第6章 论崇高

作者:梁晓声

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类型:生活·百科

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更新时间:2019-10-06 10:44

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本章字节:3302字

崇高是人性善的极致体现,以为他人为群体牺牲自我做前提。


一个时期以来,“崇高”二字,在中国成了讳莫如深之词,甚至成了羞于言说的。我们的同胞在许多公开场合眉飞色舞于性,或他人隐私。倘谁口中不合时宜地道出“崇高”二字,那么结果肯定是大遭白眼。


而我是非常敬仰崇高的,我是非常感动于崇高之事的。


我更愿将崇高与人性连在一起思考。


我认为崇高是人性内容很重要也很主要的组成部分。我确信崇高也是人性本能之一方面。确信它首先非是任何一类道德说教的成果。既非宗教道德说教的成果,亦非政治道德说教的成果。


我确信人性是由善与恶两部分截然相反的基本内容组成的。若人性恶带有本性色彩,那么人性善也是带有本性色彩的。人性有企图堕落的不良倾向,堕落往往使人性快活;但人性也有渴望升华的高贵倾向,升华使人性放射魅力。长久处在堕落中的人其实并不会长久地感到快活,而只不过是对自己人性升华的可能性完全丧失信心,完全绝望。这样的人十之七八都曾产生过自己弄死自己的念头。产生此种念头而又缺乏此种勇气的堕落者往往是相当危险的。他们的灵魂无处突围便可能去伤害别人,以求一时的恶的宣泄。那些在堕落中一步步滑向人性毁灭的人的心路,无不有此过程。


但人性虽然天生地有渴望升华的高贵倾向,人类的社会却不可能为满足人性这一种自然张力而设计情境。这使人性渴望升华的高贵倾向处于压抑。于是便有了关于崇高的赞颂与表演,如诗、如戏剧、如文学,和史,和民间传说。人性以此种方式达到间接的升华满足。


我之所以确信崇高是人性本能,乃因在许多灾难面前,恰恰是一些最最普通的人,其人性的升华达到了最最感人的高度。


1961年12月17日,巴西某马戏团正在尼泰罗伊郊区的一顶尼龙帐篷下表演,帐篷突然起火,2500多名观众四处逃窜,其中大部分是儿童。


一个农民站在椅子上大喊:“男人们不要动,让我们的孩子们先逃!”


他喊罢立刻安坐了下去。


火灾被扑灭后,人们发现三十几个人集中坐在椅子上被活活烧死,他们都是农民。


没谁对他们进行过政治性的崇高说教。他们都不是教徒,无一人生前进过一次教堂。


1889年5月31日,位于美国宾夕法尼亚州的约翰斯敦水库12英里长的水库堤坝全线崩溃,泻出水量40万立方英尺、56亿加仑的水重达2000万吨,压塌了山谷,顿时将约翰斯敦和周围的十几个城镇毁为废墟。


下游城镇的几乎全体居民发动了空前自觉的营救,许多人为救他人而献身。


1913年,美国俄亥俄、印第安纳、伊利诺伊等州洪水泛滥成灾,125万居民被困在屋顶和树上,许多居民自发地组成了互救队,涌现了许多感人的崇高、英雄主义的事迹。七十高龄的国家货币注册公司经理帕特逊,只着短裤,独自驾舟往返于各街道之间,从水中救起几十人……12名电报业务员坚守岗位60余小时,她们不知亲人安危与否,半数人因过度疲劳而昏倒。俄亥俄州特立华大学的学生中也涌现出一桩桩可歌可泣的营救事迹。两名学生和一位老教授划船救了几十人后,船被大浪掀翻,师生三人一起遇难……


伊利诺伊州州长灾后的一次讲演中有这样一句话:“在此次灾难中,上帝引导我们中许多人舍生忘死,先人后己。这些人便是上帝,他们人性中的崇高美点永垂不朽!”


世界各地从古至今的每一次灾难中都曾有崇高之烛闪耀过。我们人类的人性中的崇高美德接受过何止百次严峻的检阅?


1998年,中国南北两地的抗洪救灾,也何尝不是经受这样的大检阅呢?之所以感人,恰因那种种的崇高,乃是被标定在人性最高的位置上昭示于我们啊!


其他任何位置,依我看来,都非那种种崇高真本的位置。中国人,珍视啊!千万不要扭曲了它啊!


一想到这里,我不禁地忧郁起来……