比玉居

《谭概》：有个姓王的排行老大的后生，长得很漂亮，很多人都爱他。沈伯玉到他家去，见屋上的匾，就题了“比玉居”三个字。沈伯玉解释说：“这个匾额特别有意思：用‘比’字置换出‘居’里的‘古”字，那分明就是‘屁古’两个字。’

玉’字也是‘王一’两字组成。又分又合念起来就是‘王一屁古’四个字。”姓王的青年听了也不禁笑起来。

羽衣人

《晋书·郭璞传》：暨阳地方有个叫任谷的人，耕田时在树下休息。忽然有个穿道士服装的人来奸污他，过一会儿就不见了。任谷于是怀了孕，到日期要生产，那个道士又来，用刀刺穿他的***，生出一条小蛇，就走了。任谷就成了一个太监。

后来他到皇帝那里去上书言事，称自己懂道术。皇帝就把他留在了宫里。

表弟非表兄表子

《坚瓠乙集》：泰兴县令胡瑶爱上了一个衙役。一天坐堂审案时，看见一个小吏调戏那个衙役，同他说悄悄话。县令大怒要处罚小吏。小吏撒谎说：“他是小人的表弟。我们在聊家常。”县令于是出了一条对子：“‘表弟非表兄表子’你如能对得上就可免于处罚。”小吏对道：“丈人是丈母丈夫。”县令赞赏他对得好，笑着原谅了他。

南风五两轻

《履园丛话》：本朝初年有个监察恋上一个戏子，在一起住了五、六夜，赏戏子五两银子。戏子不高兴，有人听说后说：“这在唐代王维诗里已经说难办了。”戏子问：“什么诗？”

那人说：“恶说南（谐‘易’音）风五两轻。”

叶先生冥缘

《张氏卮言》：松陵县的叶元礼先生，名叫舒崇，被迎接人县学时，骑马从一座彩楼下经过。楼上有个大家闺秀看见他，非常爱慕，想以他为夫，患单相思得了病，临死时才告知父母。

她家就请叶先生到家来诀别，叶先生也禁不住哭起来。十六年之后，叶先生进京赶考，到山左地方，路上遇见一个漂亮小童，没告知父母就随叶先生到了京城，彼此相爱过于夫妻。后来小童病死在京城，叶先生几乎哭昏过去，没过半年，他也死在京都。那个姑娘因一时钟情爱恋，女身转生为男身，仍然这样爱得如胶似漆。元礼先生本来是位名士，相貌出众，善长传统的学问。中进士时，考官得知他的名声，对天拜了四拜说：“没想到叶元礼在我手下中进士。”他不知道有种冤业一直随着叶元礼，没到五十岁就死了。叶元礼临死时，人们都看见他喜欢的那个漂亮小童又出现在他床前，互相握着手死去。唉，叶元礼只活了一生，而这个姑娘已经过了两辈子了，过去她为叶先生死去，这一生叶先生又为她死去，忽而女忽而男，到阴间仍持续着这段姻缘，都是因为不忍割舍这种痴情埃在这里普劝世上的人们，要警惕呀。为此作了六首绝句说：未经弱冠已蜚声，潇洒丰姿冰玉清。

偶过翠楼珠箔下，美人含笑订三生。

单思无奈病缠绵，拼得形骸赴九泉。

为告双亲儿不起，叶郎误我已经年。

唤郎呜咽诉前衷，一笑烟缘命已终。

今日迸形心内死，来生端的要相逢。

忽忽年华十六春，公车山左走黄尘。

马前来得人如玉，宛似曩时梦里身。

得捷南宫到处随，同衾同案不相离。

宜教两世姻续续，昔女今男事更奇。

玉儿病肺喘丝悬，儿没郎随只半年。

昔死为郎今为我，韩朋箫史语空传。

八股何如两股好

《丹午杂记》：明朝时某人年轻美貌，然而有一种不好说出的男性疾玻后来他当了浙江学政，对待考试的读书人极为苛刻。这些读书人在映壁墙上贴了一副对联：八股何如两股好，前场不比后场通。

男妾

《金壶遁墨》：有强盗劫掠十二三岁以上的儿童六千多人，把他们全部阉割，误伤睾丸，有十分之六七的人死去。强盗秀清从中选择长得清秀的，给他们涂粉缠脚，穿绣花衣服，称作男妾。像侯裕宽、李寿春、钟启芳、王俊良等人，都极为美貌，很聪明，能摆出媚态讨强贼喜欢。时间长了允许他们出房门，和秀清封的伪嫔妃通奸，交接的丑态难说出口，而那些叛贼却看着取乐。

法外纵淫

《滦阳续录》：郭石洲说，河南有个富人，做官退休后回家乡，已经六十多岁了，可身休强壮得像年轻人。他经常养着三、四个年幼的小妾，到她们二十岁时，就为她们准备嫁妆把其嫁出去。这些女人仍然是完好的处女，娶她们的人都暗暗感激富人的恩德。这样，有人也愿意把姑娘卖给他作妾。然而他在日常生活中，和妻妾在床上亲近，和普通人都一样。有人以为他只是取女孩的经血配药；有人以为他只是观赏这些女孩，实际上已老得失去性能力，谁也不知道真实的情形。后来他家的女仆私下泄露了秘密，他是把女人当男人鸡奸。他的老朋友暗中同他核对，他毫不隐讳说：“我血气还盛壮，不能没有***，和女人交接仍可使其生孩子，但担心死后留下累赘；想搞男色，又担心他和我的妻妾发生关系，给子孙带来耻辱，因此才选择了这种折中的办法。”这件事出奇，从古以来没听说过。

说起闺房之内，什么情形没有？床席上的男女关系就不去深说了吧。这个富人年年换妾，使良家妇女得以再嫁，名声上似乎对人有损害，然而不耽误人家的婚期，不损害其贞操，又似乎对人有恩德。这种公案，谁也无法断定其是非。戈芥舟老前辈说：“这不难判断，不过凭着他有钱，在常规之外纵欲就是了。

过去大盗窦尔敦抢劫，一定要给被抢的人留下御寒的衣被和回家的路费，自以为讲道德。这位老家伙的恩德也不过类似罢了。”

妄念辱身

《池上草堂笔记》：怀亦亭（字云麾）谈到他的同僚某人的亲戚家有座花园，里面有狐狸祝此人曾到亲戚家喝酒。他的仆人也跟去，常到花园的角落里默默祷告，希望狐仙让他见一面。一天，终于见到一个美人翩翩而来。仆人高兴得不得了，就想把美人留在亭子里。美人不愿意，说：“亭子靠近外边的走廊，恐怕被人看见。这里的后轩极僻静，没人去那里，不去那里，怕玩得不畅快。”仆人跟着美人走，拐了三个弯到一个小穿堂，摆着一张干净的大床。美人让仆人先脱衣躺下。她外衣刚脱掉，就变成一个大个头白首长眉的老人，按住仆人的臂部就刺进去，仆人挣扎不得脱身，喊痛声和恨骂声很凄惨，可外边一点听不见。等他翻过身坐下来，觉得屁股下边毛茸茸的，像坐在棉花上。这时那个老头不见了。仆人狼狈地走出花园，突然遇见院子里的人，没有瞒住这件事。从此肛头周围长了一圈白毛，曾让旁人看，也不隐讳。这件事可让那些有邪念的人从中吸取教训。

