第16章 相思树上合欢枝

作者:张诗群

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 03:06

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本章字节:5514字

相思


相思树上合欢枝,


紫凤青鸾共羽仪。


肠断秦台吹管客,


日西春尽到来迟。


读这首诗的第一句,便被深深迷住。相思树上合欢枝,疏朗婉致的句子,像一棵花树温柔地开了满枝,被善作女红的女子看见,把它绣在画框上又挂上了墙。偶一抬头,它不远不近安安静静地开在那里,心底便涌上淡淡的欢喜。


喜欢这样的感觉。是忽然之间,被一句诗,一首词,一缕清芬,一个瞬间的眼神……被它们打动,内心满满的,都是这欢喜的心情。


但是这欢喜搁在义山那里,只是对前尘往事的美好回忆。是曾经有过的幸福,如今只能在回忆里呈现。


义山作诗,尤其无题诗,总是那般玄美动人,意绪又总是那般惆怅沉凉,让人柔肠百结无法释怀。这首《相思》,诗题取自第一句的前两个字,严格说来,也应算作无题诗。这便是义山的习惯了,最好的,无需用题目来限定。


然而《相思》却又不同,这题目恰是义山彼时的感怀。


与宋华阳一朝别后,义山最初的心绪里全是相思别意。那些似曾相识的情感在一首又一首《无题》诗中反复出现,似曾相识的惆怅和百转千回的伤感,失爱和离殇,它们合唱着刻骨铭心的歌谣。


曾经,他们在一起,华美的青春,如诗的岁月,动人心魄的深情眼眸,每一分每一秒,都是爱情在唱歌。


相思树上合欢枝,紫凤青鸾共羽仪。诚然,彼时,他们像高高相思树上的两株合欢并枝而生,像天上的神鸟紫凤和青鸾一样比翼双飞,这天上人间,触眼皆美。只愿从此后,与心上人不弃不离。


关于相思树的诗文,历来著作很多。近代人梁启超也曾在《台湾竹枝词》中借相思树写过婉转风致的句子:


相思树底说相思,


思郎恨郎郎不知。


树头结得相思子,


可是郎行思妾时?


梁启超所说的相思树,应是产自台湾的一种树木,也叫台湾柳。1911年,戊戌变法失败后,梁启超流亡海外又辗转台湾,看到台湾人遍植相思树,勾起爱恨情仇,于是结合当地民歌,写下了这首摇曳多姿的竹枝词。


相思,总是让人怀念惆怅。义山所说的相思树,其实是连理枝。两株分开种植的树木,经历风吹雨淋,日夜不停歇地生长,长至半空,终于合欢相聚,将躯干努力地连接在一起,生不同根,死亦同枝。


自然界的植物也有爱情罢,或者,它们见证了人间凡夫俗子的爱情,是忠贞不渝情侣的化身。天地大美,无需赘言。


有一则凄美的传说,也与相思树有关,最早出现于干宝的《搜神记》。


相传战国时,宋康王强夺舍人韩凭的妻子何氏,韩凭与妻双双殉情,何氏遗言乞求康王将他们合葬一处,又恨又气的宋康王却将他们分隔而葬。不久,两冢各生一株梓木,几日间便成参天大树,“根交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之,遂号其木曰‘相思树’。”(《搜神记》卷十一)


《彤管集》也记载了这个故事,说宋康王为强占何氏,将韩凭捕去筑青陵之台,何氏作《乌鹊歌》表明心志后自缢身亡。何氏的《乌鹊歌》也成为千古绝唱,流传至今:


南山有乌,北山张罗,乌自高飞,罗当奈何!


乌鹊双飞,不乐凤凰;妾是庶人,不乐宋王。


后世的《孔雀东南飞》,甚至《梁山伯与祝英台》,都应受到《搜神记》里这则故事的影响,焦仲卿和刘兰芝有韩凭夫妇的影子,殉情后也是化身树木,“枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯。仰头相向鸣,夜夜达五更。”而梁山伯与祝英台死后化蝶,则是另一种成全。


也许,这些人间上演过的爱情悲剧,在善良人心中,都被补上了大团圆的结局,生不能团圆,死亦化作相思树,化作鸳鸯蛱蝶,团圆在天国异界,享受深挚的爱情。


义山的爱曾经沧海,绚丽过,如今回想来,是一种劫烧前的辉煌耀眼。相思树上合欢枝,紫凤青鸾共羽仪。这两句,闲闲说来,欢喜里有悲凉意。仿佛他在时光深处回眸,看到伊人尚在浅笑微语,看到英俊的自己被幸福包裹,那时,有多少的爱意缠绵让他不愿醒来。可是现在的自己,已隔千万重山水千万个日夜,她已不在,那时幸福的自己,也已不在。


回望过去,那时的他们,犹如相思树上的合欢枝,悲壮地缠绵着,也如天上神鸟,远离尘俗地相爱着。曾经的欢爱,现在都成了含泪的微笑。


此刻,她也许正倚靠在皇宫长廊的雕栏上,四面淹滞的孤寂如潮水涨起。宫门深似海,在看得见的煊赫煌煌外,无人看见,她虚耗的青春岁月长满了寂寥的荒草。


他不能想象,一动念,便柔肠百结。她已离去,永远不再回来,剩下的只有悲凉和思念,日日夜夜,蚀人心骨。


肠断秦台吹管客,日西春尽到来迟。这两句转笔,是心伤之至的萧寂寒凉。义山自比萧史,却未曾像萧史那样偕弄玉飞升成仙,他日日在思念中等啊等,等到日西春尽,也等不来他的至爱红颜。


西汉人刘向在《列仙传》中说到萧史和弄玉成仙的故事:“萧史善吹箫,作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之,作凤楼,教弄玉吹箫,感凤来集,弄玉乘凤、萧史乘龙,夫妇同仙去。”


秦楼,便是秦穆公为他们所筑的凤楼,萧史和弄玉在这里吹箫引凤,最终引凤来集,白日飞升,双双成仙而去。词牌名《凤凰台上忆吹箫》,便是后世文人为纪念这段玄异之爱,依据这段传说而作。最有名的应是李清照的《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》,其中:“念武陵人远,烟锁秦楼。惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。”仍有秦楼吹箫的故事隐含其中。


《列仙传》中的萧史是幸福的,而义山,他不是那个偕所爱之人飞升成仙的萧史,他是断肠人萧史,他空有萧史的才情,却没有萧史圆满的爱情。思念日日磨折着他,他用思念谱写情歌,用心吟唱,用泪吟唱,唱到断肠,唱到日影西斜,唱到春花落尽,心上人,她仍然迟迟不来,迟迟不来。


相思树上合欢枝,


紫凤青鸾共羽仪。


肠断秦台吹管客,


日西春尽到来迟。


曾经啊,我们是相思树上的合欢枝,是比翼鸟紫凤和青鸾共羽仪;曾经你是弄玉呵我是萧史,可是现在,只有断肠人独对凄凉,切切地盼啊盼,直等到日西春尽,心上人她再不来我身旁。


《相思》,义山写时是怎样的心情?回忆往事,心弦会为之颤栗哀恸。曾经沧海难为水,他的心底应有一片苍凉之海,海水涨起来,将他淹没。