意这一点,他在任期间,与一个名叫高洪的官妓打得火热。后来李晟离职回师时,竟想把高洪也带走,还对当地官员说三道四。结果把人家惹急了,西川节度使张延赏恼羞成怒,派军追上打个你死我活,又把高洪给抢回去了。李晟也算出尽了洋相。