种种魔障皆起于心

《滦阳消夏录》：有个书生爱着一个好看的男童，相爱如同夫妻。男童得病要死时，痛苦留恋得不得了，咽了气，还握着书生的手，掰开后才放手。后来书生常梦见他，开始是在灯前月下看见，后来白天也能看见，相距经常有七八尺，问他话不回答，招呼他也不上前来，走近他就向后退，因此书生迷迷糊糊地得了心病，请道士画符驱鬼也无效验。他父亲让书生暂时到庙里住下，想鬼物不敢进入佛地，结果到庙里依然能见到男童的鬼魂。一位老和尚对书生说：“种种魔障，都由心里生出来。如果真是男童的鬼魂，那是你的心招来的；如果不是男童的鬼魂，那也是由你心里幻化出来的。如果你能使心里空无所有，那一切鬼怪都会消灭了。”另一位老和尚说：“您对下等根性的人讲上等佛法没作用，他没有定心的法力，心里怎能够空？正像只说病因不开药方。”于是又转头对书生说：“邪念纠结在心里，像草一样扎下根，就如东西塞进洞里，要用楔子才能把它顶出来。楔子把洞挤满，东西就挤出来了。你应当想象：这个男童死后，其身体逐渐僵硬变凉，渐渐膨胀起来，渐渐发臭，渐渐腐烂，渐渐有蛆虫爬出来，渐渐脏腑破裂，血肉模糊，映出各种颜色，其面目渐渐变形，渐渐变色，渐渐变相，变得像恶鬼，这样就生出恐怖的念头。你再想象：这个男童如果活着，一天比一天长大，渐渐高大，再也没了媚态。渐渐生出满脸胡须，渐渐长成粗硬的长胡子，渐渐脸色变黑，渐渐头发斑白，渐渐两鬓如雪，渐渐头秃齿落，渐渐驼背气喘，满脸鼻涕眼泪，脏得无法接近，那就有厌弃的念头生出采了。

你还可再想像：这个男童先死了，所以我想念他；如果我先死了，他相貌长得好看，一定有人勾引他，利诱威胁，他未必像贞节的寡妇一样守贞。一旦被别人勾引去睡觉，在我生前对我说的种种***，对我作出的种种***，这时都转给另外的人，让他尽情痛快。从前的种种恩爱，都如浮云消散，一点痕迹都留不下来，这样就有一种愤恨的念头生出来了。你还可以想象：这个男童如果还在，也许凭借宠爱飞扬跋扈，让我受不了。稍不如意，就翻脸相骂；或者我钱不多，满足不了他的要求，立刻变心，脸色难看。或者他看别人富贵，抛弃我投入别人怀抱，再和我见面如同遇见陌路人。这样，怨恨的念头就生出来了。

这几种念头互相交替，在心中生灭，那心里就没有空地了。心无空地，那一切爱心和欲念都无地可容，一切魔障不用驱赶就自己退走了。”书生按老僧的教导办，那男童的形象几天间时见时不见，又过几天最后消灭了。等书生病愈再去拜访两位和尚，发现庙里并没有这两个和尚。有人说这是古佛现身说法，也有人说是四处云游的和尚，往来如浮云，和书生只是萍水相逢，这时已云游别处去了。

南山二老

《滦阳续录》：新疆吉木萨地方驻军的张鸣凤，被调去把守哨所，靠近一个菜园。种菜的老头已六十多岁，每逢刮风下雨，就到哨所来借宿。一天晚上张鸣凤用酒把老头灌醉鸡奸了他。老头醒过来后大为恼怒，到军官处控告了张鸣凤，经检验伤口还未愈合。经上级批准，开除了张鸣凤的军籍。当时张鸣凤年方二十，大家都认为不会有这种事。还有人怀疑老头曾鸡奸张鸣风，张鸣风是报复他，然而重新审问两方，都不承认。

人们都说是怪事。这时有个官奴叫玉保的说：“肯定有这事，不算奇怪。过去我曾在南山放马，马被狩猎野鸡的人惊吓跑散。

我怕因此受处罚，就进人深山找马，仓促之间迷了路，越转越找不到路，过了一天一夜也没出来。远远看见树林里露出房角，又怕是匪巢要被杀害，不敢去投宿，就藏在草丛里观察情况。

过好久，见两个老头拉着手互相说笑，走到磐石上坐下，互相拥抱亲近，态度很下流。忽见左边的老头拉右边的老头趴在石块上，尽情淫乐。我正以为偷看人家阴私，怕他们杀我灭口，心惊胆战地缩着不敢动。这时他们看见了我，丝毫也不觉羞愧，共同招呼我出来，问我从哪里来，还拿出两块饼给我吃，给我指示归路说：“从那里走，见到什么树转到某处，见到深涧后顺着走，一天之内就可回到家。”又向我指示一座最高的山峰说：“这是正南，迷了路就看这座山峰辨方向。”还说：“这里空山无草，你的马已经饿了，自己回去了。这个地方熊和狼特别多，别再来了。”等我到家，马果然已先回来。现在张鸣凤爱六十岁的老头，不就同我见到的老头类似吗？”根据他的说法，天底下真有出乎常理以外的怪事。只是这两个老头不知是什么人，藏在深山中，似乎也是修道之士，可是为什么干这种事情？《树屋书影》记载仙人马绣头的故事，说他可和顽童相比，体内有真阴可采，并说这是道家容成发明的道术，不仅可利用女人，也可利用男人。然而到老翁身上去采，有什么用处？即使修炼真有这种方法，也不过是邪魔外道而已，真正的法术一定不会有此法。

鸭嬖

《新齐谐》：江西高安县少年杨贵，十九岁，长相姣好，性格柔和，有和他胡来的，都不拒绝。夏季的一天，他到池塘洗澡，忽然一只公鸭飞起来啄他的屁股，并用尾巴扑打他，作出交尾姿势，打它也不走。过一会儿鸭子就死了，尾巴后面拖出一根肉茎，不断滴出臊水。在场的人都大笑起来，呼杨贵为鸭子的情人。

痴和尚误钻库穴

《敝帚斋余谈》：己丑年六月，三吴地方大旱，吴江县令赵瑞明（字），名叫梦麟，派县里主簿下乡去视察灾情。主簿到乡下后，进东溪寺借宿。这座寺庙素来以富有闻名，于是住在这里。和尚中有个少年，法名叫传衣，见县里一名衙役就喜欢上了，勾引他鸡奸取乐，约定在深夜。衙役讨厌他空手来调戏自己，就骗他说：“我的床摆在房内南窗下，你半夜来找我就行。”传衣不知道这个衙役事先就已对主簿说，后窗虽靠里边但是潮湿，我挪到里边睡。您是老人可睡在南窗下边，享受凉爽。主簿很高兴地接受了。到夜里喝过酒，胡乱倒在枕上就睡了。更深后，名叫传衣的小和尚乘醉进来，到床前摸屁股，趁阳物勃起就插进去。主簿是陕西人，是个老吏，睡梦中被伤害大声叫起来，喊声传到全寺，小和尚仓惶逃走。庙里和尚都被惊起。主簿大怒，说：“是什么铁锥子插进我肠中！”把和尚们全都绑起来，要到县令前告状，毁掉寺庙治和尚们的罪。和尚们吓坏了。赶紧求情，把庙里所有的积蓄全献出来，还不够数就用粮食补上。主簿满载财物回到县里。赵县令事先已知道了情况，迎接出来笑着说：“三号长官晚年用后庭（屁股）挣来这么多钱财，值得祝贺！”主簿不禁羞惭，只是叩头。吴江地方人作了一副对联：老主簿巧献屯田荒岁供粮加倍入，痴和尚误钻库穴祖传衣钵尽情抛。

这是用“屯”字谐“臀”字，用“库”字谐“裤”字取笑。

小唱即小娼

《言鲭》：《尚书》里有和“顽童”为伍的说法。《周书》里有“美男破老”的说法。《左传》有公子鲍修美而艳丽的记载。孔子称赞过宋地的美色。还有弥子瑕、龙阳君以男色事君的事，都记载在书传之中。古代流传下来谣谚说：“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二　。”说的是男色。还有称赞美男的周小史、娈童、繁华等诗。男人的美色，从过去就有爱好的人。《汉书》里就有籍孺、闳孺、韩嫣、董贤之辈，涂脂抹粉，以媚态邀宠。史吕评论说：柔美可爱不仅是女人的特点，同时还有男色。前秦时，慕容冲姐弟二人同时进入苻坚的宫廷，导致前秦灭亡。洛阳在最兴盛时，有些少年靠男色穿衣吃饭。

