国家与国家的竞赛，其实也是女人和女人们的竞赛。新女性应该清醒地认识到这一点。从前的世界，乃是男权主宰的世界。在古代中国，更将男性对女性的控制权纳入“三纲五常”之道统礼教，那是相当理直气壮的控制，也可以说是全面控制，由“夫为妇纲”。并且，将女性对男性的服从，标榜为“三从四德”，以无条件的服从为楷模。

1949年后，虽然一直反封建，但男权社会的基本权力主体并未怎样改变。新世纪后，情况大为不同——女干部女领导渐多。在中国官场，不成文法乃是，处以下（含处级）称干部，处以上称领导，省部以上称首长。女性在中国权力场的人数明显增加，无疑解构了男权社会的权力主体。尽管她们作为第一把手呼风唤雨的情况凤毛麟角，但实际操权握柄，进而决定属下男性“进步”与否的现象已司空见惯。也于是，大展领导才干者有之，独断专行，似“武皇”、“吕后”、“慈禧”者亦不乏其人。

但新女性中，尤其特年轻的一代新女性中，令人肃然起敬者亦大有人在。如上海市某中学几名女生集体卖淫的报导相对应的最新的两条新闻，给了我们对80后、90后女孩们刮目相看的理由——山东24岁的龙口姑娘刁娜，于车流中救起被车撞倒在路中央的伤者；南昌市12岁的初二女生夏娟，在发现大火骤起时并未独自逃生，而是逐一拍开邻居的门，唤醒至少15名居民，使他们因而幸免于难……她们身上，闪耀着中国未来的希望之光。女性对于一个国家的最伟大的作用乃在于由她们传承爱的火炬，社会仁义的火炬，较之男性，对孩子们具有更胜于公德宣传的威召力。

13上帝总在做实验

（1）

有一天，上帝从天庭上俯瞰着人间，胡思乱想，头脑之中忽然产生了一个问题——究竟是男人更爱女人一些呢，还是女人更爱男人一些呢？

上帝因自己头脑之中竟产生了这么一个问题暗觉羞惭。很明显，对于上帝而言，它既没有意义，也没有意思。

但是上帝竟不能摆脱开它了。正如我们人一样，上帝被一个无聊的问题纠缠住了。对于头脑，有时越是无聊的问题，越具有占领性。无论人的头脑，还是上帝的头脑。

于是上帝将亚当和夏娃召来了。他故作庄严地问：“亚当，你诚实地回答——是你更爱夏娃一些呢，还是夏娃更爱你一些？”亚当看了夏娃一眼，态度极其郑重地说：“上帝啊，你创造了我，不就是为了要我爱夏娃的吗？我一直是遵照你的意志这样做的。当然是我更爱夏娃一些啦！”

上帝又问夏娃：“那么女人，你怎么说？”

夏娃迫不及待地回答：“上帝呀，亚当他在对你撒谎。他只在他需要我的时候才爱我，而我……”

上帝打断了她的话：“他不是一向强调你是他的另一半吗？”夏娃委屈地说：“壁虎的尾巴也差不多是壁虎的另一半。难道壁虎不是经常断掉它的尾巴以保全自身吗？”亚当感到受了侮辱，便急赤白脸地与夏娃争辩起来。上帝看出，他们其实已不是一对深深相爱着的男女了，并且开始烦他们了，便将他们叱去了。上帝又召来了爱神。

他问：“丘比特，也许你最有资格回答我的问题——是男人更爱女人一些呢，还是女人更爱男人一些呢？”

丘比特回答，他虽然司着向人间布爱的神职，但是对于上帝的问题也曾产生过同样的困惑。他说据他看来，有时候男人更爱女人一些，有时候女人更爱男人一些……上帝更烦了，愠道：“凡事总该有一个接近真相的答案，你等于并没回答我的问题。”

