74讳辩［唐］韩愈

讳辩

［唐］韩愈

【题解】

封建时代对于君主和尊长的名字谥号等，不能直接写出或说出，必须用其他字来代替，如汉高祖名邦，改邦为国；唐太宗名世民，改世为代，改民为人，尚书六部中的民部，则改为户部，等等。刻印古书时，也要把当世应讳的字改掉或缺笔。这叫做避讳。避讳的要求很严格，违犯者会招致非议，甚或得罪。唐代著名诗人李贺，才气横溢，少年成名，但因为他的父亲名晋肃，在他准备参加进士科考试时就遭到了非议（晋、进同音），终于不能如当时其他读书人那样取得功名。韩愈曾鼓励李贺应进士试，也被人指责。面对这种陈腐的时尚，韩愈十分愤慨，《讳辩》就是为这件事而写的。韩愈当然不敢反对避讳，他只能巧妙地引用经典和法律依据，找出矛盾，从而反对将避讳搞得太淫滥。文章层层设问，一波三折，语言辛辣，说理痛快。全文没有一句从正面说出自己的主张，读者却可从中自然得出同作者相一致的结论。

【原文】

愈与李贺书［1］，劝贺举进士［2］。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之［3］，同然一辞。皇甫湜曰［4］：若不明白，子与贺且得罪。愈曰：然。

律曰：二名不偏讳［5］。释之者曰：谓若言徵不称在，言在不称徵是也［6］。律曰：不讳嫌名［7］。释之者曰：谓若禹与雨、丘与之类是也［8］。今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎［9］？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者［10］，非周公孔子欤［11］？周公作诗不讳［12］，孔子不偏讳二名［13］，《春秋》不讥不讳嫌名［14］，康王钊之孙，实为昭王［15］。曾参之父名晳，曾子不讳昔［16］。周之时有骐期［17］，汉之时有杜度［18］，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通［19］，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡［20］，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏［21］，不闻讳浒、势、秉、机也［22］。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机［23］，以为触犯。士君子言语行事［24］，宜何所法守也？今考之于经，质之于律［25］，稽之以国家之典［26］，贺举进士为可邪？为不可邪？

凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣［27］。今世之士，不务行曾参周公孔子之行［28］，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾［29］，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？

选自《四部丛刊》本《昌黎先生集》

【译文】

我给李贺写了一封信，勉励他去考进士。李贺应进士试很引人注目，同李贺争名的人出来诋毁他，说李贺的父亲名叫晋肃，李贺还是以不参加进士考试为好，勉励他去考的人是不对的。听到这种议论的人不加分辨，纷纷附和，众口一声。皇甫湜对我说：如果不辩明这件事，您和李贺都会因此获罪。我回答说：是的。

《律》文说：凡双名不专讳一个字。解释者说：孔子的母亲名徵在孔子在说徵的时候不说在，说在的时候不说徵。《律》文又说：不讳声音相近的字。解释者说：譬如禹之与雨，丘之与之类就是。现在李贺的父亲名叫晋肃，李贺去考进士，是违背了二名律呢，还是违背了嫌名律呢？父名晋肃，儿子不可以考进士，那么倘若父亲名仁，儿子就不能做人了吗？试问避讳是从什么时候开始的呢？制订礼法制度来教化天下的，不是周公、孔子么？而周公作诗不避讳，孔子不避母亲双名中的单独一字，《春秋》中对人名相近不避讳的事例，也没有加以讥刺。周康王钊的孙子，谥号是昭王。曾参的父亲名晳，曾子不避昔字。周朝时有一个人叫骐期，汉朝时有一个人叫杜度，象这样的名字让他们的儿子如何避讳呢？难道为了要避父名的近音字，就连他们的姓也避了吗？还是就不避近音字了呢？汉代讳武帝名彻，遇到彻字就改为通字，但没有听说又讳车辙的辙字为别的什么字；讳吕后名雉，遇到雉字就改称野鸡，但没有听说又讳治天下的治字为别的什么字。现在臣僚上送奏章、皇帝下达诏旨，也没听说要避浒、势、秉、机这些字，只有宦官和宫女，才不敢说谕和机这些字，以为这样是犯忌的。士大夫的言论行动，究竟应该依照什么法度呢？总之，无论是考据经典、质正律文还是查核国家典章，李贺的参加进士考试，到底是可以还是不可以呢？