北宋政和年间，开始有禁止男色和告发逮捕的法律：违犯者打一百大板，告发者赏钱五十贯。明代法律有鸡奸罪的条款，然而同时又有莲子胡同这样供应男妓的地方，如今这种风气越采越盛，甚至有开门营业的。京城称之为“小唱”，也就是“小娼”。吴地称之为“小手”。普天下都有此事，不是法律禁止得了的。

泣前鱼

《战国策》：魏王和龙阳君坐在一条船上钓鱼。龙阳君突然哭了。魏王问：“怎么哭了？”龙阳君说：“为我钓到的这条鱼哭。”魏王问：“为什么哭它？”龙阳君答：“我钓到这条鱼很高兴，后来又钓到一条更大的，我就想把那条小鱼扔掉了。现在以我这样丑陋的面貌，而能为大王您拂枕铺席，实在荣幸。如今四海之内，美貌的人多了，听说我被大王宠爱，必定争先恐后地来奉承您，那我就成了先钓到的那条小鱼了，一定会被扔掉。这样我怎能不哭呢。”魏王于是向全国发布命令：“有敢向我提起美人的杀他全家！”

梦鱣胯下

《耳谈》：南京有个王祭酒，曾和一个监生有同性恋关系。

这个监生梦见一条鱣鱼从胯下钻出，就说给别人。有人戏谑他说：“某人一梦最跷蹊，黄鱣钻臀事可疑。想是监中王学士，夜深来访旧相知。”

余桃啖君

《说苑》：祢子名叫瑕，是卫国以男色得宠的大夫，在卫国有地位。按卫国的法律：私自动用国君的车马要处以砍脚的刑罚。祢子的母亲病了，有人夜里告诉祢子，祢子私自驾着国君的车出宫回家。卫灵公听说后夸奖说：“真是孝子啊，为了母亲甘愿犯砍脚的罪。”另一天祢子和卫灵公逛果园，吃一枚桃子觉得很甜，把剩下的给灵公吃。灵公说：“祢子真爱我呀，忘了自己咬过就送给寡人吃。”等到祢子年长色衰灵公不再爱他，并得罪了灵公。灵公说：“他就是那个私自动用我的专车，又把吃剩的桃子给我吃的那个人！”

一雌一雄

《晋书·载记》：当初前秦王苻坚灭燕国时，慕容冲的姐姐是清河公主，十四岁，极为美貌，苻坚占有了她，在后宫中是最被宠爱的妃子。当时慕容冲十二岁，也是一个漂亮的男色，苻坚又占有了他。他们姐弟得到苻坚宠爱，其他宫妃都到不了苻坚跟前。当时长安谣谚唱道：“一雌复一雄，双飞入紫宫。”

大家都怕他们搞叛乱。大臣王猛极力向苻坚进谏，苻坚才把慕容冲放出长安。又有谣谚说：“凤凰凤凰止阿房。”苻坚认为凤凰非梧桐树不栖，非竹实不吃，就在阿房城种植十万株梧桐和竹子等凤凰飞来。慕容冲后来叛变当了强盗，兵马就驻在阿房城。苻坚派使者去向慕容冲赠送一件锦袍，并下诏说：“古代交兵，有使者往来其间。你从远地来一切都刚开始，不是太辛劳吗？现送上一件锦袍，来表明我的心意。我过去对你恩分怎样？怎么忽然间就叛变了我？”慕容冲让手下人回答说：“皇太后有令给我。我现在的用心在于得到天下，怎能把一件袍子这样的小恩惠放在眼里！你如果知道命运已不能挽回，那你们君臣就赶紧束手投降，快把皇帝的玉玺给我送来，我将原谅你们苻家的人，用以报答你过去的好处。总不能只承认你过去的好处，我不报答你啊。”苻坚听了大怒说：“我后悔没听王景略、汤平公的话，使这个奴才猖獗到如此地步。”

秦宫

《后汉书·梁统传》：梁冀爱上了守仓库的奴仆秦宫，让秦宫当上了太仓令，可以出入梁冀妻子孙寿的住所。孙寿每次见到秦宫，就把左右的人斥退，说是要商量事情，实际是两人通奸。秦宫被梁冀夫妻同时宠爱，权势极大，刺史和二千石的官吏都来拜见他。梁冀大兴土木建公馆，同时孙寿也在街对面建家宅，工程宏大，互相比赛。

牧童

《如是我闻》：刘青畹说，沧州近海的地方有个牧童，年纪十四五岁，虽是农家孩子可长得很白净。一天在山坡上午睡醒来，觉得背上趴个东西，然而看又看不见，摸又摸不着，问又没有回答，吓得赶紧回家，告诉了父母，可是也没办法。几天之后，那个东西渐渐像是拥抱，渐渐像是抚摸，接着像进入梦境，于是被奸污。从此后经常有淫秽行为，仍然是看不见，摸不着，无声音。有时能得到些钱物和水果之类，也不太多。

邻居一位私塾先生说：“大概是个狐狸，应该藏一只猎犬，等听到淫声时，就开门嗾狗咬它。孩子的父亲照办，果然狐狸破窗逃走，在屋顶乱跳，骂孩子忘恩负义。私塾先生对狐狸说：“你已有道行能变化成人，一定懂得人世的事情。男女互爱，那是因被感情所动。然而早晨还起誓发愿说死后也要埋在一起，晚上就跟别人走的还不知有多少。至于娈童本来就不是女身，不过拿姿色作买卖罢了。当他擦粉薰香，面上言娇眼送秋波，挣得大量财物，千金一笑，这时他可同姑娘一样投入人家怀抱。等有钱人把钱耗光，有权者失去权势，他便掉头告别，或者反咬一口，翻云覆雨，自古以来就是这样。如萧韶对待庾信，慕容冲对待苻坚的事，都记在史书中，这是最说明问题的。

他们付出的那样多，而得到的回报尚切如此。这样说来，和这类人结交，如同抓起沙子做饭。况且你所赠送的东西，不及那些豪门富贵之家的万分之一，而想让这个孩子像金石一样坚定，不是搞颠倒了吗！”说完后好长时间无动静。忽然听到狐狸跺脚说：“先生别说了，我现在才知道自己是个傻瓜。”长叹数声就走了。

安陵君

《战国策》：江乙对楚王的男宠安陵君说：“你没为国家建立半点功劳，不是国君的骨肉之亲，可是有很高地位，享受很多俸禄，全国的人见到你无不拱手而拜，规规矩矩服从，为什么呢？是因为你用美色满足了君主，不然你不会有现在的地位。”江乙继续说：“用钱财结交人，钱没了交情就断绝；以美色结交人，色衰之后爱情就变化。所以对美色的爱不等席子用破就结束，对臣子的宠幸不等于车子坐坏就完蛋。现在你在楚国有很大势力，而没有资本和国王结更牢固的关系，我真替你耽心啊。”安陵君说：“那你说该怎么办？”江乙说：“希望你要求和国王一齐死，用生命为国王殉葬，这样就可以长久保持你在楚国的势力。”安陵君说：“我就照你说的办。”三年后楚王到云楚泽游玩，坐着十辆大车，旌旗遮天，烧起的猎火像云霞一样，兕犀的吼声像打雷一样。有一头狂兕飞跑到楚王车边，楚王亲自拉弓发射，一箭就把它射死。楚王拔起一面旗帜放在兕头上，仰天大笑说：“今天玩得真痛快！等寡人死后，谁能陪我这样享乐呢？”安陵君立刻哭了，上前说：“臣进房内就和您坐在一张席上，出门则陪着您坐在一辆车上，大王百年之后，我愿陪您到黄泉之下去，给您当草席阻挡蝼蚁。

可那也不如像现在这样享乐。”楚王听了大为高兴，就把疆地封给安陵君。

契兄弟

《敝帚斋余谈》：福建人最喜欢男色，无论贵贱美丑，都各寻其类相结交，年长的称为干哥哥，年少的称干弟弟。干哥到干弟家，干弟的父母象喜欢女婿那样喜欢。干弟以后的生活以及娶老婆的费用，都要由干哥负责。关系好的，过了三十岁，仍象夫妻一样睡在一起。至于和别人发生关系被告发，称为“妟奸”，“妟”在字书里当时查不到，说是福建人自己创造的。

