三月三日在三花岭奉请国仙的神圣仪式如期举行，主角由圣洙郎换成了乔觉郎。的确，再也没有比乔觉郎更合适的人选了。所以，奉他为国仙，连一贯警惕的乘府令金元泰也无话可说。

人们常说，人算不如天算，此言不虚也。

不知为什么，冥冥之中，乔觉郎总觉得这一切都是圣洙郎在成全自己，用他的适时离去，为自己创造了成为国之仙郎的良机。乔觉郎之所以答应父亲当这个国仙，并非为了当一个能从中受益的棋子，而是为了不辜负圣洙郎的栽培与期望。高山仰止，景行行止。他不敢妄想企及圣洙郎那广阔而圣洁的心灵，但他要一点点努力。他总认为，圣洙郎一直在某个地方——也许是仙界，也许是天堂，时时刻刻地看着自己，看着他从小呵护的小兄弟……

一想起亲切的圣洙郎，乔觉郎不禁泪流满面，满面泪流。

生死路，何蹉跎；道离别，怎奈何。

如秋风，飘曳叶；化春泥，谱新歌。

圣洙郎亡故，乔觉郎高迁，国王金兴光又授予另一位中央花郎道花郎朝廷要职，于是，崔正勋、薛明哲与李贞炫三人，顺理成章地成为中央花郎道的第一正勋郎、第二明哲郎、第三贞炫郎。国仙乔觉郎有这三位出生入死的伙伴相助，应该是顺风顺水，万事如意。

新罗国仙，虽不是朝廷重臣，但其位置别具一格，神圣、独特而又崇高。国王召见国仙，须宴于殿中；大臣拜访国仙，要先沐浴熏香。国仙不负责行政事务，但事涉花郎道、花郎徒，他有极高的直接处置权。

在民众心目中，仪态曼妙、风姿绰约、多才多艺的国仙，更像是仙界人物。受人倾慕，担当重任，光宗耀祖，为国建勋……占尽人间春色的国仙，几乎是人生最完美的选择。毫无疑问，在世人看来，他是世界上最美好、最快乐、最幸福的人。

然而，成为国仙的乔觉郎不但不快乐，反而陷入了无边无际、没完没了的烦恼之中。

先是圣洙郎毫无征兆地逝去，那撕心裂肺的生死别离，让他彻骨彻髓地体味到了人生之苦，亲眼看到了生命的无常。而在雁鸭池临海殿，他的父亲、国王金兴光的一番话，让他看到了人生最阴暗的一面：爱情被玷污，友情被利用，亲情被污染！贵为一国之主的国王与一国之母的王后同床异梦，离心离德；亲属家人之间钩心斗角，互设陷阱；大臣之间结党营私，排除异己；为了争权夺利，什么礼义廉耻、什么品格道义、什么亲人朋友，统统见鬼去吧！为了官职地位，灵魂可以出卖，兄弟可以背叛，甚至连最圣洁的爱情也可以拿来等价交换。

他震惊，震撼，心灵震颤，思想震荡，感受到了一种来自灵魂深处的悲哀与凄凉，人生观念被彻底颠覆！所以，他关起门来，要好好想一想，想一想人的真正价值，想一想生命的终极意义，想一想人生之路究竟应该怎样走。

人为什么活着？如果人的一生只是为了满足口腹之欲，为了衣着光鲜，为了美色成群，那么这种饮食男女与畜生无异；如果人为了虚无缥缈的名利而投机钻营，男盗女娼，耍阴谋、玩诡计，那么这样的人生连畜生都不如。如果人生仅仅是这样，如果人的生命价值只是这些，那么，天地自然、日月星辰就不会为人的出现而和合诸缘。人，是宇宙最完美的造化，是自然规律最完善的结晶，人之所以为人，必然有着形而上的人生之路，人的品格必然能纯洁无瑕，人的性灵必然可得到超越与升华。

可是，怎样才能步入最完美的人生之路？人的心灵归宿究竟在什么地方？乔觉郎百思不得其解。于是就忧愁，就苦闷，各种烦恼不召自来，挥之不去，说不清，道不明，剪不断，理还乱……

在那些茫然无路的日子里，他十分想念他的另一位导师——无相禅师。他很想向无相禅师请教，自己下一步的人生路该怎样走？如何才能摆脱世俗的阴暗？然而，他多次到郡南寺找寻，无相禅师却杳如黄鹤，总也没有音讯。于是他反复思索着无相禅师出家的机缘，力图从他的人生轨迹中发现自己需要的东西。