丘比特沉吟片刻，建议上帝做一个实验，让事实来回答。于是上帝将某男人弄到了一个连棵野果树都没有，甚至也没有任何可充饥的野蘑野菜的荒岛上。

那男人顿时显出杯弓蛇影、心惊胆颤、惶不知所措的样子。上帝奇怪地问丘比特：“那是什么？”丘比特说：“那正是一个男人啊。”上帝说：“你敢肯定吗？我一万多年以前创造的男人不是这种无能的样子啊。他为什么如此胆小？既没有狼嚎，也没有虎啸，他怕的什么劲儿呢？”丘比特回答：“上帝啊，他们胆小，是因为他们已经特别的现代了。他们不知所措，是因为他们从一出生便习惯了怎样占有地球上比比皆是的现成的东西，而这个荒岛上几乎什么现成的东西都没有呀！”

上帝沮丧地说：“那，他们还莫如不现代的好！”此时，男人的头脑中产生了第一种需要——烟。他习惯地一摸兜，上帝立刻使他的兜里有着半包烟和打火机了。男人吸了几口烟，头脑中产生了第二种需要——如果能有幢房子，今晚睡觉就安全了。上帝立刻使他面前出现了一幢大房子。

男人走进房子，又想——现在睡的问题是解决了，该为吃的问题发愁了……于是上帝使桌上有了足够他饱餐一顿的面包、香肠。甚至，还赐给了他一瓶酒。

男人酒足饭饱以后，奢侈地想——这房子里最好有浴室。于是上帝控制着他的意识，让他在房子里找到了浴室，洗了个痛痛快快的澡。

男人躺在宽大舒适的床上，不再那么的心惊胆颤那么的惶不知所措了。他一边悠然地吸着烟一边想——我怎么会落到如此地步呢？寂寞呀！现在，身旁要是躺着一个美丽的女人多好哇……于是上帝使他身旁依偎着一个美丽的女人……男人欣喜若狂，拥抱她，吻她，和她***……上帝从天庭上看着，皱眉批评道：“这个男人刚才心里想要的为什么不是他的妻子呢？如果是，我明明会成全他的。”丘比特说：“上帝啊，难道你还不清楚你创造的男人们一向如此吗？他们在不同的时候需要不同的女人啊。比如此时此刻，他们是由于孤独和寂寞才需要女人的。何况，他在荒岛上，他的妻子在城市里，在他温馨的家里，境况值得同情的是他自己。所以他需要肉体和精神两方面的安慰。我看你赐给他的女人其实比已经和他生活了二十多年的妻子更能安慰他。他所表现的正是你所创造的人的人性之一点啊！”

上帝严肃地纠正道：“第一，那只是男人的人性之一点；第二，并不是我创造他们时希望他们具有的。”丘比特见上帝不高兴了，便明智地缄默了。上帝掩口打了个哈欠，嘟哝道：“今天的实验就到此为止吧，让我们看看明天他的头脑之中会产生些什么样的要求……”第二天，上帝赐给了男人一柄刀、一把锄、一袋粮种，都是男人所想要的。丘比特评论：“上帝，男人有了女人才想要一柄刀来保卫他的女人，唯恐她被夺走；男人因为有了女人才又开始重新变得勤劳，为了不使他的女人对生存忧虑。这就是爱对人类的贡献啊，也是我喜欢我的‘工作’的原因呀！”

上帝却说：“难道他就不是为了保卫他自己才需要一柄刀？难道他就不是为了他自己的生存而需要一把锄和一袋粮种？不过丘比特，我不想和你辩论，总之女人使这个男人和昨天刚到荒岛上时不一样了，他似乎有了某种自信。如果这也是男人的人性之一点，那么我承认我比较欣慰。”

后来那男人又希望有冰箱，有彩电，有微波炉以及许多书。他的希望已不再仅仅与他自己的生存有关。显然，也是为了他的女人的满意。真的，男人有了女人以后，男人想要的东西既不但五花八门，而且一半甚至一半以上是为女人才想要的了。像歌里唱的那样，他开始感觉着她的感觉，忧伤着她的忧伤，快乐着她的快乐了……上帝也高兴起来。上帝一高兴，反而将他的“实验”朝反面进行下去了。他让丘比特变成某种不可抗力的化身——一个狰狞的高大的魔鬼，每天向男人索回他已拥有的一样东西。男人舍弃彩电、舍弃冰箱……最终连房子也舍弃了。他似乎打定主意，在任何情况之下都不舍弃他的女人。当他和他的女人不但一无所有而且像亚当和夏娃当初一样赤身裸体的时候，双双逃到了一处绝壁那儿。他们脸上都流着泪，紧紧地搂抱着对方，准备跳下海去。那结果对于他们只能是死。