有互相热恋不被允许的，甚至互相抱着投水自杀的情况也常常遇到。上面说的是年纪和相貌相等的情形。近来还有称“儿”的。壮年人好色，就花好多钱聚集一些年轻漂亮的后生，和他们乱搞性关系，自己以“父”自居。把一些年轻后生弄到家里当“儿子”，是最为悖理无耻的事情。听说这种风气起源于海盗，说大海里禁止妇女混在士兵中，如有妇女海神就会把船掀翻，所以海盗们就用男宠代替妇女，而贼头被称为干爹。由此想到晋朝孙恩当海盗，就带着妓妾随着军队，也没翻船，难道海神的规矩也随历史变迁而改变了吗？说起干爹的称号也有其起源。明朝嘉靖年间，广西上冻州的知州叫赵元恩，幼年丧父，其母亲还年轻，和太平地方的陆监生私通，时间长就不走了。赵元恩就称陆监生为干爹，对他像亲父亲一样。这种称呼和福建海盗的称呼一样，只是称呼的原因却大不相同了。

断袖宠

《汉书·佞幸传》：董贤，汉哀帝时人，字圣卿，生于云阳。父亲名董恭丁恭，为汉御史大夫。董贤被任命为太子舍人，即做太子的陪侍官。哀帝即位，董贤因为太子舍人之故而官进侍郎。哀帝执政二年有余，招董贤在大殿里守候漏时。董贤外表长得十分美丽出众，哀帝偶然发现，便一见钟情，认出了他，问道：“你是当年的陪侍官董贤吗？”二人相认，皇帝招董贤坐到上面，与之促膝而谈，进而拜董贤为黄门郎。从此哀帝沉溺于宠幸董贤美色之中。一次，皇上问起董贤的父亲，马上提拔董恭为霸陵令，随后又升迁为光禄大夫。而董贤被皇帝宠爱得更加厉害，董贤便前后左右侍奉，十天半月董贤得到的赏赐累计起来已成巨万，他的地位之尊震动整个朝廷。有一次午睡，董贤侧身而卧，压住了皇帝的衣袖，皇帝想起床，董贤一直没醒，皇帝不愿打断董贤好梦，竟剪断袖子而起身。董贤性情温柔，善于逢迎谄媚，善于以娇媚之态来加强自己的宠幸地位。

每次被恩准同池沐浴，总不肯过速出浴，常留在池水之中供奉仙药丹术，以阳补阳。皇帝舍不得董贤离开一时，连董贤回家都感到不愉快，于是下一道诏令，招董贤的妻子也进宫人殿，为董贤在宫中另建一屋而居，就像其他封了官位的妻儿一样，居住在官家的庭院里。随后，皇帝又下令招董贤的妹妹进宫为妃，尊位仅次于正殿皇后，封为昭仪，而且把她住的房子称为“椒风”，以此和“椒房”相提并论。昭仪和董贤以及董贤妻三人，白天晚上，上下左右一起侍奉皇帝，皇帝高兴之余经常赏赐昭仪和董贤妻子，两人所得各有千万数之多。同时，皇帝还提拔董贤父亲为将作大匠，职掌宫室、宗庙、陵寝及其他皇家土木营建的大权；提拔董贤的弟弟为执金吾，职掌督察三辅治安的大权。皇帝为了表示对董贤的恩爱，下令将作大匠为董贤营造一座大庄园。庄园地处北门，五重大殿，六洞红门。营造这座庄园的用工用料极其讲究，房屋构造宏壮精巧，殿室梁柱都是华美的锦缎捣烂成浆，围涂成彩。董贤一家、下至仆人僮子，都得到过皇帝的赏赐。至于兵器库房中的名重兵器，皇宫密室中的珍玩宝贝，都流到董贤家里去了。那些车马之类更是成套成套地赏给董贤。甚至连东宫御园中的秘宝珍器，珠衫玉柙，皇帝统统都想送给董贤。董贤家里无不备具。皇帝还嫌不够，又命令将作大匠为董贤营造坟墓，地点竟设在皇帝陵寝的旁边。依傍皇陵，建起偏房，用最好的柏木做成棺椁，椁盖是用木头堆积而成的“题凑”形式，陵丘外围修了一条缴道，周长数里。而陵殿的门阙，高大巍峨，盛状不可一世。

皇帝一直想加封董贤为侯，但苦于没有理由。后来，正赶上孙宠、息夫躬两位待诏，上书奏告东平王在汉家祖祠祭祀时咒诅皇帝。东平王被正法。皇帝觉得有机可乘，便让孙宠和息夫躬俩假说东平王的事情是董贤告发，并以此为功下圣旨封董贤为高安侯，封息夫躬为宜陵侯，封孙宠为方阳侯，分封他们的领地各有千户。不久，又单独给董贤加封了二千户。丞相王嘉内心怀疑东平王之事为冤案，况且本来就厌恶息夫躬之流，几次苦谏皇帝，认为董贤败坏了国家的制度法令，却因忠言而被下狱致死。

哀帝初即位时，祖母傅太后、母亲丁皇后都还健在，傅、丁两家由此而迅速成为贵富之家。傅太后的弟弟喜，曾任大司马辅政，也因多次进谏，因此失去了太后的欢心，被免去官职。

哀帝的舅舅丁明代而为大司马，也很负责，对董贤的宠幸也看不惯。孙相王嘉之死，丁明很觉得可怜。哀帝内心极想重用董贤，很想把最高权力委于他，因此暗恨丁明对董贤的厌恶态度，于是找个机会把丁明免掉，用董贤代替。在免任的公文里，哀帝命人写道：“我承继上天之序，只能按照先祖定下的规则任用董贤为公，辅佐汉家天下大事。希望董贤用心仔细，统管军事大任，抵御敌人，安抚边远，君臣百姓大小事情，都要悉心管理起来。如今天下的百姓都由我来统辖。我亦当以手下大将为生命，以国家军队为权威，所以董贤今后不可不慎使权力！”

这个时候，董贤才二十二岁，虽然已是三公大臣，却仍然常常要在宫内服侍皇帝于枕席之间，并总领尚书之职，百官奏事都要通过董贤。此时，董贤的父亲董恭已不适宜再呆在卿的官位上，于是转升为光禄大夫，俸禄二千石。又任命董贤的弟弟宽信代替董贤为驸马都尉。至此，董贤的亲属们都被安插到朝中各个部门供职。董氏一家的宠幸已远远超过傅太后一家。

董贤位居三公的第二年，匈奴单于来朝拜汉室，十分惊奇董贤这位年轻的重臣，便询问翻译。皇帝让翻译告诉单于：“这是大司马董贤。虽然大司马年纪轻轻，但却是因为有大贤能而位居此官。”单于立刻起身而拜，祝贺汉朝又得了一位年轻有为的贤臣。

起初，丞相孔光是御史大夫，董贤之父董恭还是一个御史，为孔光部下。如今董贤为大司马，与孔光并列为三公，而且皇帝有意让董贤压过孔光。孔光性情淡雅恭让，行事很谨慎，知道皇帝很尊宠董贤，所以每当听到董贤该来的时候，孔光便十分认真地整理衣冠出门相迎，望见董贤的车马走过来，便退到门里；等董贤走至中门的时候，孔光再退入书房。最后，董贤一下车，孔光便从书房里迎出来敬拜。孔光送迎董贤的礼数特别恭谨，从不敢以宾客平等的礼节来对待董贤。董贤从孔光处归来，皇帝听说孔光如此恭敬，很感欣慰，于是提升孔光的两个哥哥为大夫常待。从此，董贤的权力已经与万人之上的皇帝相比肩了。这个时候，汉成帝的外室王氏一家已有些衰败了，只有平阿侯的儿子去病，曾做过太子手下的侍从官，所以得到一些恩宠。等到哀帝由太子即位为皇帝，便提拔去病为侍中骑都尉。哀帝因为王氏家族已无人有爵位，为报旧恩遂而亲近去病，并且把去病的弟弟王闳招为中常侍。王闳的岳父叫萧咸，是前将军萧望的儿子，长时间做郡守之官，因病而免，又转拜为中郎将。去病和王闳两兄弟并肩而立，英俊洒脱，董贤的父亲董恭爱慕这俩兄弟，很想和他们结为婚姻之好，便让王闳为董贤的弟弟驸马都尉董宽信求聘萧咸之小女为妻，萧咸惶恐万状，不敢接受这份联姻，私下里同王闳说：“现在董贤为大司马，册封文书中竟写了‘允执其中’的字样，这乃是尧让位给舜的言词，那里是任命三公的传统礼数，老人们见到这等话，那一个不心寒胆惧。这哪是咱们这种普通人家所能攀附的啊！”