大凡服侍父母能象曾参那样，可以免遭非议了；做人能象周公孔子，也可以达到顶点了。而现在的读书人，不努力学周公、孔子的行事，却要在讳亲人的名字上，去超越周公、孔子，真是太糊涂了。周公、孔子、曾参，毕竟是无法超过的，超越了周公、孔子、曾参，而去向宦官、宫女看齐，那么岂非宦官、宫女对亲人的孝顺，比周公、孔子、曾参还要好得多了吗？（李伟国）

【注释】

［1］李贺（790816）：字长吉，唐代著名诗人，因避父讳，不能应试出身，只做过奉礼郎之类的小官。著有《昌谷集》。［2］进士：唐代科举制度分常科和制科，常科是定期分科举行的考试，有秀才、明经、进士、明法等名目；制科是皇帝临时特设的考试。［3］和（h）而唱之：一唱一和。［4］皇甫湜：字持正，元和进士。曾从韩愈学。［5］律：此处当指唐代某项法律条文。唐代法典总称《唐律》，分十二篇五百条，其中未见二名不偏讳及下引不讳嫌名等条文。二名不偏讳最早见于《礼记》的《典礼上》及《檀弓下》，意为二字之名在用到其中某一字时不避讳。偏：一半。一说偏即徧（遍），全部、普遍的意思。根据《礼记》的释文，似乎不能作这样的解释。［6］谓若二句：孔子的母亲名徵在，孔子在说徵时不连用在，在说在时不连用徵。意即只要不连用，就用不着避讳。如唐代律文中有二名不偏讳的条文，则二句为律的释文。这条释文袭用《礼记檀弓下》正文及《礼记曲礼上》郑玄注。［7］嫌名：指与名字中所用字音相近的字。音近则有称名之嫌，所以叫嫌名。［8］谓若禹二句：亦袭用《礼记曲礼上》郑玄注。禹、雨，丘、、都是同音字。禹即夏禹，丘为孔子名。［9］为：是。［10］法制：礼法制度。［11］周公：西周初年政治家，名姬旦，周武王的弟弟，帮助武王灭殷（商），又辅佐成王，主持制定了周朝的典章制度。他和孔子都被历代统治者尊崇为圣人。［12］诗：《诗经》。《诗经周颂》中的《噫嘻》与《雝》等篇，相传为周公所作，其中有克昌厥后、骏发尔私等句，而周公之父文王名昌，周公之兄武王名发，所以说周公作诗不讳。［13］孔子不偏讳二名：孔子不避单独用的徵或在字。如：《论语八佾》中孔子曾说杞不足徵也宋不足徵也，《论语卫灵公》中又说某在斯。［14］《春秋》：春秋时鲁国的编年史书，相传经孔子删订，为儒家经典之一。讥：讥刺，非难。［15］康王二句：周康王名钊，其孙继位，谥昭。《春秋》对此未提出异议。［16］曾参（shēn）：春秋时人，字子舆，孔子弟子，以孝行著称。不讳昔：《论语泰伯》记曾子说：昔者吾友尝从事于斯矣。［17］骐期：春秋时楚国人。［18］杜度：东汉时人，字伯度，齐国丞相。［19］汉讳句：汉武帝名刘彻，当时为避讳，将彻侯改为通侯，蒯（kuǎi）彻改为蒯通。［20］吕后：名雉（zh志），当时为避讳，改雉为野鸡。［21］章：章奏，臣下给皇帝的报告。诏：诏书，皇帝颁发的文书命令。［22］浒（hu虎）势秉机：四字与唐高祖李渊之父（名虎）、太宗李世民、世祖李昞、玄宗隆基名同音。［23］谕：与代宗李豫的名字同音。［24］士君子：指官僚及其他有社会地位的乡绅、读书人等。［25］质：对照。［26］稽：检核。国家之典：指上文所举汉代讳武帝、吕后名，唐朝章奏、诏令不避浒势秉机等例。［27］止：意为到达顶点。［28］务行：致力于实行。［29］比：类似。。