丘比特说：“上帝，你该相信了吧？”

上帝明知故问：“相信什么？”丘比特说：“男人的一半是女人呀！”

上帝说：“我见的情形也向我证明，女人的一半是男人。这倒是挺令我感动的。”

上帝沉思了一会儿，忽然问：“如果在他们之间，我要收回一条命呢？”丘比特以人类学权威的口吻回答：“我敢肯定，他们都宁愿牺牲自己。”上帝又问：“我感兴趣的更是，为什么男人只在一无所有的情况下，才觉得女人重要和宝贵？”丘比特反问：“上帝啊，如果你不再是万能的上帝，而落到像那个男人一样的境地，天后赫拉对你不是也相同地重要和宝贵了吗？若连赫拉也失去了，即使你的生命长久万年，生命对你又究竟有什么意义呢？”

上帝板起脸道：“丘比特，你太放肆了。你的话等于是在嘲笑我们天庭里的全体神祇啊！”

丘比特却认真地说：“上帝啊，如果天庭里没有许多美丽的女神，当神真的是神们愉快的事吗？神们互相的恋情能瞒得过我么？他们违背天条，追求人间的漂亮女人的事，你不是也一清二楚吗？”

上帝想到他自己也曾背着赫拉觊觎人间美色，并将一个美丽的少女变成白牛以便蒙蔽赫拉之事曾使天庭满城风雨，不禁面有窘色。他因一向太喜欢丘比特这位顽皮而又机智的童神，才没恼羞成怒起来。

上帝接着将一个女人也同样弄到了另一座生存条件险恶的荒岛上。女人与男人的表现很不同。她当然起初比男人更心惊胆颤更惶惶不可终日。但是产生在她头脑中的第一个祈祷，直接的就是希望她的丈夫，而不是随便哪一个男人的出现。上帝清楚，她和她的丈夫虽有感情，但那也不过就是一般夫妻感情罢了，那种感情远谈不上是什么幸福的质量前提。

上帝成心让一个她所根本陌生的男人出现在岛上。他不英俊，也不丑陋，但是相当强壮，能够使她觉得他可以保护她。

令上帝困惑不解的是，女人并没像看到救星一样立刻接近到男人身边去。恰恰相反，女人隐蔽着自己，从暗中观察那男人的一举一动。显然的，因为他不是她的丈夫，她感到他对自己有一定的危险性。一个陌生的男人的出现，分明是使女人更加不安了……女人觉得那陌生的男人是一头大雄猩猩似的。上帝以他的意志左右那男人寻找到了女人，并强行将女人带到上帝指定的大房子里。在上帝的意志的左右之下，那男人善待她。他端食物和水给她。女人饥渴难耐，却一边吃着，喝着，一边戒备和防范着。傍晚，男人告诉女人浴室是哪一个房间。女人虽然特别需要洗一次澡，却克制住了她强烈的念头。她和衣而眠，睡前再三检查她房间的门插好没有。她不知什么时候偷了一把尖刀，塞在自己枕下。那显然是用来对付男人的。她一夜之间警醒数次，那显然也是同一幢房子里有一个陌生而又强壮的男人的缘故……第二天，第三天，第四天，上帝都以他的意志左右着那个男人，不使他冒犯那个女人。而丘比特其实也在暗中以他的惯技怂恿着那个男人，诱使他去占有那个女人。理性和情欲在男人的内心里强烈地冲突着，这使男人对女人的言行表现出一种分明是他并不情愿的矜持。但是女人从他的目光里感受到了他对自己的真切念头，于是女人的心里也矛盾极了……她的矛盾其实和所谓贞洁的观念并无什么必然的联系。因为大多数已婚的男人和女人在其一生的过程中，都曾幻想过婚姻以外的***。她也不例外。她太不了解那个男人了。她对他一无所知。对于她，他形状上是一个男人，她的同类。恰恰正是这一点，非但不能成为她信赖他的前提，反而时时提醒她应有所戒备。她还是少女时，就已经从人类的社会获得着这样的经验了——人最应戒备的是人。女人最应戒备的尤其是男人。在人类的社会里，男人捕猎女人的事实，比非洲草原上狮子和猎豹捕猎羚鹿的次数要多得多。那经验首先成为她母亲的经验，也必将成为她一生最重要的经验之一。它一代一代在女人们身上承袭着，渐渐地化其一半为本能，融入了女人们的血液里、基因里。倘他是一匹马，或一条狗，她对自己的命运也许更乐观点儿，但他恰恰是一个强壮又陌生的男人啊！上帝从天庭上将女人的心理看得明明白白。他问丘比特：“你认为接下来的情形会怎样？”丘比特回答：“那要看我介入不介入这件事了。”于是上帝闭上眼睛说：“我困了。丘比特你有什么把戏就对人使出来吧。”于是在斯夜，男人袭击了女人。