王闳也是个聪明人，听到岳父萧咸的这番议论，为大醒悟，于是回报董恭，婉言谢绝了这段婚姻，一再深深替萧咸表达对董氏的谦逊之意。董恭自感其中的真意，长叹不已，说：“我们董家做了哪些对不起世人的事情，以至于让人们如此畏惧！”

言语之中，很不高兴。后来，皇帝在麒麟殿置设酒宴，董家父子亲属等同宴而饮，王闳兄弟两人作为侍中和中常侍也一同出席。皇帝已醉，趁酒兴得意地看着董贤，笑着说：“我很想效法尧让位给舜，你看如何？”王闳向皇上进言道：“天下是汉高祖刘邦打下的，并不是陛下您一人具有的。陛下承继刘家宗庙的大业，应当传给刘氏子孙，乃至无穷。皇帝统治国家的大业，甚为重要，天子不应有戏言！”皇帝听了，默默不语，脸上满是不悦之色，左右的臣仆全吓坏了。于是把王闳赶出麒麟殿。以后再也不让王闳服侍酒宴了。

董贤家院刚刚落成，本来这座宅院修得十分坚固，但是，宅院最外面的大门无缘无故地塌了，董贤感到很不吉利。果然，数月以后，哀帝驾崩。太皇太后召见大司马董贤，在东厢殿接见了他，问董贤哀帝的丧事如何料理调度。董贤内心悲伤忧乱，无法回答太皇太后的问题，只能脱帽连连谢罪。太皇太后说：“新都侯王莽，以前做大司马时曾办理过先帝的丧事，很明白其中的各种礼仪。让王莽来帮助你吧。”董贤不断叩头，表示感谢。太后派使者把王莽召人京城。王莽一到京城，便奉太后的旨意鼓动尚书弹劾董贤，罪名是：在哀帝病时没有很好地给予治疗。下令禁止董贤进入司马府中。董贤不知这是为什么，站在大门前，脱官帽，赤双脚，向内谢罪。王莽派人带着太后圣旨，在大门前宣读判理董贤的文书，大意为：“一段时期以来，阴阳风雨不调，天灾人祸，百姓蒙苦。三公之任，是辅佐朝纲的三支鼎足，缺一不可。然而身为三公之一的高安侯董贤却不理朝政，不懂治国。作为大司马，却驾驭不了众将之心，本身又毫无抵御外敌、安抚边远的才能。因此收回董贤的大司马印绶，罢官贬他回家。”这道圣旨，一夜之间使董氏一家贬为平民。董贤和他的妻子当天便自杀而死。家人慌忙连夜把他们掩埋起来。王莽怀疑其中有诈，让法律部门奏请打开董贤的棺材，拖到狱中诊断查视。王莽接着又说服大司徒光奏报新皇：“董贤性情奸巧邪佞，得以封侯，父子专权，兄弟并宠，接受了许多赏赐，治建了大片宅第，营造坟茔，效法最高规格，同皇帝没有二致，花费钱财无数，国库由此而空虚。董氏父子，骄横不可一世，以至于根本不讲做臣子的礼数，受到恩赐也不致谢。二人的罪恶全都昭示于众人面前。董贤自杀伏法，他的父亲董恭等仍不感其过失，仍然用沙金画棺材，涂上了四时之色，左苍龙，右白虎，上面还镶上了金银打制的日月之像，穿的是玉片做的衣服，四周是珍珠满缀的棺壁，葬事之尊崇无以复加。董恭等人幸免于诛，已是宽大了，不能让他们呆在中土。

臣下我请求批准没收董氏财产。那些因董贤而当了官的都应革职。”于是董贤的父亲董恭，弟弟宽信，以及家属等一起被流放到合浦，而把董贤的母亲送还老家。县官拍卖了董氏财产，共有四十三万。董贤既已被从棺材里掀出来，尸首被人糟蹋一顿便草草埋在狱中。

董贤生前厚待过的沛县人朱诩，自请罢职离开大司马府，买了棺材衣物，找到董贤的尸体，体面地安葬了他。王莽听说后大怒，找个借口杀了朱诩。朱诩的儿子朱浮，在后汉光武帝建武年间又发达起来，官升到大司马、司空，被封为侯。

万生

龙子犹《万生传》：万生是楚黄的一位秀才，与郑生特别要好。郑生小名叫孟哥。万生在一次看戏时初遇郑生。开始时未答言。后来万生送雪梨给郑生吃，郑生没有推却。万生非常高兴，便约郑生明天还到这里相会，想作进一步的深谈。而郑生并未赴约。万生寻访郑生下落，得知他已奉父亲之命到中州求学去了。万生不禁惘然若失，许久也不能平静下来。过了一年多，万生在路上碰到了郑生，见他满面风霜，憔悴不堪，全然不是往日的样子。万生心里对他非常怜惜，多方照顾，缔结密好。乡里中的一些小伙子们认为郑生不是鬼子，就是狭童，打算找郑生的麻烦，以此来耻笑万生。万生不顾这些，把郑生藏了起来，给他好吃好喝。不久，郑生又恢复了往日的容颜。

后来，郑生渐渐到街市上游玩，那帮乡里年轻人争相夸赞郑生，说他长得很美，并朝他动手动脚，调戏他。郑生亦全然不顾。

万生与郑生在一块像是比目夫妻一般，已有数年时光了。郑生长大成人了。万生乃一介贫士，而郑生更穷。万生为郑生择婚，并且分割三分之一的房子给他住，还接来郑生的父母供养。万生出外去，郑生必定跟从着，如同爱弟一般。万生出远门，郑生则在家管理家务，像一个能干的仆妇。万生若是生病，郑生则侍奉汤药如同孝子一般。书斋中另外摆一榻，郑生在十天内也有五天与万生住在一起。万、郑两家之人，都认为这是理所当然，并不感到惊讶。叩其门，登其堂，出出进进的，都忘记有什么两家人的分别。

龙子犹评论说：天下沉溺于情海之人，有像万、郑二生那样的吗？有人说郑生是个庸庸碌碌之人，并非有安陵龙阳那样的姿容，来承受绣被金丸的宠爱。万生误人歧途了！虽然如此说，但是，有了安陵龙阳之姿而后宠爱，那只是看重色相啊！

哪有什么情意可言呢？容颜如桃李，又怎能保持长久而不枯萎呢？后来，万生被相面先生的话所迷惑，以为自己会客死他乡，于是他预先嘱托其内戚田皮公子和好友杨生：“万一我真的像相面先生所说的那样死去，请你们二位为我操办葬仪，必须让我与郑生同穴而葬！”唉！痴情到了这种地步，虽有百倍的美貌，我也预知那万生是决不改易所爱之人的。郑生恂恂寡言，绝不同于那些浮薄子弟。郑生身材瘦小，有人设法用秤称他，才有六十斤重。这也算得上是个奇异之人！

梦尻带后穿

《前汉书·佞幸传》：鄧通，是蜀郡南安人，因善驾驶舟船而在宫中为掌管游船的黄头郎。汉文帝曾梦见自己想上天，可是，怎么也上不去。这时，一位黄头郎帮他推上了天。文帝上天后回头一看，见推他的黄头郎衣带从屁股后穿过。文帝梦醒之后，便登上渐台，以梦中所见暗中寻求推他上天的人。此时，湖面上撑船的黄头郎不少，但只有一人衣带后穿。文帝看他衣带的穿法与自己梦中所见相同，便派人把他召到面前，询问他的姓名。黄头郎说：“我叫鄧通！”文帝听说他叫鄧通很高兴，认为“鄧”犹“登”也，是吉兆，便日甚一日地宠幸他。

鄧通也很谨慎，不好交游，文帝曾想赐给他封地，他也不想出去。于是，文帝赏给他数十万的银两，封他为上大夫。

文帝时常去鄧通家玩，而鄧通自知没什么本事，不能在文帝面前显示，以求再升迁，便小心谨慎地侍奉皇帝，来讨他的欢心。文帝曾让善相面的人给鄧通相面，相面的人说：“将来他肯定要贫穷饥饿而死。”文帝说：“能让鄧通富贵的，是我！”

于是把蜀地严道铜山赐给鄧通，”允许他自己铸造铜币。鄧氏钱币为此通行天下。

一次，文帝长了痈疮，鄧通便用嘴为文帝吸吮痈内的脓血。

文帝心里很不是滋味，从容地问道：“天下谁最爱我呢？”鄧通回答说：“我看天下人最爱你的莫过于太子。”不久，太子进屋问候皇父的病情，皇父让他用嘴吮脓。太子没拒绝，伏身为皇父吮吸，但脸色很难看，一副极不情愿的样子。

后来，太子听说鄧通曾为皇父吮吸脓血，很惭愧，继尔又由愧转恨。文帝死后，太子登上了皇帝的宝座，是为景帝。他马上罢了鄧通的官，让他回家闲居。不久，有人告发鄧通在境外铸钱，景帝派人查问，结果，情况属实。于是，没收了鄧通家的所有财产，搞得鄧通竟欠债数十万。长公主得知后，赏赐给鄧通一些钱，可是，钱一到鄧家，就被官吏没收，连一根簪子也不得着身。长公主无奈，只好派人给鄧通送些衣食之物。

从此，鄧通一文不名，寄人篱下而死。

官今曰形容大异

《南史·长沙宣武王传》：王韶，字德茂，年轻漂亮，风度翩翩。起初，他承袭父荫，封为都乡侯，为太子舍人。后迁官为郢州刺史。王韶昔为幼童时，深得庾开府（庾信）的宠爱，和瘐有断袖之欢。王韶的衣食资费，全都由庾开府供给。遇有客人来欢宴，王韶也站在庾信身旁陪酒。王韶任郢州刺史时，庾信西上江陵，途经江夏。王韶接待他甚为不周。王韶坐在青油幕下引庾信赴宴，让庚信坐在旁边的榻上。王韶颇有傲慢之态。庾信渐渐忍受不了，他趁着酒兴，径直上到王韶的床上，将上面的美味佳肴乱踩乱踏一气，盯着王韶说：“今天你做官了，真是一改往日的样子啊！”满座的宾客一时诧异不已，王韶也感到惭耻不堪。

龙山真圣人

《敝帚斋余谈》：周用斋，名汝砺，吴之昆山人。他很有文才，闻名于时，考中南京解元，但此后长期没有考中进士。

于是他到湖南南浔董宗伯家坐馆教书。汝砺生性朴茂，自幼起就不好色。在董家时间很久了，他想告辞回家去。董宗伯知其不堪寂寞，又不敢强留，顺便说起龙阳、子都男色之事。汝励立刻变色大怒道：“这是那些禽兽、强盗、乞丐干的丑事。我平生从不沾什么男色！”董宗伯素来清楚他是个憨笨之人，便找来一名善淫的童子，乘汝励大醉之机，与他鸡奸。汝砺在醉梦中感到十分欢洽；惊醒后，那童子更加起劲，干个不休。汝砺感到舒畅痛快。他秘密地询问童子是怎么来的。当得知这是主人的意思时，汝砺大叫道：“龙山真是个圣人啊！”喊了数十声还不停止。第二天，这件事很快传布开来，为远近之人所耻笑。人们也对此感到奇怪。龙山是董宗伯的别号。从此，汝砺沉溺于男色，不问美丑老少，必定千方百计求与鸡奸。后来，汝砺中了丁丑年的进士。晚年时，因好男色，竟羸弱疲惫而死。

韩嫣

《汉书·佞幸传》：韩嫣，字王孙，是弓高侯颓当的孙子。

汉武帝先前做胶东王时，韩嫣与武帝伴读学习，相爱甚笃。等到武帝做了太子，两人愈益亲密。韩嫣擅长骑马射箭，人又长得聪慧。武帝做了皇帝后，想要讨伐匈奴；而韩嫣为之先行练习兵马，因此益发尊贵，官至上大夫之职，所受赏赐不亚于鄧通。韩嫣时常与武帝同床共枕。江都王入朝。韩嫣跟从武帝到上林苑。天子车驾还没出发，武帝便命韩嫣乘坐副车、带领一百多名骑兵，先行驰往苑中检视野兽。江都王望见，以为是天子出巡，急忙让路，爬在道旁拜见圣驾。韩嫣驱马而过，视而不见。江都王很愤怒，到皇太后面前去哭诉冤屈，并请求撤掉封国，留在京城做宿卫，以便能与韩嫣比肩。皇太后由此对韩嫣怀恨在心。韩嫣时常出入永巷禁地，奸情事发，丑事传到宫中。皇太后大怒，抓到把柄了，于是派特使去赐韩嫣一死。武帝为韩嫣讲情，皇太后不答应。韩嫣终于被处死。其弟韩说接着又受到武帝的爱幸，因军功被封为案道侯。后来，韩说做坏事时，被戾太子杀死。

兵子

《耳谈》：有一个市井少年，爱慕兵子的男色，而一直没机会与他亲近。有一天晚上，兵子在通州仓值班。依例，凡是当班者，出入门时，必须登记在册，管理很严格。少年趁机冒用未到班人的姓名，进入仓禁重地，与那兵子狎亵。这天夜里的月光很亮，有位美少年也到此赏月。少年对兵子说：“我上前去调戏调戏那美雏儿！”兵子说：“可以。”少年走上前挑逗，那美少年气得大怒。原来他是百夫长的公子。两人吵了起来。少年一气之下，竟将那公子打死了，并将其尸体扔到井里。

兵子说：“你为了我而来这里，义不可忘。我应当代替你去抵命，你可以冒我的姓名逃出去。只是我到了监狱中，希望你能常来看我。”少年逃走了，而兵子自诬为杀人者，甘愿偿命。

兵子被囚禁的两年间，食物都是少年馈送的。后来忽然断绝了馈送，兵子设法秘密地托人招少年前来监狱，少年还是不来。

兵子非常愤恨。不久，他将这桩命案重新向司刑官起诉，交代了真正的杀人凶手。司刑官释放了兵子，把那少年抓进狱中。

第二年行刑时，兵子说：“那少年虽然忘恩负义，受刑而死；但这并非是我的初衷。我怎能让他受刑而死，而我却独自活下去呢？”说完，兵子一头撞死在少年尸首旁的柱子上。

作坑诱杀

《南史·王弘传》：王僧达做吴郡太守时，族中有个叫王确的子弟，年少貌美，风姿翩翩。僧达和王确搞同性恋，甚是亲昵。王确的叔父王休，官居永嘉太守，要将王确接到他那里去。王僧达想让王确留下，不忍分离。王确知其心意，避而不往僧达住处。僧达气极，偷偷在王确行走的路上，挖了一个大坑，打算引诱王确从这里走，然后将其活埋掉。僧达的堂弟王僧虔得知此事后，责骂并阻挡堂兄的犯罪行为。僧达这才作罢。