女人挣扎，反抗，企图逃到外面去。但是上帝并没有真的打盹。他偷窥着，并使房子的外面夜黑如墨，暴雨倾盆，闪电裂空，霹雳阵阵，而且有猛兽在嚎叫着，有毒蛇从门旁的树上垂下它们的头，它们的眼像红色的炭火……女人的脚步从门口退缩了……女人捂面而泣……

翌日，上帝看到女人和男人已十分亲昵地相处。上帝故作疑惑地问：“丘比特，他们怎么会这样？”丘比特回答：“我使那男人占有了那女人。”上帝说：“你的话听来令我产生暴力的印象。”丘比特说：“上帝，占有如此柔弱的女人还需要暴力吗？何况，她也希望他们的关系有所改变呀。”上帝又问：“我可以认为他们在爱着了吗？”

丘比特耸耸肩：“这一点连我也不能确定。但是你看，女人确实不再害怕那男人了。她从那男人占有她的过程中，感受到了他将会对她负起保护的责任。”

上帝也耸耸肩道：“女人都这么愚蠢吗？”丘比特以无比严肃的表情和语调说：“不，这个女人一点儿也不愚蠢。

恰恰相反，她对男人的感受十分细腻。不是所有女人都能通过一次非正常的性的过程判断一个男人心性本质的高下，她却做出了判断。”

上帝若有所思，笑而不语。

即日上帝亲自降临在那女人面前，并使她确信他是上帝。

上帝对女人说：“从今天起，我要每天收走一样使你感到安全的东西，包括那个你已信赖了的男人。只要你的头脑中一闪过可以舍弃某一东西的念头，那东西便不复存在了。”

于是房子里的东西一一消失了……于是连房子也消失了……女人和男人带着仅有的一点儿食物和一罐水，暴露在天地之间。上帝从天庭以他的声音威严地问女人：“在食物、水和男人之间，你还舍弃什么？”

于是他们的食物不见了。于是他们的水也不见了。

上帝的声音又问：“现在我还要收走一样东西，你仍不舍弃那男人吗？”女人心里暗想的却是：“我还有一身衣服……”于是上帝连她的一身衣服也一件件收走了，直至使她赤身裸体……上帝看见赤身裸体的女人无地自容地对那男人说：“除了上帝，在这个荒岛上我的希望便是你。男人啊，你发誓别抛弃我吧，你发誓一定要带我离开这个荒岛吧！唯有你能使我回到家里，能使我见到我朝思暮想的儿女呀……”

上帝这才明白那男人对那女人的意义。上帝被女人的母性祈求所感动了。于是那男人脱下自己的上衣披在女人身上。他向她发誓道：“你这女人啊，为了使你能与儿女团圆，我甘愿为你赴汤蹈火，粉身碎骨也无所谓。从现在起，我的勇敢、力气、生存能力都是全心全意为你服务的了……”