男色宅靡

秀水沈德符《敝帚斋余谈》：天下的男色，也有出于不得已而为之的地方。比如：按院大人辞别闺阁妻妾，让其独宿空床；佛门戒律禁止奸通，僧人孤独难处；私塾先生外出坐馆教书，夜不能寐。这些人都是托物比兴，见景生情，为情理所不免，于是有男色之好。又如罪犯长期被囚禁于狱中，朝夕相处间，必求一人作伴；也有事先讲好，将某人送入牢房，与约定的那名罪犯睡在一块，朝夕相伴，如果其他囚犯敢来沾光，必定斗殴并告发，那些提牢官竟然也为其分剖曲直，如同断案一般。我尝听西署郎吏，谈起这样的事例，甚为详细。但不知别的监狱有没有这种事情？此外，西北边疆的戍卒，贫穷至极，没有嫖妓的资费，每每于队伍中，自找同伴交配；其间那些年老无伴的兵士，往往用两足凹代替交配。孤独贫苦，百无聊赖，竟想出这种办法来！虽然可笑，但也很值得怜悯啊！至如习尚成俗，如京师唱小曲之人，福建所谓“契弟”，还有那些得志的士人，养娈童当作仆役；钟情的少年，狎玩漂亮的童仆仿若兄弟好友。这种风气盛行于江南而渐渐传染到了中原大地。乃至金陵（南京）的歌楼妓馆中稍有名气的歌妓，也竞相以此道来博取游婿爱宠的欢心；女伴中竟然也互相夸说笑谑，认为是件佳事，往往传为佳话。唯独北方妓女中，尚有不爱干男风之事的人。

妹弟并宠

《汉书·佞幸传》：李延年，中山人，父母兄弟都是表演歌舞的人。李延年因犯法受了腐刑，被发配到宫廷狗监中干活。

但他会唱歌，而且还经常唱新曲子。当时，皇帝大兴祭祀天地之风，并诏令司马相如等人作诗颂扬。李延年也承圣旨将这批诗歌谱成歌曲演唱。他的妹妹后来成了李夫人，受到皇帝的宠幸，生下昌邑王。李延年由此显贵，做了协律都尉，佩带二千石印绶。他与皇帝同床共枕，其受宠幸的程度不亚于韩嫣。不久以后，李延年的弟弟李季与宫女通奸事发，加上李夫人又去世了。李延年因而也渐渐失去皇帝的宠幸。皇帝竟诛灭李延年兄弟的宗族。此后，皇帝的宠臣大多出自外戚之家。卫青、霍去病都受到皇帝的宠幸，然而他们也还有军功与才能，并由此而进身，官至高位。

狎童与横陈女迥殊

《槐西杂志》：某公眷恋一个娈童。这个娈童生性柔婉，无市井之俗态，也没有恃宠骄纵的坏习气。有一阵，这个奕童忽然哭了好几天，眼睛都哭肿了。某公感到奇怪，问其原由。

娈童慨叹地说：“我天天和您睡在一块，从没感到有什么难堪。

昨天我看到一位客人与一个娈童狎玩，于是我从门缝往里窥探，其丑态真是难以形容，与横陈床上的女人完全不同。因而我一时警醒过来，想我堂堂一个男人，而受到如此污辱，真是后悔不及，羞愧愤恨，只想一死了之。”某公百般劝解，安慰他。娈童终究还是怏怏不乐，后来竟逃走了。有人说，那娈童已经改名换姓，用心读书，成了秀才。梅禹金撰写有《青泥莲花记》，这个娈童与那个青泥莲十分相似。

东乡太岁狎邻童

《如是我闻》：里中小吏宋某，号称东乡太岁。他见邻居一个幼童长得秀丽，便起了爱恋之心，千方百计引诱那幼童与他亲昵。此事被幼童的父亲发觉，于是父亲逼儿子自缢。这件事做得很隐密，无人知晓。有天晚上，宋某梦见自己被抓到冥府，判官自称这次拘他到此，是因为那幼童起诉。宋某辨解道：“我和那幼童相好，本是出自我对他的爱怜，决无相害之意。

他的死是他父亲造成的，实在死于不测。”这时，那幼童反驳说：“你如果不引诱我，我怎能受到淫污；我如果没受到淫污，又怎能丧命呢？推究祸手，舍你其谁呢？”宋某又辨解道：“我虽然引诱了你，但你也是甘愿顺从我啊！回眸一笑，纵体相从，这又是谁干的呢？我本来也没有强迫你干，按理难以归罪于我。”冥官大怒，喝斥道：“他年幼无知，你却用计陷他于绝境。你这是安钓饵钓鱼吃，怎么反倒怪罪那鱼呢？”接着拍案大呼一声，宋某吓得栗然警醒过来。后来，宋某做官时因受贿而被查办。宋某知道自己干了不少坏事，难逃天谴，自知这也是业报，于是将梦中事告诉给众亲戚。等到案子定下来，仅判很轻的刑罚。宋某又洋洋得意起来，认为梦境不足凭信。待他服刑三年期满回家时，得知那幼童的父亲对儿子被污辱之事怀恨在心。乘宋某妻子独居之机，用重金作诱饵使她失身。宋某回家见到那么多的钱，心里老大的不痛快。他害怕别人说三道四，竟羞惭得自缢而死。可知先前之幸免，正是留待后来的惩示。人们的所作所受，正如同影子跟随形体啊！

男子生子

《池北偶谈》：福建总兵官杨富，宠幸一个娈童。那娈童竟生有两个儿子。杨富真的认作他的儿子，取名叫天舍和地舍。

魏维度（宪）亲眼所见。杨富官至江西提督。近来乐陵有个叫范文仁的男人，也生下儿子。我的妻兄张宾公也说他亲见此事。

金凤

《渔矶漫钞》：海盐有个唱戏的男童，名叫金凤，因年少色佳而受到严分宜（世蕃）的宠幸。严分宜号东楼。他白天如果没有金凤在身边就不吃饭；晚上，如果没金凤作陪就不睡觉。

后来金凤姿色衰老，穷居陋巷。等到严东楼败露遭诛，王世贞写出以揭露严家恶行为内容的《鸣凤记）传奇剧流行后。金观重新粉墨登场，扮演严东楼，因为有生活体验，所以表演起来，举手投足，无不酷似严东楼。因此，金凤又名噪一时。而从前严东楼对他的恩情，他全然忘在脑后了。

男娼补

《猥谈》：《癸辛杂识》所载男娼之事未详荆我空闲时读史，略得数端，漫笔于此，聊供一阅。如：卫灵公之祢子瑕；楚襄王之龙阳建信鄢陵寿陵君；汉高帝之闳藉；汉文帝之鄧通；汉武帝之韩嫣；汉哀帝之董贤；汉代胶西王刘常之侯得；梁冀之秦宫；苻坚之慕容冲；谢惠运之杜德灵；石虎石宣之申扁；唐太子承乾之乐童；马希萼之谢彦颙；闽王璘之归守；明曦之李仁遇。这些都记载在正史上，明确著名其事。又有；魏汝南王悦与崔延夏，以左道旁门之术同游于房中，而更好男色。晋代自咸宁、太康年以后，男宠之风气大兴，有过于女色之好。

一时间，士大夫争相崇尚，天下人也竞相仿效。甚至有的夫妇离异，怨夫旷妇，妒忌恣生。男女气乱而妖形自生。这些也为正史所列载。又，旬息引《周书》说：美女破舌，美男破老。

《战国策》说：少男破国，少女破家，还有“男爱不蔽轩，女爱不蔽席”等语句。这也说得十分明白。至若昌邑王贺之驺奴宰人；董卓之吕布；齐魏王芳之郭怀、袁信；南朝刘宋始兴王濬之杨承先；隋汤帝之王蒙；唐明皇之黄（扁瓜）儿；汉隐帝之嬖宠。以及诸史籍所列《佞幸传》及诸传记中，凡被称为嬖宠之臣的人，大多属于此类，其事类别繁杂，难以列举而详述。

见于赋咏作品中的，如《玉台新咏》所载的刘孝绰之采菱儿；昭明太子之王暠娈童；失名氏之少年；直至岑嘉州（参）赵歌儿之辈。不能在此一一列举了。

宁作子都妾

《随园诗话》：春江公子；貌如美妇人，而与他的妻子并不和睦。这位公子最好与那些年少俊美的男子一同游玩，或者同床共睡，相伴相随，全然不知有雌雄之别。他曾赋诗说：人各有性情，树各有枝叶。

与为无盐夫，宁作子都妾。

其父中丞公见到儿子这首诗，不禁大怒。春江公子见父怒，又赋诗说：周公所制礼，立意何深妙。

但有烈女祠，而无贞童庙。

其父中丞公转而笑道：“贱子强词夺理竟到如此地步！”

乙丑年间，春江公子做了翰林。曾有一次在天禄庙看戏时，某参领官误认他是伶人，调戏他。别人为此抱不平，他却说：“他狎玩我，是爱我哟！你们没见《晏子春秋》载有诛圉人之事吗？可惜那个参领官不是我的意中人。我要是大发一顿脾气，那就落俗了！”这位春江公子真可谓善于解嘲之人啊！

韵兰

《两般秋雨庵随笔》：韵兰是京城戏班子里的一个有名的旦角，容貌和技艺为当时之冠，只是性格傲慢，很少看得上谁。

有个孝廉极爱恋他，两人情投意和，很被他人嫉妒。他们对月盟誓：愿同生同死荣辱与共，这就不仅是被底花前的临时性伙伴了。韵兰十九岁就病死了。那个孝廉哭得极悲哀，作了《惜兰》词二十首，向朋友们征集悼词，并请我替他写序。序中说：桃花开千年，在人间也是短命之花；昙花开一瞬，在天上也是长青之树。从来人生如朝露、苦于岁月无多；同时又像彩云，尤其容易消散。清水莲花幻化的泡影，达观的人早就明白是空虚；可是泥水和柳絮沾在一起，对情种来说能无抑郁之情吗？

这个戏班中的兰郎，像泥巢中的乳燕、花苑里的灵猫，家住扬州玉钩斜，骑鹤下凡现出翩翩倩影；善长歌唱金缕曲，像春天黄莺鸣叫传出清丽之声。据其芳名知道他最爱兰香，以其绝妙的歌喉都知道他善唱名曲。本来就名声传遍梨园，荣誉传布京城了。这时有位浙西的名士，久以文章闻名；到京城居住，又表现不凡，偶然来听戏曲，对兰郎顿生恋爱之心。于是在众人中相互传情，暗中相许。骑着黑白马在城边游玩，公子彼此相逢；金错刀在袖里铿锵作响，佳人多情赠我。常见到兰郎爱慕情人，彼此携手；女佣铺好绣被，真正销魂。嫉妒者以为他们是失身凤凰；羡慕者将他们比作比翼之鸟。然而长期欢乐无法预期，因缘短促得很。杏林深处，孝廉难采进士及第之花；芍药开时，兰郎原是将要荒芜之草。这时几声杜鹃啼叫，一曲阳关唱过，尽管暂时分离，期望最后遇合。谁料杨花命薄，梧桐孤立，我心像莲心一样苦，郎面像菖蒲一样白。这位像秋雨中卧病的司马相如，那位像春风中远行的诗人王粲。待到那位佩剑归来，不惜挥金如土，用来赏赐；不料这位紫玉已化成轻烟，已经病体支离。因此凄怆落泪，仍幻想象过去一样幽会，情景依然同去年一样；可是如桃花早谢，恨海之波将平，爱河之水将枯了。然而空就是色，短即是长，假使苍天果真有情，那就是死也没有遗憾。如果让兰郎真的在戏台上活到老，在梨园中落魄，名籍长留，在艺人圈子里浮沉，那就如春末的杨柳，失去好看的姿色；如秋后的莲花，憔悴漂亮的面孔，到那时长了长胡子的美男子未必让人快乐。与其象祢子瑕那样色衰爱弛，还不如像卫叔宝那样在赞赏的眼光中死去。况且兰郎开口唱曲，芳名已长留人间；美妙的舞姿不朽，曲调也随着升天。比较那些到老年被遗弃，感情被冷落，晚景凄凉，不被赏识的遭遇；一是那样，一是这样；哪个是得，哪个是失？可是我的朋友孝廉某君怜香情重，感情受到挫伤，缠绵之情藕断丝连，惆怅不已便提笔赋诗。有时终夜不眠，空生萧索落寞之悲；搜集香艳诗歌，究竟有损编者名声。既然感情已经中断，何必心窄总也忘不掉。岂知留连爱情，并非就是好色；彼此关心，文人自然多情。况且书剑漂零，在音乐场上遇到知音。那有生前相爱，曾留春帐之情；死后失伴，不去凭吊秋坟中的魂魄的道理呢！因此孝廉排比词藻，抒写哀思之情，并请我写篇前言，题在卷首。笔墨之下出现的是云烟模糊的图画，看画家作的春山图就可懂得；迷离扑朔的所谓爱情并非真实，读《庄子》里的《秋水》篇即会明白。

絮铁

《渔矶漫钞》：林铁崖（字嗣环）知州说话口吃。他有一名侍童名叫絮铁，曾经共过患难，林铁崖极爱怜他，不轻易让他见人。一天，宋琬观察在座，招呼絮铁，但不出来。宋琬当即写了一首《西江月》开玩笑：阅尽古今侠女，肝肠谁得如他！儿家郎罢太心多，金屋何须重锁？羞说余桃往事，怜卿勇过庞娥。千呼万唤出来么，君曰期期不可。

胡么四

《清代声色志》：清朝乾隆末年，有个唱戏的青少年叫胡么四，安徽人，十四五岁的时候就眉清目秀，技艺超群了。他自幼裹脚像女孩一样，每逢束发登场献艺时都楚楚动人，妩媚无比。有个贵州的翰林某某和他亲昵相好。不久，某翰林出任州府道员。胡么四也辞了戏班的事由跟随前往，后来又认州府的守门人孙某为义父，相互勾结，内外为奸。不到两年，某翰林适逢父母之丧，回家尽孝。这时胡么四的私人腰包也已丰满，就改姓姓何，冒充是顺天府人，并以奉命捐献盐税的名义，营私舞弊。当时盐务是在东南两淮获利的主要来源。希望能为盐务官吏的人数以百计，而始终难得委任。正当胡么四冒充盐务官进退无计的时候，某翰林服丧期满，并被提拔为盐运使司。

胡么四乘机拜见某翰林。某翰林大惊，遂询问他的行迹。胡么四秉性狡黠，花言巧语，伪装自己，等到两年以后，盐务方面的各种弊端，也就无所不知了。某翰林遂以胡么四为心腹。胡么四担心他的义父孙某会泄露他的私情，表面上依旧相好，而暗中排挤他。孙某被驱逐之后，胡么四越发肆无忌惮，两淮盐务一手把持，巧取豪夺，中饱私囊，同府官吏没有不嫉恨他的。

一天，看守大门的人送来一封信。胡么四看后大怒，下令把送信的人撵出去。不久，胡么四的母亲过寿辰。胡么四广集梨园戏班祝寿，开筵宴请客。某翰林以及城中的官员都前来祝寿。胡么四身穿蟒服补褂，恭敬谨慎地陪伴客人宴饮，随即点戏开常首先唱的是《长生殿·舞盘》一常扮演李龟年的人，忽然走下戏台，将手中的旗杆向胡么四打去。一阵乱打之后，胡么四头破血流。在坐的客人大惊，大家呼喊着要捆绑这位唱戏的男子。但见他昂首挺立着大声说：“我来教训徒弟，与旁人无关。”于是将胡么四改名换姓和当年的丑闻全都详细地揭发了出来。又说：“我是他的师父，回家途中短了费用，不过是暂时向他借点银两作路费。一连等了数月却不肯见我，反将我撵了出来。世上有这样没有良心的徒弟吗？”胡么四被说得哑口无言。还有因遭他污辱过的人斥责他说：“他是裹脚的男人，可以当场验证。”和胡么四同龄的一位少年，也因为受过他的凌侮，而走上前去扒下了胡么四的靴子。胡么四的脚上果然还缠着棉絮，于是又引起当场人的讥笑。某翰林催促手下人急忙起驾回府。各位客官也都纷纷离去，并想对胡么四予以联合处治。胡么四竭尽资财行贿，某翰林也尽力为他调停，方被准予告病免其官。